段躍

我要生活，我有困惑，我必須選擇！

“你喜歡中國的古訓(xùn)嗎？哪一句對你最合適？”當(dāng)我問起青年朋友時(shí)，他們的回答幾乎相同：“難得糊涂?！?/p>

“為什么？”有人回答：“我喜歡把這句話掛在墻上，它時(shí)時(shí)提醒我，做人不可太認(rèn)真，那樣會自討苦吃?！庇腥藫u搖頭：“說不準(zhǔn)為什么，反正和我的感覺對路?！币灿腥烁嬖V我：“這世界一片繁華,一片混亂，要想把所有事搞明白，太累！糊糊涂涂就是輕松。”這些答案讓我想起曾經(jīng)在青年人中流行的文化衫，白色圓領(lǐng)背心上印著各種流行語、漫畫或明星頭像,有一種最受青年人歡迎，上面寫著：“別理我，煩著呢！”

這是一年前的事了，從那時(shí)候起，我的腦子里開始樹起一個(gè)問號來：豆蔻年華、風(fēng)華正茂的年輕人，究竟根據(jù)什么如此感受生活之“累”，進(jìn)而追求那種“糊涂”境界？我想化解這個(gè)問號。

我開始利用一切可能的機(jī)會和青年人交談，觀察他們的生活,搜集各種有關(guān)他們的統(tǒng)計(jì)資料、分析報(bào)告。這個(gè)過程中，我隱隱約約意識到，在那些看似消沉的語言背后，似乎正發(fā)生著某種新奇的事情，而且這些事情并不像我們中年人或老年人所指責(zé)和擔(dān)心的那樣可怕、孕育著無法挽救的悲哀。后來，我和我的同事們一起著手做了兩件事，一是將近幾年困擾青年人的倫理問題盡可能地作一番清理，這就是本文的用意；二是對這些問題作一些力所能及的分析，順利的話，它將在下一期與讀者見面。

中國的改革進(jìn)入80年代中期后，已經(jīng)不再是浪漫的夢想了。各種誘人的構(gòu)思變成了家庭主婦的菜籃子，變成了從窮鄉(xiāng)僻壤蜂擁入城的民工潮，變成了富得流油的大款和城鄉(xiāng)貧民間難言的對比。這一切或歡樂，或痛苦，或舒暢，或憂郁地滲透在不同地區(qū)不同人的生活情緒中；而所謂觀念的內(nèi)容也從語言的層面潛入到無聲的行為層面了。仔細(xì)觀察便不難看到：如今已沒有太多的人熱衷于觀念、價(jià)值問題的唇槍舌戰(zhàn)，但也沒有太多人在作出各種事關(guān)生計(jì)的決定，甚或是衣食住行類的日常行為的取舍時(shí)，能做到毫不猶豫，毫不遲疑。其實(shí)，在一個(gè)人同時(shí)面對越來越多的機(jī)會和無奈時(shí)，必然需要選擇：“我干什么，不干什么？該干什么，不該干什么？能干什么，不能干什么？”而每一次的選擇又都不可回避地要你作出倫理判斷。在一個(gè)相對固定有序的社會中，這種判斷會來得清晰自然，但在一個(gè)轉(zhuǎn)型的、不完善的體制中，就會出現(xiàn)大量的猶豫不決，人心因此而變得不那么輕松了。本文所要清理的，就是這個(gè)層面的問題。它們來源于生活，敘述青年人自己的故事，使用青年人自己的語言。

一、“誰是君子？誰是小人？”

有一次，我和幾個(gè)高三的學(xué)生聊天，談到是否善有善報(bào)的話題時(shí)，一個(gè)女孩情緒激動地質(zhì)問我，“現(xiàn)在連什么是善都說不清，怎么證明善必有善報(bào)？比如，有人刑滿釋放后用不正當(dāng)手段發(fā)財(cái)了，然后他往幼兒園捐一點(diǎn)錢，立刻就成了慈善家，難道有錢就是善？就能有好報(bào)嗎？”

