馮其庸

我是金庸小說的熱烈讀者，十多年來，我讀金庸小說盡管重復(fù)了三、四遍，但至今仍如初讀時(shí)的熱忱。我一邊研究《石頭記》，一邊卻酷愛金庸的武俠小說，我曾戲稱這叫作“金石姻緣”。

曹正文兄的這本《金庸筆下的一百零八將》是專門分析金庸小說里的人物的，我曾讀過他的一部分文章，我覺得他的分析中肯而精要，能引人入勝，也能發(fā)人深思。

我認(rèn)為貫穿在金庸小說里的思想主流，是愛國主義和民族思想，盡管他并不是淺顯地表面的愛國主義，但他的作品的思想深處，卻蘊(yùn)含著很深的愛國主義的思想和民族精神。他的作品里的正面人物，都是大義凜然的英雄本色，他所鞭笞的是那些背叛人民、背叛祖國的叛徒和殘害人民的兇暴之徒。所以讀金庸的小說，會使你產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛憎觀念，并不是撇開了正義和非正義，離開了愛憎的單純的故事情節(jié)。所以，我認(rèn)為金庸的小說的思想內(nèi)涵，是有著明顯的積極意義的。

金庸小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，是非常具有創(chuàng)造性的，我敢說，在古往今來的小說結(jié)構(gòu)上，金庸達(dá)到了登峰造極的境界。他的小說結(jié)構(gòu)，第一是龐大。他的小說，往往洋洋灑灑，一瀉千里，而又縱橫交錯，形成一個龐大的完整的故事結(jié)構(gòu)，可以說是體大而思精。第二是緊張。金庸小說情節(jié)之緊張，緊密，是人所共知的。我第一次讀他的小說時(shí)，經(jīng)常是通宵達(dá)旦，夜以繼日。為什么？就是因?yàn)榍楣?jié)緊張到使你無法釋手。他的書，有的我已是讀第四遍了，但是仍舊沒有失去這種緊張感。可見他的小說的強(qiáng)大的吸引力。第三，是波瀾壯闊，奇峰突起。他的小說，決不是平平的敘述，而是旋風(fēng)式的狂飚突起，他的作品里，雖然不乏幽美的境界，但更多的是壯美，是偉大崇高的美。第四，是前后呼應(yīng)，細(xì)針密線，因果相連而又相隔，敘事無意而實(shí)有意。讀他的小說，使你覺得情節(jié)的發(fā)展如流水之自然，有時(shí)奇峰突起，絕處逢生，而又使你覺得并非做作，實(shí)乃天成。第五，是奇情壯采，瑰思幻想。武俠小說，天然帶有幻想成份和傳奇色彩，如果缺少了這一點(diǎn)，也就缺少了武俠小說的本質(zhì)特色。金庸的小說，往往在寫實(shí)中，不知不覺將你引到了奇思妙想的境界，如入童話，如進(jìn)仙境，使你目不暇給，應(yīng)接不暇。

金庸小說的人物，尤其是吸引人的一種力量。他的全部小說，創(chuàng)造了不下數(shù)百號甚至更多的人物。可以說社會各色人等，差不多都被寫到了。寫惡人是窮兇極惡，惡到了極點(diǎn)。然而又是各有各的惡德，決不是千人一面。寫好人又是好到了極處，大仁大義，英雄本色。然而又各有各的好處，決不是一個模子。在金庸所寫的英雄豪杰中，我最愛的是蕭峰和令孤沖，其次當(dāng)然還有郭靖、張無忌、文泰來、陳家洛等等。我覺得金庸筆下的蕭峰，奇情苦志，真是寫盡了英雄本色，我尤其愛他的豪情俠骨。他與段譽(yù)一起賭酒時(shí)的那種真情，他在杏子林中蒙冤受誣時(shí)的那種苦志，他在聚賢莊仗義救人，獨(dú)闖虎穴，最后飲酒絕義，被迫開打，終而至于義憤填膺，狂性大發(fā)，血雨腥風(fēng)，驚天地而泣鬼神。

蕭峰的一生，始終夾在民族的恩仇和個人的恩怨中。他是契丹人而又為漢人所恩養(yǎng)，從漢人那里學(xué)得了最上乘的武功以及行俠仗義的江湖道義。但是他目睹了漢人對異族的掠奪和屠殺，同時(shí)也看到了契丹族對漢人的報(bào)復(fù)，對于普通的漢族人民和契丹族人民，不論怎樣，都是被掠奪和屠殺的對象。他一身兼有兩個民族的利和害，也兼有兩個民族的種族觀念和道德觀念、國家觀念，這些矛盾他無法統(tǒng)一，終于在歷史的矛盾中自殺。蕭峰的死，是一個英雄的死，是一個具有悲天憫人的浩然胸懷的烈士的死，蕭峰的死，表述了一種朦朧的愿望，希望民族之間的和平，人民之間的和平。

