幸福的計(jì)算法

陳　益

1

一位朋友很鄭重地對(duì)我說“我計(jì)算過了，我們所居住的地方，生活水準(zhǔn)可以算是一流的?！蹦樕喜挥裳笠绯鲂腋８?。

幸福是模糊概念，有時(shí)甚至只是一種感覺，可他居然能將它計(jì)算出來，真是很新鮮。他說他有自己的計(jì)算方法。完全撇開恩格爾系數(shù)、工資與物價(jià)漲幅、社會(huì)福利設(shè)施之類經(jīng)濟(jì)學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)，但算過之后，卻也讓人找到自己的心理取向，成為知足者常樂隊(duì)伍中的一員。

我想起有一次在成都開往陜西安康的火車上，遇見的幾位教授。他們是去參加一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)后順道旅游的。大家無意中聊起了東西部經(jīng)濟(jì)的差異和互補(bǔ)。復(fù)旦大學(xué)的教授說，東部沿海地區(qū)也是經(jīng)歷過貧窮的。三十多年前他剛剛調(diào)回上海，在市郊農(nóng)民家里借了間房子暫棲身。當(dāng)時(shí)菜場里根本買不到雞，他就騎了一輛自行車，來到蘇滬交界處的某個(gè)小鎮(zhèn)，偷偷地買了一只草雞，讓全家人過一個(gè)難忘的星期天。這樣的事，竟不敢公開做。

重提斯文掃地的往事，他卻也滿臉幸福。

我的那位計(jì)算出生活具有一流水平的朋友，確實(shí)從不怨天尤人，兢兢業(yè)業(yè)地做著一份該做的事，與蠅營狗茍與利欲者流完全不同。生活質(zhì)量隨著社會(huì)水準(zhǔn)的上升而上升，卻比別人少了一份無端的煩惱。

當(dāng)然也有人諷刺為阿Q精神的。他不慍不火地笑道“你用假洋鬼子的哭喪棒打我。我還是這么計(jì)算……”

毫無疑問，再過若干年，回頭看今天的“一流”，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本不值得夸耀?？梢遣挥?jì)算，我們又該從哪兒去尋找幸福的感覺呢?

2

我去滇西北的麗江古城，聽到個(gè)故事。

一位外國游客走在流水淙淙、古風(fēng)依然的街巷里，舉起照相機(jī)到處拍照，覺得一切都是那么迷人。無意中看見一個(gè)身體很健康的納西族老太太，正悠閑地坐在家門口，一邊品著濃濃的沱茶，一邊饒有興趣地打量著各式各樣的游客。

于是老外與她攀談了起來。

“老人家，你就是這樣，每天用看風(fēng)景打發(fā)時(shí)間嗎？”

納西族老太回答道“是的，我已經(jīng)看了好幾十年風(fēng)景，還想看幾十年?！?/p>

“啊哈，”老外又說，“看來你是覺得很有意思，才這樣做的。這里很安逸、很寧靜，是嗎？”

納西族老太說“是的，這里很安逸，很寧靜?！?/p>

“可是你有沒有想過，光是看風(fēng)景，會(huì)感到非常單調(diào)，假如你找到一份賺錢的工作，然后努力地去干，就能有不少經(jīng)濟(jì)收入。你富裕以后，就能蓋一幢漂亮的房子，就能乘汽車到外地去看風(fēng)景，外面的世界很大啊……”

老太笑道“我出過門，可比來比去還是麗江好。我每天在家門口看風(fēng)景，已經(jīng)很滿足了，再也不需要?jiǎng)e的什么?！?/p>

老外攤開雙手聳了聳肩，滿臉疑惑。但他最終還是理解了納西族老太的想法，確實(shí)，她享受的安逸與寧靜，是別人難以享受的。

這個(gè)故事使我想起了德國作家海恩里希·伯爾的隨筆《懶惰哲學(xué)趣話》。納西族老太的智慧，竟與伯爾筆下的漁夫有異曲同工之妙——?jiǎng)e人以為她正在失去，她卻說自己已經(jīng)得到。

3

出身于農(nóng)家的國畫大師齊白石，曾經(jīng)作過一幅《他日相呼圖》。畫面上的兩只雛雞，正奮力爭食一條蚯蚓。畫家是善良而幽默的，他希望幼稚的生靈長大以后食必相呼，互親互愛。

然而，如果兩只雛雞在一條蚯蚓面前忍著饑餓，誰也不肯啄一口，倒是讓人感到滑稽了。

在生存欲望的驅(qū)使下，人很難有理性的節(jié)制。謙讓是永遠(yuǎn)不會(huì)毫無緣由的。人生目標(biāo)的激發(fā)，常常令人拋開世俗的羈束，撲入競爭的渦流。

乞討是一種方式，索取是一種方式。相比而言，乞討是被動(dòng)的，索取是主動(dòng)的。一個(gè)乞丐必須指望別人的恩賜來安排自己的晚餐，但漁夫卻能在滔天的海浪里捕獲兇猛的鯨魚。

作為競爭姿態(tài)，索取是理直氣壯的。當(dāng)然要支付代價(jià)、經(jīng)受磨難，甚至久取不得。但是比起卑躬屈膝的乞討，你展示著自己的價(jià)值取向，是那樣的正大光明。志存高遠(yuǎn)者，不僅向世界索取，也向自己索取——誰能想象，自己才是一口從未見過底的深井。

向他人索取，并不意味著以金錢來交換。索取與給予，其實(shí)是互相的。但是有一條必須記住什么時(shí)候都應(yīng)該站著索取，而不能跪著乞討。

4

有一則古希臘故事說，某天，一艘輪船在海上遇到大風(fēng)浪，顛蕩得很厲害。船上的人都驚慌失措，只有一位哲學(xué)家神情自若。原來，他是由于看到一只貪婪吞食的豬，根本不為風(fēng)浪所動(dòng)，而大受啟發(fā)。

他感慨道，這豬真是令人崇拜。真正的哲學(xué)家應(yīng)該任何時(shí)候都不失態(tài)。

這位希臘哲學(xué)家未免偏激，竟然將豬放到了如此崇高的位置，真讓人感到汗顏。可是仔細(xì)想想，內(nèi)中的道理卻挺深刻。

人生不是止水，總會(huì)出現(xiàn)許多不可逆料。泰山崩于前而色不變，風(fēng)波驟起而泰然處之，就顯得很重要。轉(zhuǎn)危為安往往需要高超的心智，也需要好的心態(tài)。參思索而少激動(dòng)，多鎮(zhèn)定而少浮躁，多寬容而少嫉妒，多仁愛而少仇恨，人生才會(huì)變得更加美麗。

然而，欲望的無節(jié)制膨脹，往往使人喪失理智，一有風(fēng)吹草動(dòng)，便蜂擁而上。前幾年經(jīng)濟(jì)界頭腦發(fā)熱的情景，不還在眼前?那時(shí)候一塊磚頭扔上街，能砸倒三個(gè)經(jīng)理。哪兒都把斗大的“發(fā)”字寫在門楣上，誰不抓住機(jī)會(huì)賺錢，誰就是徹底的傻瓜?？墒墙Y(jié)果呢？

一個(gè)總愛趕時(shí)髦的人是沒有頭腦的，一個(gè)太多流行的社會(huì)是幼稚的。我們正是由于不為自己的失態(tài)而慚愧，而常常失態(tài)。

平心而論，自以為高明的人，有時(shí)候還真的不如豬。

(煙玉摘自《中華散文》2000年第6期)