袁振國

創(chuàng)造能力與問題意識(shí)

創(chuàng)造、創(chuàng)新近年來成了出現(xiàn)頻率最高的字眼，它越來越受到世人的關(guān)注，這是令人鼓舞的。是否有創(chuàng)造能力或者創(chuàng)新能力（這兩個(gè)概念在我看來完全是同義詞）已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力、是否能立于不敗之地的關(guān)鍵。

創(chuàng)造性并不神秘。這種求異思維的沖動(dòng)和能力，可以說是人人都有的、與生俱來的天然稟賦，是人生下來能夠適應(yīng)各種環(huán)境的天然保障。它與人的智力水平并沒有簡(jiǎn)單的正相關(guān)，而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系。我們舉一個(gè)生動(dòng)的畫圓想象實(shí)驗(yàn)的例子來說明這個(gè)問題：一位老師在一所幼兒園的黑板上畫了一個(gè)圓，問：“小朋友們，你們想象一下，這個(gè)圓可能是什么？”結(jié)果在兩分鐘內(nèi)，小朋友們說出了22個(gè)不同的答案。有的說，這是一個(gè)蘋果。有的說，這是一個(gè)月亮。有的說，這是一個(gè)燒餅。有一個(gè)小朋友說，這是老師的大眼睛。這位老師拿同樣的實(shí)驗(yàn)到大學(xué)一年級(jí)去做，要他們想象一下黑板上的圓可能是什么。結(jié)果兩分鐘過去了，沒有一個(gè)同學(xué)發(fā)言。老師沒有辦法，只好點(diǎn)名請(qǐng)班長帶頭發(fā)言。班長慢吞吞地站起來，遲疑地說：“這——大概是個(gè)零吧?！?/p>

這個(gè)實(shí)驗(yàn)非常簡(jiǎn)單，卻非常能夠說明問題。沒有受過多少教育的小朋友在兩分鐘內(nèi)說出了22種不同的答案，經(jīng)過了小學(xué)、初中、高中教育，經(jīng)過高考選拔，一部分過關(guān)斬將進(jìn)入了大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，面對(duì)這么一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，兩分鐘過去了，卻沒有人回答。被迫回答的班長還“大概”是個(gè)零吧。大學(xué)生真的全都失去了想像力了嗎？不是的，經(jīng)過多年教育，他們建立了一個(gè)信念：老師的任何問題都是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的，面對(duì)這樣一個(gè)突如其來的問題，他們揣摩不出老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么，所以就不敢貿(mào)然回答，不愿當(dāng)眾出丑。他們關(guān)心的不是我怎么看問題，我怎么想問題，而是老師怎么看問題，老師期望的答案是什么。在心理上，他們已經(jīng)習(xí)慣了接受老師的答案，而不是向老師的答案提出挑戰(zhàn)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)也使我們得到這樣的啟示：要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。

問題意識(shí)、問題能力可以說是創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。早在30年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說，創(chuàng)造始于問題。有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。

問題意識(shí)是怎么日益萎縮的

當(dāng)小孩開始學(xué)會(huì)說話以后，最多的就是問題：“這是什么？那是什么？”無窮無盡的問題。當(dāng)你回答了他的問題，他接下來就是新的問題——“為什么？”

“沒有什么為什么?！边@是我們經(jīng)常聽到的家長對(duì)孩子的回答.

“那為什么沒有什么為什么？”家長以為可以搪塞過去了，不料引來了更大的麻煩。

“……你長大了就知道了?！?/p>

中華民族是一個(gè)十分重視下一代教育的民族，為了孩子的教育，父母付出多大的代價(jià)都舍得。但問題是，我們要孩子掌握的都是我們認(rèn)為他們應(yīng)該掌握的，而孩子感興趣的問題、出自孩子思維發(fā)展自身要求的問題，我們卻常常視而不見或置之不理。對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心世界提出的“為什么”，我們卻常常漫不經(jīng)心地以“長大了就知道”來搪塞他們。