我曾經(jīng)和外貿(mào)公司的一位青年人談到過“走后門”“送禮”問題，我問他：“做這種事時(shí)有難為情的感覺嗎？不覺得靠走后門辦事是小人之舉？”他似乎很少想這個(gè)問題，沉了一會說：“是君子，還是小人并不重要。做小人是技巧，是生存的手段。比如，你現(xiàn)在最需要的是戶口、工作、房子和職稱什么的，還在乎送點(diǎn)禮，說幾句瞎話，肉麻地奉承領(lǐng)導(dǎo)嗎？細(xì)想起來，所謂‘面子是有價(jià)的，你求別人辦事，不付代價(jià)哪行？這代價(jià)就包括做小人，如果你非要‘不為五斗米折腰就只好喝西北風(fēng)了。不過我還是恨小人，我認(rèn)為真正的小人是那些高高在上的受賄者?！?/p>

1985年《中國青年報(bào)》發(fā)表了一篇通訊，描寫青年個(gè)體戶辛福強(qiáng)無私奉獻(xiàn)的為人之道，他以克勤克儉勇于自我犧牲的高尚品質(zhì)創(chuàng)造了這個(gè)時(shí)代不可多得的善良人格。然而他沒有賺到錢，他的營業(yè)收入是全區(qū)最少的，他終因勞累和清貧而過早地病逝，死后欠下了一萬多元醫(yī)療費(fèi)。辛福強(qiáng)病逝后，他的妹妹成了“福強(qiáng)玻璃店”的新主人。有趣的是，妹妹與哥哥完全不同。她不再像哥哥那樣不計(jì)報(bào)酬地“為人民服務(wù)”，而是像生意人那樣精于計(jì)算善于管理，她一個(gè)月賺到的錢能頂哥哥一年的，她認(rèn)為“開買賣就得賺錢”。兄妹倆的差異，一度在青年中議論紛紛，有人因此提出：辛福強(qiáng)和他的妹妹相比，誰更君子？沒有人否定辛福強(qiáng)，但更多的人將欽佩的目光投向了他的妹妹。

二、“當(dāng)善良不能引出好結(jié)果時(shí)，為什么不作惡？作惡也許會帶來善?！?/p>

這是一個(gè)古老的疑問。100多年前，曾經(jīng)有個(gè)叫威廉·布朗號的船隊(duì)，在航海途中撞到了紐芬蘭附近的冰山上，船隊(duì)開始下沉。一部分船和船員很快得救，而另一條載有1名大副，7名海員和33名乘客的船因嚴(yán)重超載和大雨的襲擊，被困在洶涌的海浪中。大副命令大部分男人跳海，他們不從。一位名叫霍姆斯的海員，把那些男子扔下了大海。其余的人最終得救。后來霍姆斯被指控犯有兇殺罪，在審判的過程中兩種觀點(diǎn)針鋒相對：一種認(rèn)為，霍的行為是罪惡的兇殺；另一種認(rèn)為，這是勇敢的犯罪，是善行。最后霍姆斯被判兇殺罪，予以寬大處理。

今天這個(gè)古老的疑問仍然經(jīng)常困擾著人們。一位年輕的私營企業(yè)老板對我說：賺錢并不是一件困難的事，最難的是你必須時(shí)時(shí)提防各種騙子，而對付他們的最好辦法就是以牙還牙。但騙人必定是件讓良心受苦的事，為了取得心理上的平衡，我每騙一次都要到教堂懺悔一次，請求寬恕，因?yàn)槲也或_人就會被人騙。

我在和一些會計(jì)專業(yè)的白領(lǐng)麗人交談時(shí)，經(jīng)常聽到這樣的苦惱：“我們必須為老板作黑帳，有些是違法的。想起來真的很氣憤，真的不想干下去了?？墒虑閺膩矶疾荒苡脝渭兊暮脨焊闱宄Ｄ菢幼鲇袝r(shí)是為了公司全體職工的利益，有時(shí)是為了對付上級的不合理政策，反正挺復(fù)雜的，我只好學(xué)著睜一只眼閉一只眼?！?/p>