令狐沖雖然帶有放浪不羈和滑稽的性格，但這都是外部的表現(xiàn)，他最本質(zhì)的品德是舍己救人和一往無前。盡管他口不擇言，但心地卻純良無比。他與田伯光的對打令人拍案叫絕，也使令狐沖的美質(zhì)得到了深刻的發(fā)掘。

無論是蕭峰、令狐沖以及其他許多俠義的英雄人物，都是具有可風(fēng)的品格的；這種可風(fēng)當(dāng)然需要消化而不是簡單的模擬。

《笑傲江湖》中的劉正風(fēng)和曲洋，也是非常值得一提的人物，我認(rèn)為這兩個人物著墨雖然不多，但其內(nèi)涵決不在蕭峰、令狐沖諸人之下。為著維護(hù)友情而竟然威武不屈以至于犧牲全家。劉正風(fēng)確是一種崇高品德的象征。曲洋與劉正風(fēng)是音樂上的知音，為了知音，曲洋也以身相殉，臨終前他們合奏一曲“笑傲江湖”，琴蕭合奏，妙合無間，而至于死而無憾。他們的精神境界實(shí)在是一種至高無上的境界，我每次讀到這一段，總覺得思想境界被凈化了一次，被升華了一次，我深深感到金庸思想和胸襟的高曠。我甚至覺得這個故事，比之俞伯牙、鐘子期高山流水的故事，在內(nèi)容和意境上更為高超。

金庸小說的意境和場面是層出不窮的，有的幽美如江南山水，有的壯麗如北國風(fēng)光，大漠孤煙，雪山冰天，幽壑鳴瀑，靜潭瀉影，或古洞藏譜，或蕭寺隱俠，或明月洞簫，或花香劍影，種種情狀，事隨境遷，真不知作者胸中有多少丘壑。金庸筆下寫到的不少地方，我是到過的，例如大西北的甘涼道、大戈壁、星星峽、天山、祁連山、華山、恒山、五臺山、泰山、衡山、太湖、錢塘江六和塔、杭州靈隱寺、嵩山少林寺、恒山懸空寺等等，有的我還不止去過一次。我曾夜上華山，過玉女峰時(shí)已是明月滿山，到南峰時(shí)松陰匝地，清景無窮，自謂人間佳境，無過于此，雖東坡承天寺夜游，亦不足為比；但此情此景，一到金庸筆下，便又是一番境界。譬如星星峽，我去年冬天路過時(shí)，正值大雪奇寒，汽車被凍不能行走，因而趁機(jī)飽覽了星星峽的奇景壯采，我曾驚嘆此處為典型的中國西部，然而金庸筆下的星星峽，則更加崇高而奇險(xiǎn)，使人驚心怵目?？鋸埗皇湔?，這是金庸描寫上的特點(diǎn)，因而祖國的壯麗山河，經(jīng)他一描寫，再副以種種劍客俠士的傳奇情節(jié)，就更加引人遐想，誘人欲往。所以金庸小說里的奇山異水，也無異是對祖國山河的歌頌，寄托了作者的深厚感情。

金庸小說的語言，是很有特色的，它既有傳統(tǒng)小說語言的優(yōu)美、精煉、準(zhǔn)確、傳神等等的優(yōu)點(diǎn)，而又流暢易懂，文章如行云流水，行于所當(dāng)行，止于所不可不止，他還雜用了各地的方言，借以刻劃人物，如吳語的軟綿，川語的佶屈，用來無不曲盡其妙。加之還不時(shí)雜以詩詞韻語，這樣從總體來說，就大大增加了他的小說的文學(xué)性，應(yīng)該指出金庸武俠小說的文學(xué)性是比較強(qiáng)的，比起有些單純以故事情節(jié)取勝的武俠小說來，就不可同日而語了。

我想說，金庸是當(dāng)代第一流的大小說家，他的出現(xiàn)，是中國小說史上的奇峰突起，他的作品，將永遠(yuǎn)是我們民族的一份精神財(cái)富！

一九九一年八月十四日夜于京華瓜飯樓

(《金庸筆下的一百零八將》，曹正文著，將由浙江文藝出版社出版)