進(jìn)入學(xué)校以后，這種知識(shí)教學(xué)的傾向，這種“去問題教育”（下文還將對(duì)這一概念作具體闡述）的傾向更是有增無減。所有的孩子第一天走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，差不多都是興高采烈的，都是充滿了奇思異想的。每個(gè)孩子走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候都懷有無窮的求知欲和表現(xiàn)欲。因此，第一天當(dāng)教師向?qū)W生問問題的時(shí)候，50個(gè)學(xué)生舉起了100只小手，每個(gè)人都太想回答問題了，所以都舉起了雙手。面對(duì)如此高漲的熱情，我們的教師通常的反應(yīng)是：“同學(xué)們，舉手要學(xué)會(huì)正確的姿勢(shì)，舉手舉一只手，另一只手請(qǐng)放下來?！庇谑?00只手一下子減少為50只，但這并不能妨礙孩子們的積極性，一只手就一只手吧，剩下來的一只手仍然舉得老高。不僅高，而且左右搖動(dòng)，無非是想要吸引老師的注意：“我要說，我要說！”面對(duì)學(xué)生的這種熱情，老師的反應(yīng)卻是：“舉手要有正確的姿勢(shì)，手臂不要離開桌面……”孩子們雖然有些氣餒，但他們還是很快適應(yīng)了這種要求，按照規(guī)定的要求不屈地舉著小手。

小孩子們因?yàn)闊o知而上學(xué)，所以孩子們回答問題回答得不正確或提問提得淺薄或荒謬，應(yīng)該說是正?，F(xiàn)象。如果孩子們的回答都是正確的，提問都是高質(zhì)量的，倒是不正常了口可是我們卻把這種正常現(xiàn)象視為不正常，而要把不正?，F(xiàn)象變成正?，F(xiàn)象。孩子們回答問題正確時(shí)，就會(huì)受到老師的肯定和表揚(yáng)，而回答錯(cuò)誤或提出荒謬的問題，則免不了要受到批評(píng)和嘲笑。面對(duì)不斷的批評(píng)和嘲笑，孩子們回答問題和提問的積極性也日益降低。所以在學(xué)校里看到的情形是，小學(xué)低年級(jí)小手如林，小學(xué)高年級(jí)則逐漸稀疏，到了初中舉手的則是寥若晨星了。高中學(xué)生還有舉手的嗎？沒有了。他們已經(jīng)沒有回答問題和提問的欲望了。有誰愿意不斷地被批評(píng)、被嘲笑呢？不回答、不提問不會(huì)有任何麻煩，而回答得不好卻有不愉快的結(jié)果，這是其一;其二，教師的所有問題都是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，提問僅僅是一個(gè)手段，漸漸地人們學(xué)會(huì)了消極聽課，等待教師自問自答。隨著這種態(tài)度的發(fā)展，問題意識(shí)也在日漸淡化。

沒有問題的學(xué)生不是好學(xué)生

1998年年底，一個(gè)美國科學(xué)教育代表團(tuán)到上海市訪問，希望聽一堂中學(xué)的科學(xué)教育的公開課。接待人員安排了一所很有名的重點(diǎn)中學(xué)為他們開了一堂高中一年級(jí)的物理課。任課教師是一位優(yōu)秀的特級(jí)教師。在教學(xué)過程中，教學(xué)目的明確，教學(xué)內(nèi)容清晰，教學(xué)方法靈活，有理論、有實(shí)驗(yàn)：教學(xué)過程活躍，教師問問題，學(xué)生回答問題，師生互動(dòng)，氣氛熱烈;教師語言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，教學(xué)時(shí)間安排精當(dāng)，當(dāng)老師說“這堂課就上到這里”的時(shí)候，下課的鈴聲正好響起，掌聲雷動(dòng)?？墒?位美國客人卻沒有表情。第二天當(dāng)接待者請(qǐng)他們談?wù)勊麄兊挠^感時(shí)，他們的回答出乎我們的意料。他們反問：這堂課老師問問題，學(xué)生回答問題，既然老師的問題學(xué)生都能回答，這堂課還上它干什么？