另一個(gè)很普遍的問題從相反的角度給人出了個(gè)難題：如果乞丐站在了你面前，應(yīng)不應(yīng)該把他趕走？有一份社會調(diào)查問卷顯示：約50％的知識分子表示，見到乞丐不愿施舍。我就這個(gè)問題走訪了一些青年知識分子，一位年輕女士的回答很有代表性：“每次見到他們我都很矛盾，看上去，他們的確可憐，值得同情，可一想到也許他們是哪個(gè)犯罪團(tuán)伙的同謀，或是靠乞討發(fā)財(cái)?shù)臒o賴，我那正從衣袋里掏錢的手便縮回去了。因?yàn)槲腋悴磺逅麄兙烤故鞘裁慈耍哺悴磺暹@樣的善舉對一個(gè)人來說是拯救，還是毀滅?！?/p>

三、“金錢萬能？金錢萬惡？”

中國人恥于談錢的日子似乎已經(jīng)過去了。但在對錢的追逐中，有個(gè)怪圈卻始終沒有停止對人心的纏繞：一枚閃爍財(cái)富之光的金幣可以構(gòu)造出兩顆完全相反的靈魂，不論是誰，都能從中得利。

一位愛好文學(xué)的大學(xué)生，在他面臨職業(yè)選擇的時(shí)候經(jīng)歷了這種纏繞：在精神與金錢之間，我更注重前者，但我不知道眼下應(yīng)該怎么辦？如果搞創(chuàng)作，我將沒辦法養(yǎng)活自己和未婚妻；如果做生意，我卻會得到很多錢，但我擔(dān)心在我學(xué)會了精于計(jì)算的商人之道后，還有沒有可能保持自己對文學(xué)的感覺。

我們在生活中還經(jīng)常會聽到這樣的對話，窮人對富人說：你多好，不必為錢發(fā)愁，要什么有什么，想什么就可以干什么。富人回答：錢不是好東西，不能當(dāng)回事。窮人又說，那就把你的錢分一些給我吧。富人攤開雙手笑一笑，掙錢可不是一件容易的事。

我曾收到一封來自云南的信，寫信人講述了她的一次經(jīng)歷：那一天，我們這個(gè)城市將要審判一批罪大惡極的毒販子，其中有個(gè)32歲的年輕人，傳說他將在被審判后立即槍決。我和許多市民一樣跑到街上看熱鬧，不久，我看到一列豪華而龐大的車隊(duì)從市區(qū)主要街道緩緩穿過，十分氣派。有人悄悄告訴我：“這是那個(gè)年輕毒販的靈車，據(jù)說可以冷凍尸體，那幾輛好像是隨葬品，聽說還有一輛坐著他的三宮六妾。不管怎么說，有錢和沒錢就是不一樣，犯了死罪都比別人風(fēng)光?！蔽覜]有聽清那個(gè)路人又說了什么，只覺得腦子里亂糟糟的，我無法判斷人們對這個(gè)毒品販的感覺哪一個(gè)是真實(shí)的，哪一個(gè)是正確的。

一位有錢人談到了另一種困惑。他剛滿30歲，已經(jīng)擁有了上百萬的資產(chǎn)，但他說：“在錢堆里生活的人很孤獨(dú)。我一直以為如果沒有錢，和哥們兒講義氣就是空話，嘴上幫人還算幫嗎？有了錢后我常給窮哥們兒發(fā)紅包，雖說也就千兒八百，但能救急。時(shí)間一長，想從我這里蹭錢的人多了，再后來就有人算計(jì)我。有一回我竟被朋友坑了，錢不多，可心里懊糟。從此我有了戒備，不敢輕信朋友，疑心重重。往后我再沒被坑過，但也失去了越來越多的朋友。有時(shí)獨(dú)自一人坐在辦公室，臉朝著天納悶：錢到底是個(gè)什么樣的東西呢？”

四、“不掃自家門前雪，怎管他人瓦上霜？”

有個(gè)老三屆曾發(fā)出過這樣一番感慨：“我們老三屆的歷史是一段畸形的歷史，是一場荒誕運(yùn)動引出的荒誕結(jié)果。我們好像是坐在了共和國的列車上，車怎么顛，我們也就怎么顛。如今的青年人不同，他們已不愿完完全全坐在那輛列車上了，他們正在準(zhǔn)備自己的汽車、飛機(jī)，為的是不再像我們那樣任意地被顛來顛去?！?/p>

