走出“低潮”的希望

戴金珊

近年來，國內(nèi)對馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究和傳播似乎處于低潮之中，因為，作者對這方面的書籍寫得少了，出版社也出得少了。然而，陳振羽同志歷經(jīng)數(shù)年心血編著了《論馬克思主義政治經(jīng)濟學來源》，它得到遼寧人民出版社的重視和及時出版，并且在同行中得到好評，在讀者中受到欣賞。這說明，馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國的前途和命運，并不象某些人估計的那樣值得悲觀。關鍵問題倒是：作者的著述是否真有水平，是否真有說服力，是否能夠推陳出新？

《論馬克思主義政治經(jīng)濟學來源》一書之所以得到重視和欣賞，筆者竊以為相當程度上取決于它的論述之全面、系統(tǒng)、細致、嚴密。該書不僅分章詳盡討論馬克思政治經(jīng)濟學獨特的歷史觀、方法論和研究對象，而且進一步分章闡述馬克思如何在學習、借鑒、批判地改造前人理論的基礎上創(chuàng)建其科學的勞動價值理論、剩余價值理論、工資理論、利潤和生產(chǎn)價格理論、地租理論、生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動理論、資本理論、積累理論、再生產(chǎn)理論以及經(jīng)濟危機理論，從而構筑起馬克思主義獨特而宏偉的政治經(jīng)濟學巨殿。這就使人讀其書之后，能夠充分體會馬克思主義經(jīng)濟學與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學從世界觀、方法論到研究對象的迥然不同，充分體會馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)建之艱辛、立論之科學以及繼承之重要。

本書引人注目的另一點，是作者具有直言不諱的科學探討精神，敢于坦率指出在他看來不符合馬克思經(jīng)濟學的觀點和言語，并展開討論。這特別突出地表現(xiàn)在“政治經(jīng)濟學的研究對象”及“生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動”的論述之中。以前一問題為例，作者通過對早期資產(chǎn)階級經(jīng)濟學研究對象的考察，通過分析生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力及上層建筑的關系等，論證馬克思經(jīng)濟學之所以有別于其他什么經(jīng)濟學，就在于其研究對象是一個社會中的生產(chǎn)關系，而不是一個社會中的生產(chǎn)力或者經(jīng)濟政策和倫理道德等等上層建筑的東西。他認為馬克思的《資本論》只是為了說明資本剝削剩余價值方式之進步(這是生產(chǎn)關系方面)才論述資本主義生產(chǎn)力如何從協(xié)作、工場手工業(yè)發(fā)展到機器大工業(yè)階段，馬克思也只是為了說明資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和發(fā)展才涉及對資產(chǎn)階級立法、政令的分析。由此出發(fā)引申，作者堅持說：把生產(chǎn)力作為社會主義政治經(jīng)濟學研究對象甚至研究重點的主張是不妥當?shù)?。順理成章，作者也尖銳批評把上層建筑領域的東西納入政治經(jīng)濟學研究對象的做法：“我們在建設社會主義的政治經(jīng)濟學過程中，還是不能夠完全消除把經(jīng)濟政策作為政治經(jīng)濟學研究對象組成部分的錯誤。我國經(jīng)濟理論界曾經(jīng)出現(xiàn)過把經(jīng)濟政策當作政治經(jīng)濟學的主要內(nèi)容的現(xiàn)象，甚至把某一個時期的經(jīng)濟政策當作社會主義經(jīng)濟規(guī)律而加以說明并試圖從經(jīng)典著作中尋找根據(jù)”(第96頁)。這表明：作者不僅僅反對把資產(chǎn)階級經(jīng)濟學對象納入馬克思經(jīng)濟學對象中，也不滿意我國傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學的研究對象和體系。

筆者感到，這本書在馬克思主義經(jīng)濟學史研究方面作出了切實的努力。然而猶感不足。由此聯(lián)想到一個不少人關心的問題：馬克思主義經(jīng)濟學史研究在新的歷史時期是否能富有生命力、吸引力？今日之中國，學術界廣大人士已經(jīng)明確認識到馬克思經(jīng)濟學和資產(chǎn)階級經(jīng)濟學研究對象的差別，明確認識繼承發(fā)展馬克思經(jīng)濟學的重要意義，同時也看到了當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學某些合理成份，以及為了走向世界而了解現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的必要性，從而，正在出現(xiàn)研究資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的發(fā)展和研究馬克思主義經(jīng)濟學的發(fā)展這樣兩種分工，經(jīng)濟學說史也大有分為兩家的趨勢?？磥?，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學史的研究由于資產(chǎn)階級學者的不斷努力而有了相當深度和廣度，信手拿來比較容易。但是，馬克思主義經(jīng)濟學史研究呢？筆者的印象中，我們的馬克思主義經(jīng)濟學史研究只是在十九世紀九十年代之前的那部分才顯得充分一些，而其后部分卻相當貧乏。鑒于此情此景，筆者大膽推測，馬克思主義經(jīng)濟學史研究要走出“低谷”，更富生命力、吸引力，就應當把視野充分放開：不但研究馬克思主義經(jīng)典作家已經(jīng)定論的東西，還要研究馬克思主義經(jīng)濟學在當今各國的發(fā)展，更要研究馬克思主義經(jīng)濟學在我國實踐中的變化發(fā)展。唯其如此，它才能富有現(xiàn)實感，富有時代氣息，而且能夠有助于建立中國特色的政治經(jīng)濟學體系。

(《論馬克思主義政治經(jīng)濟學來源》，陳振羽著，遼寧人民出版社一九八七年第一版，3.20元)