每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)對(duì)中國(guó)懷有友好感情的外國(guó)人，都期望著我們的國(guó)家能成為一個(gè)兼有高度物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)出現(xiàn)在世界的東方。

建國(guó)以來三十多年的生活實(shí)踐，也使廣大青年和人民群眾深深地感受到，只有具備高度的物質(zhì)文明，同時(shí)又有高度精神文明的社會(huì)才是真正美好的社會(huì)。

在黨的十一屆三中全會(huì)路線的指引下，在經(jīng)過一系列撥亂反正的基礎(chǔ)上，黨中央發(fā)出建設(shè)社會(huì)主義精神文明的號(hào)召，深得人心。短短幾個(gè)月的時(shí)間，青年和社會(huì)的精神面貌都有了一定程度的改觀。

由于建設(shè)社會(huì)主義精神文明和廣大青年的關(guān)系特別密切，因此在青年中的議論也較多。為了和廣大青年一道，把建設(shè)社會(huì)主義精神文明的事業(yè)推向前進(jìn)，圍繞著什么是社會(huì)主義精神文明，精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系，以及怎樣做到上下左右齊心協(xié)力建設(shè)社會(huì)主義精神文明等問題，我們走訪了中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)、黨組書記李昌，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志和《歷史研究》雜志總編輯黎澍，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘惦裴等；并于3月19日，邀請(qǐng)了部分中青年理論工作者、劇作家、共青團(tuán)干部、大學(xué)生，就以上問題進(jìn)行了座談，他們是：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬列所的張顯揚(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所的嚴(yán)家其，廣西話劇團(tuán)的田芬，中國(guó)科學(xué)院的陳東，一機(jī)部的呂曉明，北京市第一住宅建筑公司的李丹鋼，北京大學(xué)的吳稼祥等?，F(xiàn)將走訪和座談中談到的主要看法和對(duì)于一些問題的設(shè)想整理發(fā)表于下。

社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的

社會(huì)生活中各種關(guān)系的精神表現(xiàn)

什么是社會(huì)主義精神文明？社會(huì)主義精神文明的基本特征是什么？這是人們普遍關(guān)心的問題。

一些同志談到，當(dāng)前開展的“五講”“四美”活動(dòng)，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)于提高整個(gè)社會(huì)的文明程度有著重要的作用，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行下去。這些同志還講到，作為社會(huì)主義的精神文明，還有與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的一些特定的內(nèi)容。

社會(huì)主義精神文明，是社會(huì)主義的社會(huì)生活中各種關(guān)系的精神表現(xiàn)。這種社會(huì)主義精神文明，有著極其廣闊的領(lǐng)域，概括起來大致包括以下主要內(nèi)容：第一，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，社會(huì)主義一定要發(fā)展到共產(chǎn)主義，這是歷史的必然。因此，共產(chǎn)主義理想，應(yīng)該成為社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要的組成部分。第二，我們是在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上從事物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，因此，人與人之間應(yīng)該也可能普遍地有一種共同合作、互相幫助的精神。這種精神在別的社會(huì)的某些人身上也可能出現(xiàn)，但卻不能成為一種社會(huì)公德，因?yàn)槟欠N社會(huì)沒有公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以只能是偶然的、游離狀態(tài)的個(gè)人行為。第三，由于社會(huì)主義的政治結(jié)構(gòu)和政治生活所體現(xiàn)的是人民群眾當(dāng)家作主，所以需要有高度民主的精神。如果一個(gè)人口里講文明，辦起事來卻是一言堂，專橫霸道，或者對(duì)國(guó)家大事，對(duì)公共事務(wù)采取漠不關(guān)心的態(tài)度，這種人就不能說是具備了社會(huì)主義的文明觀念。重視和提高“人的價(jià)值”是社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容。第四，社會(huì)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大的事業(yè)，需要無產(chǎn)階級(jí)和全體人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的共同奮斗才能勝利，因此，需要強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)精神，強(qiáng)調(diào)自覺的紀(jì)律。第五，在社會(huì)主義社會(huì)中，人們可以在個(gè)人謀生的職業(yè)與集體、國(guó)家的事業(yè)之間建立協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，從而可以自覺地做到忠于職守。每個(gè)人都在自己的崗位上，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，做好工作，就是給社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。如果本職工作做得很糟，給社會(huì)留下許多麻煩，不斷需要社會(huì)去動(dòng)員別人的力量來幫助，這個(gè)人就沒有為社會(huì)盡到責(zé)任，就不能說他有了健全的社會(huì)主義精神文明。第六，社會(huì)主義提倡民族平等，在對(duì)外關(guān)系上自覺地把愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來?？偠灾@些從社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交的等等關(guān)系中，升華出來的精神的東西，就是我們社會(huì)主義精神文明所特有的內(nèi)容。