當(dāng)我和北京經(jīng)貿(mào)大學(xué)的一些同學(xué)討論市場經(jīng)濟(jì)的人格問題時(shí)，同學(xué)們的想法證實(shí)了這位老三屆的判斷?！坝腥苏f今天的青年人不講人格，我看不對，你說，紅衛(wèi)兵有人格嗎？劉少奇有人格嗎？紅衛(wèi)兵就知道毛主席揮手我前進(jìn)，而劉少奇呢？堂堂一個(gè)國家主席竟不能受到法律保護(hù)，被活活整死。衡量人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是他能不能獨(dú)立自主地生活，能不能受到法律的限制和保護(hù)。所以說今天的青年人最有人格?！薄耙牢铱矗粋€(gè)人如果能遵紀(jì)守法地成為百萬富翁就是光彩的人格，一個(gè)人如果連自己都養(yǎng)不活，心地再好也是蒼白的人格。不掃自家門前雪，怎管他人瓦上霜？”

事實(shí)上，大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)可了青年人對獨(dú)立人格的追求，但在這同時(shí)，人們也越來越擔(dān)憂：青年人會不會由此而變得自私起來，即使是青年人自己也對此不很樂觀。有所名牌大學(xué)的學(xué)生，不滿于中國的大學(xué)教育，決定去美國留學(xué)，臨別時(shí)她對我說：“在大學(xué)里最自私的是學(xué)習(xí)尖子。有一次一個(gè)農(nóng)村同學(xué)在宿舍聽收音機(jī)，妨礙了學(xué)習(xí)尖子看報(bào)紙，那位學(xué)習(xí)尖子就搶過收音機(jī)惡狠狠地往墻上摔，那個(gè)學(xué)期，她被評為三好學(xué)生。我認(rèn)為這是教育的失敗。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并不意味著排斥助人為樂，更不能沒有愛心?！?/p>

其實(shí)，大部分青年人并不反對助人為樂。他們的問題是：“幫助人一定就是做好事嗎？”一位在日本打了三年工的青年打過一個(gè)比喻：“比如，當(dāng)你乘坐火車時(shí)，可以幫助老年人上下車，卻不必幫服務(wù)員為乘客倒開水。因?yàn)榈归_水是乘務(wù)員的本職工作，你替他干了，他干什么？又比如，你到美國去謀生，親戚把你引到一間地下室就不再幫你了，這不能簡單地歸結(jié)為人情冷漠，因?yàn)楫?dāng)你覺得有依靠的時(shí)候就會懶惰，就不會發(fā)現(xiàn)自己生命的潛力。我不反對助人為樂，但我反對在自己還糊涂的時(shí)候愚蠢地幫助別人。為什么非要把為自己和為別人分得那么清楚？就如同畫畫的雙手，用左手畫右手，用右手畫左手，說得清誰畫誰嗎？”

五、“為什么非要以死來捍衛(wèi)正義？”

80年代初，輿論界曾紛紛揚(yáng)揚(yáng)地討論過一個(gè)在中國似乎從來不是問題的問題：有個(gè)大學(xué)生為救一位年老的農(nóng)民光榮獻(xiàn)身；用一個(gè)年輕的生命換一個(gè)年逾古稀的老人劃得來嗎？

時(shí)隔10年，今天的青年人早就不屑于為這樣的問題爭論不休，至少有兩點(diǎn)已被認(rèn)同：一是，生死關(guān)頭救人一命原本就不是討價(jià)還價(jià)的問題，而是天經(jīng)地義的絕對命令；二是，舍命救人是高尚行為，不必強(qiáng)求所有人都是高尚的。然而，如果我們把戰(zhàn)爭年代的“舍生忘死”和“文革”前的“一不怕苦二不怕死”作為參照，還會發(fā)現(xiàn)，在那場討論反映出人們道德是非混亂的同時(shí)，是否也透露了一個(gè)信息：在中國，個(gè)人的生命似乎不再是無關(guān)緊要的了。

有一個(gè)青年人曾經(jīng)問我：“我的鄰居，為了手提箱里的1000元公款，和歹徒博斗犧牲了生命?？晌也慌宸也幻靼?，那1000塊錢真的比命還貴？”我說：“問題不是錢，而是因?yàn)樗Ｗo(hù)的是國家財(cái)產(chǎn)，所以說她的死比泰山還重?！蹦莻€(gè)青年還是不明白：“我再舉個(gè)例子，一個(gè)民工跑到城里來，很久找不到工作，他幾乎快要餓死了，你說他該不該去偷一些食物保住性命？他有必要為了守住不偷的原則而餓死嗎？”

