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2012年23期

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院校平臺

• 凍滅還是燃燒——從《死火》看魯迅的生命哲學(xué)
  

博士之聲

• 論四折一楔子體制的形成
• 因?yàn)椴粡?fù)返而永恒——馬克思的希臘藝術(shù)論
  
• 委婉語使用的動因和目的

碩士言說

• 蘇軾“曾子傳道”觀探微
• 淺論周作人“人的文學(xué)”

詩詞研究

• 禪理詩趣總關(guān)情——以無名氏一首悟道詩為例
  
• 頓悟與漸悟——論宋詩話中的“以禪論詩”
  
• 論竹枝詞的演變
• 相似性：《雨巷》與《再別康橋》的結(jié)構(gòu)與詩意

區(qū)域風(fēng)采

• 一部批判“權(quán)力”現(xiàn)象的力作——重讀李佩甫《羊的門》
  
• 茶陵派家族文學(xué)創(chuàng)作研究之一——李祁的文學(xué)創(chuàng)作
  

性別世界

• “酒肆當(dāng)壚女”形象嬗變研究
• 瑪?shù)贍柕隆疤摌s”的心理學(xué)解讀

小說論叢

• 兵與器——《水滸傳》中的斧
  
• 魯迅小說《祝?！分械摹皣艺Z”解讀
• 關(guān)于愛情的幻想敘事——徐小說《巫蘭的噩夢》解讀
  
• 論《子夜》的多重文化主題
• 論蘇童《河岸》的象征敘事藝術(shù)
• 對《楢山節(jié)考》中人物宿命的解讀
• 月光下的女巫——《大師和瑪格麗特》的神話方法
  

戲劇天地

• 門檻上的藝術(shù)——《羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩已死》副文本研究
  

文苑經(jīng)緯

• 情性·氣韻·新變——蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》中三個(gè)審美范疇之探析
  
• 袁枚性靈人格和審美情韻探幽
• 略論卡夫卡作品中的死亡意識
• 試論中世紀(jì)基督教理論化