有的同志認(rèn)為，社會(huì)主義精神文明的基本特征應(yīng)是：民主精神和平等待人。這也是延安精神的一個(gè)很重要的內(nèi)容。那個(gè)時(shí)候的延安，上下級(jí)之間、官兵之間、軍民之間，都是水乳交融，魚水相依。當(dāng)時(shí)毛主席和其他領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常在延安的街頭散步，經(jīng)常和干部、戰(zhàn)士、農(nóng)民在一起，大家一樣住窯洞、吃小米。1938年3月12日那天，毛主席穿著帶補(bǔ)丁的衣服，在一個(gè)用門板臨時(shí)搭起的“桌子”跟前，迎著風(fēng)沙給大家作報(bào)告。今天，我們能否全面地理解和宣傳延安精神，是能否真正繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神的一個(gè)關(guān)鍵。象十年動(dòng)亂中的那種打、砸、搶、抄、抓，是典型的制造混亂，回到野蠻時(shí)代，哪里還有什么精神文明可言？

用辯證唯物論指導(dǎo)社會(huì)主義

精神文明的建設(shè)

有的同志談到，要把精神文明的建設(shè)和四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，而不是把它游離于外，不是離開現(xiàn)實(shí)、離開整個(gè)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，孤立地去進(jìn)行。

在建設(shè)社會(huì)主義精神文明中，既要向青年們講道理，更要注意運(yùn)用青年們周圍的各種實(shí)際事例進(jìn)行切實(shí)有力的宣傳教育。

有的同志還談到，精神文明的建設(shè)應(yīng)該把人們引導(dǎo)到加緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)的努力中去，引導(dǎo)到精神文明的實(shí)體部分的建設(shè)，諸如文化、教育、科學(xué)等等事業(yè)中去。如果把強(qiáng)調(diào)精神文明的建設(shè)，理解為可以輕視甚至放棄物質(zhì)文明的建設(shè)，這是完全不對(duì)的。這種以精神否定物質(zhì)的思想絕不是精神文明，而是一種唯心主義的精神桎桔，精神鐐銬。我們?cè)谑陝?dòng)亂中吃夠了這種精神鐐銬的苦頭，教訓(xùn)是深刻的。

先進(jìn)分子所體現(xiàn)的時(shí)代精神是

建設(shè)社會(huì)主義精神文明的牽引力量

大家在發(fā)言中說到：社會(huì)主義精神文明，總是通過時(shí)代的先進(jìn)分子首先反映出來。先進(jìn)分子所體現(xiàn)的時(shí)代精神，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一種重要的牽引力量。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明中，掀起學(xué)習(xí)雷鋒的新熱潮，是很鼓舞人心的。同志們很有興趣地探討了這么一個(gè)問題：為什么提倡建設(shè)社會(huì)主義精神文明人們很自然地想起了雷鋒？又為什么人們不完全滿足于雷鋒精神的宣傳？

有的同志說：從雷鋒身上反映出來的舍己為公、助人為樂的精神是一種社會(huì)主義的公共精神。這是公有制的社會(huì)主義社會(huì)所要求人們具有的不可缺少的一種精神，是我們的時(shí)代精神的一種表現(xiàn)。林彪、四人幫把雷鋒趕走了，我們把雷鋒召喚回來。我們召喚回來的，又不止是一個(gè)雷鋒，而是一個(gè)暖融融的春天。這是一件大好事。

有的同志談到：雷鋒精神是我們社會(huì)主義精神文明中十分珍貴的一部分。但是，社會(huì)主義精神文明的內(nèi)容是極其豐富和廣泛的。任何先進(jìn)人物，都有其突出的特點(diǎn)；任何先進(jìn)典型，都無法包容一切；任何個(gè)人不管多么偉大和崇高，都不能完整無遺地體現(xiàn)整個(gè)時(shí)代精神。我們的時(shí)代精神，應(yīng)該是各種先進(jìn)典型的先進(jìn)思想的匯合。因此，不能說建設(shè)社會(huì)主義精神文明只需學(xué)一個(gè)典型就可以了，應(yīng)該提倡學(xué)習(xí)各方面的先進(jìn)典型，使建設(shè)精神文明的路子走得寬一些。大家談到，還應(yīng)該學(xué)習(xí)張志新：張志新為了千千萬萬人民最根本的利益犧牲了自己的生命，她是為真理而斗爭(zhēng)的典范。這種為馬克思主義真理而獻(xiàn)身的精神，無疑是社會(huì)主義精神文明中不可少的。如果我們的社會(huì)成員中沒有為真理而斗爭(zhēng)的人，整個(gè)社會(huì)沒有這樣一種精神狀態(tài)，那么，我們的社會(huì)主義事業(yè)就不會(huì)有牢固的精神保障，我們其他方面的文明事業(yè)就經(jīng)不起風(fēng)浪，一遇動(dòng)亂，一遇沖擊，就會(huì)有被搞垮的危險(xiǎn)。同樣，有的科技工作者為了發(fā)展祖國(guó)的科技事業(yè)，日夜鉆研到了忘我的程度，這也是我們建設(shè)精神文明、實(shí)現(xiàn)四化所需要的高貴品質(zhì)。建設(shè)精神文明，應(yīng)該同一代人的培養(yǎng)目標(biāo)緊密相聯(lián)。

