苗楓

過關和把關，這是一對軍事術語。在這里，關是要隘的意思，過關和把關就是對要隘的爭奪和把守。古往今來在這個“關”字上，真不知有多少動人心魄的故事。正因為這樣，人們也把思想改造上需待解決的關鍵問題、要害問題比作過關，如過政治關，過生活關，過家族關，過驕傲關，過名利關，等等。

在軍事上，過關者可以把關，也可以不把關，把不把要根據需要而定。關羽過五關馬不停蹄，因為他的目的在于奪路奔主。紅軍長征路上奪取多少耍道天險但一無留守，是因為要北上抗日?？墒菙[在我們思想改造道路上的關隘，卻不是這樣，不僅要過，還要把。把，不是消極地防守，而是為了更好地前進。對思想改造上的關隘過而不把，或者一有風吹草動就棄關而走，那仍然和沒有過關一樣。

在思想改造上，過關必須把關，而且從某種意義上還可以說，把關難于過關。我們不妨還借助罩事比喻來說明這個問題。在軍事上，攻關者只消準備充足，一待時機成熟，靠了集中突擊，就可以破關而入；把關都卻不同，不能只靠猛勁，而更靠韌勁，靠時時戒備的勁。我們在思想改造上的過關和把關，大體類似于這種情況。比如一個人為了解決自己某一方面的問題，鼓一鼓勁，努一把力，用一定的時間，就有可能達到目的?？墒且柟滔氯ィ蔷捅仨氂啦凰尚傅丶右詧猿?。堅持千日，松懈一時，很可能問題就出在這松懈一時之上。永不松懈，這是革命者改造自已必不可少的硬功夫。永不松懈，就是說過關之后必須把關，把關必須把到底。底在哪里？底就在一個人生命的最后時刻。因為只有當生命停止了，一個人的斗爭使命才算最終地結束。有些同志卻不這樣想。他們認為“過關”了，也就是問題已經解決了，就可以一生受用不盡。他們不懂得，在思想改造的道路上過一個關，這是無產階級思想同資產階級思想及其他一切舊思想、舊習慣斗爭中取得的一個勝利。但取得一個勝利，并不等于戰(zhàn)斗的結束。在這場戰(zhàn)斗中，雖然資產階級思想及其他一切舊思想、舊習慣暫時地敗退下去，但是它們并不甘心自己的死亡，仍舊虎視眈眈地窺測于旁，一有機會就會反撲過來的。何況，帝國主義、修正主義和國內外反動派，他們開動了自己所有的機器，無時無刻不在極力毒化著思想領域這個大氣空間，我們稍不警惕，隨時都可能遭到侵蝕。我們常常這樣說，“無產階級思想松一松，資產階級思想攻一攻”。這句話就很好地反映了思想戰(zhàn)線上兩種思想斗爭的對峙形勢。所以，我們在過關之后，必須時時戒備地把關，務使資產階級思想無隙可乘。把關難于過關，這算是難處之一。

其難處之二，是把關一定要把到當處。所謂“一人當關，萬夫莫敵”，這只有在把關者把到了當處才是可能的。大家都知道三國時代馬謖失街亭的故事，馬謖奉諸葛亮的命令領兵把守街亭，但他到了街亭以后，沒有很好地觀察地形，放棄了“五路總口”的把守，卻到了一座荒山頂上去安營扎寨。結果，雖然時時戒備于上，仍不免為司馬懿所擊敗，街亭這個戰(zhàn)略要地，也就輕易地為他所斷送了。有些同志在思想改造問題上是很警惕的，甚至可以說是有些提心吊膽，可是事與愿違，還總是犯錯誤，其原因同馬謖失街亭一樣，毛病也在于把關沒有把到“五路總口”之上。思想改造上的把關也有個“五路總口”，這個“五路總口”就是要堅守無產階級的思想陣地，抵制資產階級的思想侵蝕。資產階級思想是一個很危險的攻關者，它一不敲戰(zhàn)鼓，二不吹軍號，而是靠偷襲，靠潛移默化，像孟嘗君偷過函谷關一樣，全憑著“雞鳴狗盜之力”。對付這樣的攻關者，沒有個明確的階級觀念和善于運用階級分析的本領，就會看不清敵人，分不清是非，就會為資產階級思想所潛移默化而不能自拔，就像馬謖站在荒山頂上看著街亭失守一樣手足無措。要是我們確能掌握了階級觀念和階級分析這個銳利的武器，堅守住無產級階思想隙地，那就絕然地不同了，就能夠看穿敵人的任何陰謀詭計，拒敵于關外，真正做到“一人當關，萬夫莫敵”。

過關和把關，是思想改造上的兩大功夫，把關以過關為先決條件，過關靠把關來鞏固成果。革命者應當過關不忘把關，確實地活到老，改造到老！