一位報(bào)紙編輯對此作出冷澈的質(zhì)疑：在忠誠、正義面前為什么非要把生命放在對立的位置上？把死作為最基本的前提呢？我們不是已經(jīng)否定了為忠君而殺身成仁的臣子，為守貞操而自亡的節(jié)婦嗎？我們?yōu)槭裁床唤逃嗣駩巯繛槭裁床惶岢弥腔酆陀赂胰ゾS護(hù)正義？難道我們的人民都漠視自己的健康，輕視自己的生命就是情操高尚嗎？

六、“理想，只能是革命的嗎？”

夏天的一個(gè)傍晚，我正在外面乘涼，從鄰居家敞開的門里傳出一對父子激烈的爭吵聲。父親的聲音帶著憤怒的沙?。骸拔铱茨阌肋h(yuǎn)不會有出息！沒有理想，不肯吃苦，除了玩和花錢什么也不會！”沒等父親說完，兒子便回?fù)舻溃骸澳銈兊故怯欣硐耄铣钥?，可?chuàng)造了什么？抓右派，大躍進(jìn)，文化大革命，插隊(duì)，哪件事值得發(fā)揚(yáng)光大？我就不明白，你們那種所謂的‘革命理想怎么能保持那么久？多單調(diào)呀！”父親暴跳如雷：“你也太忘恩負(fù)義了，我們這輩子吃了多少苦，忍了多少氣，還不是為你們？”兒子的口氣好像有些緩和：“這就是您的悲劇，以此時(shí)此刻的忍辱負(fù)重，換彼時(shí)彼刻的幸福，真荒唐！您為什么就不想想今天，您難道沒有七情六欲？不想吃好穿好玩好？人活著，首先得快樂！”父親沒有反駁，屋子里一片沉寂，我猜不出這父子倆究竟誰說服了誰。

人活著該不該追求快樂，怎樣才是快樂，在不同時(shí)代成長起來的人們中的確有不同的概念。受過“文革”前教育的人，快樂幾乎是和國家興亡、艱苦奮斗聯(lián)系起來的，只有為人民服務(wù)才有快樂，只有斗爭才有快樂。而“對酒當(dāng)歌人生幾何”則是被稱為日本鬼子的鳩山們所信奉的資產(chǎn)階級人生觀。今天，在許多青年人看來，理想，不再只意味著革命和斗爭，理想也可以是享受人生之快樂。一位大學(xué)生說：我決不佩服那種不吃不喝、清教徒式的英雄，決不贊成為了一種虛幻的理想而放棄一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)生活享受的權(quán)利。我討厭不修邊幅，不管兒女，一心撲在事業(yè)上的女人，她們是那種把功名看得比生活更重要的人，她們不懂得愛，不會享受人生。

有一位年輕朋友從一個(gè)瀕臨倒閉的小廠不辭而別地跑到了沿海，又跑到了日本，苦干5年掙足了他所需要的錢。如今他又回到了上海，在郊區(qū)買了一套幽靜的別墅，無憂無慮地過上了息爺?shù)纳?。我問他：你不認(rèn)為這種生活很空虛？難道你苦呵呵地掙錢，就是為了過這種純粹的享樂生活？他默默地朝向窗外，呆了很久：過去我追求成就，后來我追求實(shí)實(shí)在在的享受，我還追求什么？我把自己鎖在這里，我在等待，等待生活的下一次漂流。

七、“干活，該不該討價(jià)還價(jià)？”

1987年《中國青年》雜志曾發(fā)表了一篇通訊，題為《希爾頓酒店的招聘風(fēng)波》。1986年底，上海希爾頓酒店招聘服務(wù)員，幾百名大學(xué)生、研究生爭相報(bào)考，上海輿論為之嘩然?！皣一四敲炊噱X培養(yǎng)他們，現(xiàn)在竟為自己多拿錢去給資本家當(dāng)服務(wù)員！”