大家還談到了敬愛的周總理等老一輩，這些中華民族的精英，是勇拉中華民族之船的時(shí)代的纖夫。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)他們的精神，同時(shí)還要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)能反映八十年代的時(shí)代精神的各種類型的先進(jìn)典型。只有這樣，在我們社會(huì)主義精神文明的百花園中，才會(huì)是春光永駐，生機(jī)無限。

著眼于大多數(shù)社會(huì)成員的要求要適當(dāng)

有的同志說，提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明以來，一部分人產(chǎn)生了錯(cuò)覺。有的領(lǐng)導(dǎo)者以為這是對(duì)著青年的，“這下子可有制服青年的法寶了”；一部分青年也感到是對(duì)著他們來的，“又沖著我們來了”，有怨氣。其實(shí)，提出這個(gè)口號(hào)，是出于一種戰(zhàn)略性的考慮，是為了適應(yīng)整個(gè)歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，是為了適應(yīng)四化建設(shè)的總目標(biāo)，它著眼于全國(guó)規(guī)模、全體范圍：既包括青年，也包括中年和老年；既有群眾，也有干部；既針對(duì)黨外，也針對(duì)黨內(nèi)。工農(nóng)商學(xué)兵，男女老青幼，都在此列。對(duì)共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員無疑是要用共產(chǎn)主義理想、道德、精神去武裝他們。對(duì)大多數(shù)社會(huì)成員的要求要適當(dāng)。社會(huì)主義的發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，根據(jù)我國(guó)目前的實(shí)際情況，即使若干年后，在物質(zhì)上達(dá)到“小康”水平，在精神上大家做到“有理想，即有為人民服務(wù)，建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的理想；講道德，即個(gè)人和人民的利益的一致，遇有矛盾時(shí)個(gè)人利益要服從人民的整體利益，民主團(tuán)結(jié)，勤勞樸素，學(xué)文化，重科學(xué)，講衛(wèi)生，有禮貌等”（見2月10日《光明日?qǐng)?bào)》李昌同志給中央領(lǐng)導(dǎo)同志的信），在一個(gè)十億多人口的國(guó)度里，多數(shù)人能做到以上這些，就很了不起了。

與會(huì)同志比較同意這種看法。有的同志說，無疑，社會(huì)主義精神文明是屬于共產(chǎn)主義的思想體系，但這兩者既有聯(lián)系也有區(qū)別，不可等同起來。李昌同志所談的社會(huì)主義精神文明的內(nèi)容，是對(duì)每個(gè)公民、每個(gè)青年的基本要求，經(jīng)過努力是可以做得到的。

應(yīng)該象春風(fēng)化雨潛入人心

在談到如何搞好建設(shè)社會(huì)主義精神文明的宣傳和教育工作時(shí)，有的同志說：社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。并不是今日播種，明天就“大樹參天”。只能因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)。在經(jīng)歷十年動(dòng)亂之后，人們忽視精神文明的建設(shè)的時(shí)候，最初集中造一造聲勢(shì)，把口號(hào)叫響，要象“四化”一樣深入人心，使精神文明也能家喻戶曉、人人皆知，這是完全必要的。但工作不能停留在這個(gè)階段上。建設(shè)精神文明要象春風(fēng)化雨一樣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”，你能說江邊的青草是那一天綠的呢？不是靠一陣風(fēng)、一場(chǎng)雨，而是靠陣陣春風(fēng)春雨徐徐潛入，潤(rùn)物無聲。

有的同志還談到：建設(shè)精神文明，還需要結(jié)合實(shí)際，有各個(gè)部門各個(gè)單位和各個(gè)不同對(duì)象的特點(diǎn)。比如，社會(huì)主義道德觀念，應(yīng)該是有層次的具體的：有人類共同的社會(huì)道德，有社會(huì)主義特有的道德，還可以有各個(gè)不同崗位、不同工作的具體的職業(yè)道德。如科研人員應(yīng)有科學(xué)道德，它表現(xiàn)在不破壞人家的實(shí)驗(yàn)，不剽竊別人的成果等等；醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有醫(yī)務(wù)道德，它表現(xiàn)為對(duì)病人的滿腔熱情，救死扶傷的人道主義；商業(yè)服務(wù)人員也有他們的職業(yè)道德，等等。因此，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，除了一般的共有的目標(biāo)外，還應(yīng)該結(jié)合每個(gè)人的工作特點(diǎn)去選擇具體目標(biāo)。這樣，就把精神文明的建設(shè)和每個(gè)人的工作業(yè)務(wù)緊緊地結(jié)合在一起，從而更好地推動(dòng)物質(zhì)文明的建設(shè)。

