范若愚

“一滴水可以反映太陽(yáng)”

偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席的親密戰(zhàn)友周總理，是偉大的馬克思主義者、卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。周總理的理論活動(dòng)，也是他的革命活動(dòng)中的一個(gè)重要部分。周總理遺留下的理論與實(shí)踐相結(jié)合的許多著述，是他的理論活動(dòng)的紀(jì)錄。周總理的著述，包括他代表黨和政府所作的報(bào)告，受黨和政府委托起草的文件、批示，在各種會(huì)議上的重要發(fā)言，在各種場(chǎng)合發(fā)表的講演，談話，以及他寫的許多文章、詩(shī)篇、書信等等。周總理已經(jīng)發(fā)表的和許多沒(méi)有公開發(fā)表的著述，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。

周總理的理論活動(dòng)，同他的優(yōu)良學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。為了學(xué)習(xí)周總理的學(xué)風(fēng)，謹(jǐn)舉周總理在這方面的一些普通的但意義深刻的事例，和青年同志們探討。

實(shí)踐

周總理的理論活動(dòng)，是和革命的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行的；周總理在理論上的成果，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上取得的。

周總理在革命實(shí)踐中度過(guò)了一生。繁重的實(shí)際工作，沒(méi)有使他放松理論活動(dòng)。他堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐；他對(duì)與日俱增的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷地做出了理論性的總結(jié)。

周總理曾說(shuō)，不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，也不管人們自覺(jué)不自覺(jué)，人們的思想總是客觀世界在人們頭腦中的反映。唯物主義者承認(rèn)這一點(diǎn)，并在實(shí)踐中，自覺(jué)地使自己的思想能夠比較正確地反映客觀世界。毛主席的《實(shí)踐論》，就是講反映論的。當(dāng)然，實(shí)踐不僅反映世界，更重要的是改造世界，而改造世界的實(shí)踐過(guò)程也同樣是反映世界的過(guò)程。只有在不斷的實(shí)踐中不斷地反映世界，才能使自己的思想與客觀世界日益符合。周總理的這一論述，說(shuō)明他為什么始終重視實(shí)踐。

周總理在青年時(shí)代寫的一首詩(shī)中，就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“坐著談，何如起來(lái)行？”一九四九年，在全國(guó)青年第一次代表大會(huì)上，周總理教育青年說(shuō)：“我們青年不是空談，而是要實(shí)行。”周總理這種重視實(shí)踐的精神，久而彌堅(jiān)。一九五八年，周總理已經(jīng)六十歲了，盡管他多年來(lái)積累了全面的、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是，在大躍進(jìn)的這一年，為了深入基層，了解新的情況，周總理曾經(jīng)設(shè)想，如有可能，就親自兼任首都郊區(qū)的一個(gè)縣長(zhǎng)，以便通過(guò)自己直接實(shí)踐，取得基層工作的經(jīng)驗(yàn)，上升為理論，用以指導(dǎo)全國(guó)。周總理的這個(gè)未能實(shí)現(xiàn)的設(shè)想，說(shuō)明他是何等的注重理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。

周總理重視實(shí)踐，但并不忽視理論研究。一九五六年，當(dāng)周總理發(fā)現(xiàn)知識(shí)分子中有輕視理論研究的傾向，及時(shí)地指出：“理論決不可以脫離實(shí)際，任何脫離實(shí)際的‘理論研究是我們所必須反對(duì)的，但是目前的主要傾向，卻是對(duì)于理論研究的忽視。這種情況，不但表現(xiàn)在自然科學(xué)方面，同樣地也表現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)方

面?！保ā缎氯A半月刊》1956年5號(hào)）

在毛主席把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的方針指導(dǎo)下，我們黨的理論水平不斷地提高。周總理在理論工作方面也作了和他的實(shí)際工作相適應(yīng)的努力。他總是力求對(duì)實(shí)踐提出的問(wèn)題，作出理論的回答。人們知道，周總理對(duì)黨的建設(shè)、民主革命、民族解放、軍事問(wèn)題、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、統(tǒng)一戰(zhàn)線、群眾工作、工農(nóng)聯(lián)盟、民族問(wèn)題、國(guó)際主義、社會(huì)主義國(guó)家的外交路線、以及文學(xué)藝術(shù)等等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都從理論上做過(guò)總結(jié)。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義以及其它科學(xué)部門的廣泛領(lǐng)域。周理在理論上的高深造詣，來(lái)源于他的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

調(diào)查研究

我們黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的最重要的特點(diǎn)，就是唯物主義的科學(xué)態(tài)度。毛主席說(shuō)：“在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究?！敝芸偫斫?jīng)常進(jìn)行調(diào)查研究，了解國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境。求知的渴望，使他不滿足于已經(jīng)了解到的情況，情況在不斷變化，他的調(diào)查研究工作也在不斷進(jìn)行。由于他經(jīng)常了解變化著的情況，因而能夠?qū)嵤虑笫堑亟鉀Q工作中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題。