7年之后，1994年的《中國青年》雜志又一次赫然出現(xiàn)了這樣的標(biāo)題：《250萬傭金該不該拿？》當(dāng)一個(gè)姑娘完成了她在合同書上向老板的承諾后，老板卻拒絕執(zhí)行他在合同書上向姑娘的承諾——傭金，人民幣250萬。姑娘為了自己勞動的權(quán)利和尊嚴(yán)毅然向法院起訴。

也許就是在這7年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，人們逐漸接受，至少是習(xí)慣了這樣一個(gè)觀念——“干活給錢，不給錢不干活，一手拿錢，一手交活”。而很多青年人熱衷于向合資企業(yè)求職，正是在很大程度上看中了這一點(diǎn)。但問題遠(yuǎn)沒有得到解決。

一年前，我曾因?yàn)檎{(diào)查外科醫(yī)生收紅包問題，采訪了北京、上海幾家大醫(yī)院的青年醫(yī)生，調(diào)查的結(jié)果使我大吃一驚。在日益增長的醫(yī)療費(fèi)用中，收據(jù)單上價(jià)格最貴的是藥品和檢查治療用的儀器設(shè)備，而醫(yī)生個(gè)人的勞動幾乎是最便宜的。一位主任醫(yī)師做一例具有世界水平的泌尿系統(tǒng)手術(shù)，手術(shù)費(fèi)只有200元，扣除其他人員的獎(jiǎng)金后，這位醫(yī)師只能得到這200塊錢中不足一半的獎(jiǎng)金。有個(gè)年輕醫(yī)生告訴我：“國外正好相反，醫(yī)生的勞動在所有醫(yī)療費(fèi)用中價(jià)格最高。我不贊成收紅包，這會助長醫(yī)生用人的生命做交易，是不人道的。但如果我們的勞動和報(bào)酬總是差距過大，這種交易就無法避免，光靠高風(fēng)亮節(jié)怎能解決問題？”

八、面對“利”和“義”該拒絕誰？

當(dāng)大量的國營企業(yè)出現(xiàn)生存危機(jī)，而越來越多的私營、合資企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生后，許多國營企業(yè)的青年工人都陷入了一種兩難境遇。一位技術(shù)工人說：“有個(gè)合資廠的老板看了我的技術(shù)后，當(dāng)場拍板愿意雇我，每月工資1000多元。我好猶豫呀，原來的廠子培養(yǎng)了我，領(lǐng)導(dǎo)也對我很夠意思，我要是跳出去對不起他們，可是這個(gè)廠的工資實(shí)在太少了，200多塊錢怎么活？兩個(gè)老板，一個(gè)人好，一個(gè)錢多，我該選擇誰？”

在許多新興的、高效益的企業(yè)，青年人也同樣經(jīng)常遇到這種叫人為難的事情。一個(gè)大公司負(fù)責(zé)廣告宣傳的青年曾對我談了他的一次經(jīng)歷：那天老板讓我策劃一套化妝品廣告詞，我知道那套化妝品比較適用于油性皮膚，就在廣告詞上寫了，我覺得這樣做是對消費(fèi)者負(fù)責(zé)。老板看了廣告詞后，要求我把那句話刪掉，我作了很多解釋也沒能說服他。最后，只好服從，因?yàn)樵賵?jiān)持下去就會出現(xiàn)難于想像的結(jié)果。不管怎么說，這份工作對我來說事關(guān)重要。這件事過去很久了，可一想起來心里就別扭，我還是搞不清，我到底應(yīng)該忠實(shí)于公眾，還是忠實(shí)于老板？

1994年，《中國青年報(bào)》發(fā)表的一篇通訊，表現(xiàn)出中國的農(nóng)村也同樣面臨這樣的難題。河南農(nóng)村的一個(gè)女青年，靠外出打工掙來一筆錢，在村子里辦了個(gè)鋁絲廠。鄉(xiāng)親們看她富了，都向她借錢，而且拉走她的鋁絲，連個(gè)條子都不打，更不要說簽合同了。女青年覺得鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的抹不開面子，也不好追究，她幾次要催帳都被父親欄住了：“鄉(xiāng)親們有困難，咱怎能自己富了就把鄉(xiāng)親們給忘了？”一年以后，女青年賠進(jìn)去幾萬元，工廠被迫停了產(chǎn)。鄉(xiāng)親們這時(shí)才明白，辦工廠講的是利益，而不是人情。