中國的教師通過問問題檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生掌握知識(shí)的程度。如果學(xué)生把教師的問題都回答出來了，那說明學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)都掌握了，沒有問題了。我們經(jīng)常聽到老師下課前問學(xué)生：“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”當(dāng)學(xué)生回答說沒有問題了，老師就放心了。有的老師不僅聽其言，還要觀其行，要抽問學(xué)生，當(dāng)?shù)玫降拇鸢付际钦_的，也就是都符合標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，老師才會(huì)感到學(xué)生確實(shí)是沒有問題了，才會(huì)露出滿意的微笑。學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，沒有問題走出教室，我把這種教育稱為“去問題教育”。而美國人卻不這樣理解教育，他們認(rèn)為：學(xué)生總是充滿好奇和疑問的，他們走進(jìn)教室的時(shí)候，帶著滿腦子的問題。老師在回答他們問題的過程中，有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)學(xué)生更多的問題。老師的回答使學(xué)生產(chǎn)生更加多的問題，最后老師不得不“投降”：“你們的問題我已經(jīng)回答不了了，我的知識(shí)就是這么多，我回去再學(xué)習(xí)，再準(zhǔn)備，下次再來回答你們，你們回去也去思考，去尋找答案?！睂W(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的問題走出教室。這就是以問題為紐帶的教育。教師并不以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的口

我多次聽說類似的故事：國內(nèi)的高才生到美國去念大學(xué)或研究生，學(xué)習(xí)總是格外地用功，上課認(rèn)真記筆記，下課認(rèn)真對(duì)筆記，考試前認(rèn)真背筆記。考試的時(shí)候，老師講了6點(diǎn)，我們的學(xué)生絕不會(huì)寫5點(diǎn)半，保證將老師講的內(nèi)容全部還給老師。在中國這樣的卷子表明老師講的內(nèi)容學(xué)生全都掌握了，自然是滿分口可在美國最多只能得個(gè)B等，通常只能得C等。而一些學(xué)生只答了1點(diǎn)、2點(diǎn)，但有創(chuàng)見，是他自己思考出來的，是從其他資料獲取的，這樣的卷子卻能得A等。我們有些學(xué)生表示不理解，去詢問老師：“我們6點(diǎn)都講出來了，為什么只能得C等，而他們只答了1點(diǎn)、2點(diǎn)，卻得A等？”老師的回答也是值得回味的：“你答了6點(diǎn)不錯(cuò)，可是這6點(diǎn)我都已經(jīng)講過了呀！我講過了，你還說它干什么呢？我講了6點(diǎn)，那是我思考的，是已有的6種可能性或解決問題的6種方法。他們只講了1點(diǎn)或2點(diǎn)，但那是他們自己的。我講課的目的，就在于啟發(fā)大家通過我講的6點(diǎn)，形成你們自己的思考，得到你們自己的答案?！?/p>

中國的孩子放學(xué)回家以后，家長們問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多都是一樣的：“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后家長們問的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問題了嗎？”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個(gè)問題，老師沒有回答出來！，，那家長會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺?duì)家長說他提了一個(gè)問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”

西方哲學(xué)史上有一個(gè)著名的故事：在劍橋大學(xué)，維特根斯坦是大哲學(xué)家穆爾的學(xué)生，有一天，大哲學(xué)家羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫地回答：“維特根斯坦。”“為什么？”“因?yàn)椋谖业乃袑W(xué)生中，只有他一個(gè)人在聽我的課時(shí)，老是流露出迷茫的神色，老是有一大堆問題?！焙髞砭S特根斯坦的名氣超過了羅素。有一次有人問維特根斯坦：“羅素為什么落伍了？”他回答說：“因?yàn)樗麤]有問題了?！?/p>

這使我想起幾年前《文匯報(bào)》的一篇報(bào)道：上海一所重點(diǎn)中學(xué)有一位高才生，無論多么難的數(shù)學(xué)題，他都有辦法解開。但他特別不喜歡進(jìn)行繁瑣的演算，所以盡管他的解題思路、解題步驟總是正確的，答案卻往往小錯(cuò)不斷。高考時(shí)又因?yàn)檫@個(gè)缺點(diǎn)，以幾分之差而名落孫山。在我們的傳統(tǒng)中，解題的精確性——模仿的精確性，比解題的思路更重要。有時(shí)整個(gè)解題步驟是正確的，就因?yàn)樽詈蟠鸢覆徽_而將分?jǐn)?shù)扣得精光。后來，這位同學(xué)獲得了西方一所名牌大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金到國外留學(xué)。在大學(xué)一年級(jí)的課堂上，他總是提出層出不窮的問題。有一次，老師被他的問題問得瞠目結(jié)舌。在實(shí)在無法給出答案的情況下，這位老師請(qǐng)全班同學(xué)起來為他鼓掌。第二年，這位同學(xué)成了校長助理。

問題能力在于學(xué)生，問題在于老師。讓問題成為知識(shí)的紐帶吧！