應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法進(jìn)行調(diào)查研究，這是周總理關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)的一個(gè)重要方面。周總理到地方視察工作，總要看看那里的《地方志》，了解當(dāng)?shù)氐臍v史情況和自然環(huán)境；總要向干部、群眾調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐娜嗣裆?、生產(chǎn)和工作的狀況。一九五八年，周總理到廣東視察，在很短的時(shí)間內(nèi)，就對(duì)新會(huì)的一個(gè)人民公社，新會(huì)的商業(yè)、衛(wèi)生、水稻遠(yuǎn)緣雜交科研等進(jìn)行了調(diào)查。此外，還對(duì)江門糖廠的生產(chǎn)和開平、臺(tái)山華僑眷屬的生活進(jìn)行了調(diào)查。眾所周知，周總理具有實(shí)事求是的、敏捷的解決問(wèn)題的才能，而這種才能，是經(jīng)過(guò)“十月懷胎”的調(diào)查研究產(chǎn)生的。

從實(shí)際出發(fā)

一九五八年，外省的一個(gè)衛(wèi)生單位向周總理匯報(bào)工作時(shí)提出，他們那里的醫(yī)院床位太少，要求國(guó)家撥給鋼材、木材，增制病床。周總理指示說(shuō)，你們那里是產(chǎn)竹子的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)多制竹床。建設(shè)社會(huì)主義要因地制宜。社會(huì)主義是一種社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度的原則，而不是千篇一律的死板形式。在建設(shè)中，要注意符合社會(huì)主義原則，不可舍本逐末地追求形式；要就地取材，不可舍近求遠(yuǎn)地強(qiáng)求全國(guó)一律。一切要從實(shí)際出發(fā)。

周總理做工作從實(shí)際出發(fā)，研究理論也是從實(shí)際出發(fā)，總是把實(shí)際生活放在首位。書本上已有的結(jié)論，沒(méi)有束縛他的思考，而是給他提供了解決實(shí)際生活問(wèn)題的方法。正如馬克思所說(shuō)，“哲學(xué)非常懂得生活”?！罢軐W(xué)并不要求人們信仰它的結(jié)論，而只要求檢驗(yàn)疑團(tuán)”。（《馬克思恩格斯全集》第一卷第123頁(yè)）

認(rèn)真

周總理讀書看文件，總是讀一句，用筆點(diǎn)一句，并不時(shí)地重讀前面讀過(guò)的段落。遇到有疑義的地方，或者凝神深思，或者查閱參考材料?！耙徽氯樽x一句十回吟”，每一個(gè)字都不輕易放過(guò)。不是死記背誦，而是仔細(xì)地透過(guò)密密麻麻的文字領(lǐng)會(huì)和掌握其精神實(shí)質(zhì)。

人們都驚嘆周總理準(zhǔn)確無(wú)誤的記憶力，但周總理在政治生活和理論研究中，并不只靠自己的記憶。無(wú)論是對(duì)經(jīng)歷過(guò)的往事，還是閱讀過(guò)的書籍、文件，周總理從不只憑記憶回答有疑義的問(wèn)題，必先核實(shí)而后答。

一九五八年，周總理外出視察，有一位同志在紙條上寫出毛主席詞中的一句話，問(wèn)周總理那句話作何解釋。當(dāng)時(shí)，周總理手頭無(wú)書，沒(méi)有立即回答，只說(shuō)要看看原文。后來(lái)，周總理找出原文看過(guò)之后，才作了答復(fù)。事后，周總理說(shuō)，當(dāng)時(shí)雖然發(fā)現(xiàn)那位同志是由于看錯(cuò)了一個(gè)字，就不能理解那句話的意思了，但是，不能排除自己也有記錯(cuò)的可能，特別是對(duì)毛主

席的著作，更不可輕率解釋，所以要查看原文。周總理在政治活動(dòng)和理論活動(dòng)中不靠記憶力而要查看文件的作風(fēng)，是馬克思主義的作風(fēng)。馬克思和列寧，都斥責(zé)過(guò)那些寧愿相信自己的記憶力，而不愿意查考文件的論敵。

言必有據(jù)

周總理發(fā)議論，是“擺事實(shí)、講道理”的。事實(shí)是道理的根據(jù)，有事實(shí)的根據(jù)，才能講出實(shí)事求是的道理。把自己講的道理建立在事實(shí)的根據(jù)上，也就是理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。周總理立論創(chuàng)議，首先注意事實(shí)根據(jù)，由于他講話有事實(shí)根據(jù)，他講的話就是實(shí)事求是的道理。