九、“競爭，僅僅為了贏嗎？”

我曾經(jīng)在一個(gè)年輕職員筆記本的靡頁上看到了一條被抄寫得端端正正的格言：“積極競爭的方法就是狗咬狗的方法?！蔽曳浅Ｃ曰?，看不懂這是什么意思。他沖我笑了笑：“其實(shí)很簡單，就是自由競爭的意思，也就是競爭時(shí)只允許狗和狗斗，而不要讓貓跑進(jìn)來。這是我對競爭的一種理想——平等。平等我才敢和人斗，平等我才有信心?！?/p>

“你認(rèn)為現(xiàn)在的競爭不平等嗎？”

他點(diǎn)了點(diǎn)頭：我們從來都以為弱肉強(qiáng)食不好，人們?yōu)榱藫尩綄儆谧约旱氖澄?，把牙齒磨得鋒利些也不好，其實(shí)，在平等的競爭條件下，這些都是正當(dāng)?shù)?。可是現(xiàn)在不行，我沒法和一個(gè)有權(quán)有勢的人競爭，因?yàn)椴挥枚罚隙〞A，就像是拿著雞蛋往石頭上撞，何必呢？比如我和一位有權(quán)勢后臺的同事推銷同一種產(chǎn)品，我必須要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力才能完成任務(wù)，而那位同事呢？只需他的老子往文件上畫個(gè)圈，就能不費(fèi)吹灰之力坐享其成。你說在這樣的競爭中，我敢和人斗嗎？我能有信心嗎？

“如果競爭是平等的，你認(rèn)為為了贏可以作弊嗎？”

他用一種無奈的口氣對我說：“您說的作弊就是不擇手段吧，我看未嘗不可。這是今天要想暴富的訣竅。否則，你要么就像羊似的任人屠宰，要么就像狼一樣去吃別人。我這種人最倒霉，既不想當(dāng)羊，也不愿是狼，只好懷揣著我那狗咬狗的夢想做一個(gè)與世無爭的小職員。”

十、人與人的距離拉大了，福兮？禍兮？

“我曾向母親借了3萬元錢，一年后，我連本帶利還給了她。不料，她重重地對我發(fā)了一通火，說我太不通情意，太把她當(dāng)外人了。借錢還錢是天經(jīng)地義，對誰都適用，我不明白自己錯(cuò)在了哪里？”這是一位從國外歸來的女青年講述的一件小事。

“我很贊成國外的AA制，有一次我和朋友一起在飯館里吃飯時(shí)就這樣做了，可我覺得心里不自在，好像所有的人都在嘲笑我們。后來，我再也沒有使用這個(gè)方法。但是，問題還是沒有得到解決：如果我總是請別人，兜里沒有那么多錢；如果我老是被人請，又覺得白吃白喝的不踏實(shí)。每到這時(shí)，我心里總要念A(yù)A制的好?！币粋€(gè)小伙子這樣說。

“現(xiàn)在不喜歡串門聊天的人越來越多，在一座樓里住了好多年，連鄰居是誰都不知道的人大有人在；就是家庭內(nèi)部夫妻之間都有各自的隱私；新婚夫婦沒入洞房，先要寫好離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分配辦法；朋友之間相互幫忙最時(shí)興現(xiàn)施現(xiàn)報(bào)，及時(shí)結(jié)算的法則。人和人之間的距離由此而拉大了。說起來這好像使人的關(guān)系簡單了，但人和人若沒有了親疏遠(yuǎn)近，血緣牽連，長幼之序，還會有那種發(fā)于心的真情嗎？還會有自然賦予人的天倫之樂嗎？”當(dāng)我和一個(gè)哲學(xué)研究生探討這個(gè)問題時(shí)，他給我看了他寫的一篇文章，我將其中的一段抄了下來。

當(dāng)我寫完這十個(gè)問題時(shí)，我想再強(qiáng)調(diào)一下，這僅僅是清理的開始，不是評判和分析，這種清理未必是全面的，它唯一的價(jià)值就是真實(shí)，就是來源于生活。