全社會(huì)的共同事業(yè)

很多同志在發(fā)言中談到，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不是少數(shù)人的事情，而是全社會(huì)的共同事業(yè)。要建設(shè)好社會(huì)主義精神文明，首先要有一條正確的政治路線。如果象十年動(dòng)亂期間那樣，“打倒”的口號(hào)滿天飛，人們相互之間能有文明禮貌嗎？搞“假大空”，打“小報(bào)告”可以升官，人們還會(huì)誠(chéng)實(shí)嗎？知識(shí)分子被“踩在地下再踏上一只腳”，青年們能學(xué)知識(shí)愛科學(xué)嗎？可見，政治路線正確與否，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)精神文明的建設(shè)是十分重要的。

有的同志談到，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，還要著力于發(fā)展社會(huì)文化教育事業(yè)。比如，具體到一個(gè)城市、一個(gè)城鎮(zhèn)、一個(gè)區(qū)、一個(gè)社、甚至一個(gè)隊(duì)，要看它有多少學(xué)校，多少電影院，多少少年宮，多少新聞櫥窗，出版或訂閱多少書報(bào)刊物，要看到人們?cè)诙啻蟮姆秶鷥?nèi)、多高的程度上，受到社會(huì)主義文化教育事業(yè)的熏陶和影響。社會(huì)的全體成員所受的教育程度愈高，這個(gè)社會(huì)的文明程度也就愈高。

還有的同志說，端正黨風(fēng)，健全和完善社會(huì)制度，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要方面。那些搞家長(zhǎng)制、一言堂、特殊化的人，本身不文明，也限制了別人的文明發(fā)展。所以，端正黨風(fēng)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)文明有著直接的意義。

只要全黨全國(guó)全社會(huì)，上下左右齊心協(xié)力，都來做工作，社會(huì)主義的精神文明就一定能夠較快地建設(shè)起來。

喚起每一個(gè)青年建設(shè)

社會(huì)主義精神文明的責(zé)任感

最后，大家談到，有健全的個(gè)人，才有健全的集體。要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須喚起每個(gè)人其中包括每個(gè)青年自身的責(zé)任感。有人認(rèn)為，青年是“一張白紙”。其實(shí)，我們的社會(huì)，乃至我們的年輕人，都不是“一張白紙”。在我們整個(gè)社會(huì)這張紙的底色上，有封建主義的東西，有資本主義的東西，也有小生產(chǎn)的東西。只有除掉舊的意識(shí)，才能建設(shè)新的精神文明。社會(huì)主義的精神文明，需要每個(gè)人都具有一定的文明修養(yǎng)。而這種個(gè)人修養(yǎng)，并不是隨著社會(huì)主義公有制的建立而自然產(chǎn)生的，它需要通過教育和嚴(yán)格的訓(xùn)練。怎樣訓(xùn)練？?jī)?nèi)容可以因人而異，但有兩點(diǎn)是共同的：一是個(gè)人性情的陶冶。比如通過某種文學(xué)、音樂、藝術(shù)、體育等愛好，來提高個(gè)人的文化素養(yǎng)、思想情操，使性情得到陶冶。人們有了較高的文化修養(yǎng)，體現(xiàn)為語(yǔ)言則為語(yǔ)言美，見諸行動(dòng)則為行為美，經(jīng)過體育鍛煉，可見儀態(tài)美，愛好清潔衛(wèi)生而又有詩(shī)情畫意的人能創(chuàng)造環(huán)境美?？偲饋恚际切撵`美的表現(xiàn)。二是思想的鍛煉。就是通過學(xué)習(xí)馬列主義理論和社會(huì)實(shí)踐，來改造自己的思想，使其符合客觀事物發(fā)展的規(guī)律，符合廣大人民群眾的利益?？傊?，要在實(shí)踐中加強(qiáng)個(gè)人的思想修養(yǎng)。舊社會(huì)也講個(gè)人修養(yǎng)，那是為了個(gè)人，今天的個(gè)人修養(yǎng)是為了社會(huì)，為了人民。由有修養(yǎng)的個(gè)人組成的社會(huì)，就是一個(gè)有修養(yǎng)的社會(huì)，許多不好的事情就比較地容易解決。

社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。如何進(jìn)一步深入？這次的走訪和座談，給我們打開了眼界，開闊了思路。我們?cè)敢夂蛷V大青年一起，為進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)！