周總理指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作，首先要求自己“胸中有數(shù)”，掌握可靠的數(shù)據(jù)。他十分注意各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字，并考察數(shù)字的根據(jù)。在開會(huì)討論時(shí)，聽(tīng)到一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字，總是邊記邊問(wèn)。親自核算一系列相關(guān)的數(shù)字，成為他的一種習(xí)慣。

有一次，有人向周總理反映：某作家的一個(gè)新作品是反動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)批判。周總理找來(lái)那個(gè)作品，經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，認(rèn)為從理論上提出不同意見(jiàn)進(jìn)行討論是可以的，說(shuō)它政治上反動(dòng)，則是沒(méi)有根據(jù)的。

一九五六年，周總理曾多次評(píng)論《十五貫》。有一次，周總理說(shuō)，劇中人過(guò)于執(zhí)斷案是從主觀主義出發(fā)的；況鐘則是經(jīng)過(guò)明查暗訪，取得確鑿證據(jù)后才定案的。對(duì)待任何問(wèn)題，都不應(yīng)以主觀主義代替客觀根據(jù)，更不能用自己手中的權(quán)力代替處理問(wèn)題的根據(jù)。周總理說(shuō)話必有根據(jù)，是嚴(yán)格遵守唯物主義的表現(xiàn)。

揭露矛盾解決矛盾

周總理常說(shuō)，不要把事物看成鐵板一塊，事物總是由矛盾構(gòu)成的。人們總是在矛盾中過(guò)日子的。研究問(wèn)題，不要回避矛盾，要揭露矛盾；不要調(diào)和矛盾，要分析和解決矛盾。

一九五六年，周總理學(xué)習(xí)毛主席的《論十大關(guān)系》時(shí)，曾說(shuō)過(guò)，毛主席這一篇著作，從哲學(xué)角度看，也是一篇矛盾論。十大關(guān)系的每一種關(guān)系，都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在談到中央和地方的關(guān)系時(shí)，周總理說(shuō)：中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾，是歷史上各個(gè)國(guó)家體制中都有過(guò)的矛盾。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家體制下，也不例外。有人認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家不會(huì)發(fā)生這種矛盾，這是形而上學(xué)觀點(diǎn)。馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)就曾指出，巴黎公社制度如果在法國(guó)各省都建立起來(lái)，舊的中央集權(quán)政府就得在外省讓位給生產(chǎn)者的自治機(jī)關(guān)。那時(shí)留給中央政府的則是為數(shù)不多然而非常重要的職能。毛主席根據(jù)我國(guó)和國(guó)際的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了馬克思的上述思想。毛主席認(rèn)為，在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大地方的權(quán)力，就能發(fā)揮中央和地方的兩個(gè)積極性，這對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家是有利的。周總理接著說(shuō)，揭露矛盾，解決矛盾，會(huì)給革命和建設(shè)帶來(lái)利益，回避矛盾就會(huì)受到損害。

周總理也注意研究包括人與自然在內(nèi)的自然界的矛盾。一九五八年，周總理到基層視察，當(dāng)?shù)胤礁刹糠从吃谀承┕S附近的農(nóng)作物嚴(yán)重減產(chǎn)時(shí)，周總理說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)的干部要學(xué)一點(diǎn)自然辯證法，要懂得自然界的矛盾，包括人與自然的矛盾。恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”這是恩格斯根據(jù)史料向人類提出的警告。我們?cè)诤妥匀蛔鞫窢?zhēng)中，必須防止自然的報(bào)復(fù)，防止的辦法就是思格斯所說(shuō)的“能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”。周總理又說(shuō)，由于工業(yè)的發(fā)展造成的環(huán)境污染，也是自然對(duì)人的報(bào)復(fù)。周總理大力提倡“綜合利用”，把工業(yè)生產(chǎn)中的廢渣、廢水、廢氣利用起來(lái)，不僅可以進(jìn)行多種化工生產(chǎn)，而且可以防止環(huán)境污染，防止自然對(duì)人的報(bào)復(fù)。

周總理曾說(shuō)，進(jìn)行理論研究，不要害怕矛盾，不要遇到矛盾就停止研究。恰恰相反，要從矛盾著眼，發(fā)現(xiàn)事物的矛盾，是研究工作的開始，研究工作，就是要研究矛盾。實(shí)際生活是充滿矛盾的，應(yīng)用理論分析矛盾，也就是理論聯(lián)系實(shí)際。

（選自中國(guó)青年出版社即將出版的《和青年朋友談?wù)剬W(xué)習(xí)中的幾個(gè)問(wèn)題》一書。未完，待續(xù)。）