日本的傲慢與偏見

日本是我們最近的鄰邦。一衣帶水這個詞幾乎成了我們形容日本時必不可少的詞匯。然而,在地球上現(xiàn)有的國家中,日本卻是離我們最遠的一個國家。

——水均益

除了對日本政府、日本右翼勢力,除了對東史郎,除了對日本流行音樂、偶像劇場,對于日本民眾我們了解得還是太少。其實,日本民眾究竟以什么樣的心態(tài)來看待歷史、分析現(xiàn)實,才是主導(dǎo)歷史走向的最大因素,傾聽他們、關(guān)注他們,有助于進一步了解日本抗拒歷史的真實面目。

日本人的傲慢由來已久

日本人對中國人的輕視始自于鴉片戰(zhàn)爭以后,并以甲午中日戰(zhàn)爭及抗日戰(zhàn)爭時期為最盛。顯然,日本人因為中國軍力衰退、不堪一擊而歡呼雀躍,更因為發(fā)現(xiàn)了近千年來的老師原來是如此懦弱而變得傲慢和猖狂。

時至今日,日本輕視中國的心態(tài)非但沒有收斂,而且還在蔓延。在一次中日的商業(yè)談判中,日方人員不時地流露出不屑的目光,針對中方有關(guān)材料欠缺的問題,日方翻譯臨走時傲慢地扔下一句話:“有關(guān)這部分材料,若有不懂的地方歡迎隨時到日本查詢。”這樣的事情實在太多。

最近又有一個叫長谷川弘一的日本人,在國際互聯(lián)網(wǎng)上貼了一篇《日本人看中國人》的文章,直接辱罵中國人為“劣等民族”, 長谷川弘一此言一出,當即引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上中日網(wǎng)民的口舌論戰(zhàn),僅從相互對抗的兩支力量來看,認同長谷川弘一藐視中國觀點的日本國民并非少數(shù),他們這樣寫道:

我看到你們中國人真的很沒有出息……不管你們怎樣破口大罵,我很高興沒有罵我們大和民族懶惰,沒有罵我們不認真,沒有罵我們貧窮……看到你們無力的咒罵,我感到欣慰,因為我們沒有上面的缺點啊。

我們大和民族不是因為罵人而崛起,我們是靠我們的勤勞、認真,靠我們會賺錢,靠我們不忘記先輩的犧牲,靠我們女人恭順的侍奉,靠我們整個民族的團隊精神……

你們不是發(fā)誓要為南京大屠殺復(fù)仇的嗎?靠實力的事情,你們就只好說說罷了。

這種傲慢蠻橫的姿態(tài),一直在左右著日本民眾對歷史的認識。

“想到中國就坐立不安”

然而,日本的傲慢與偏見其實相當脆弱,輕視的另一面卻是軟弱與不自信。面對衰退的經(jīng)濟和居高不下的失業(yè)率,日本綜合研究所調(diào)查部長高橋進在接受香港記者的采訪時,言談之間無不透露著焦慮與危機感:

日本的資訊科技產(chǎn)業(yè)正在縮短與美國的差距,成為牽引經(jīng)濟復(fù)蘇的“火車頭”,但我們對自己依然抱有深深的危機感,看看中國、韓國資訊科技產(chǎn)業(yè)的躍進,日本人就坐立不安。

當一個民族的自卑心態(tài)發(fā)展到極致境界時,恐慌替代了自負,日本常常對鏡自憐,只有假想許多敵人以激發(fā)斗志。日本一所有名的國立大學(xué),在國際政治課上特別開設(shè)了名為《21世紀的中國》的課程,名字雖好聽,而內(nèi)容卻是講授中國在21世紀必對日本構(gòu)成威脅,所以學(xué)生必須學(xué)會如何“活用”對華“援助”資金,以經(jīng)濟控制中國,使中國不能真正發(fā)展國力。

一些日本遺孤對養(yǎng)育之恩并不領(lǐng)情

日本遺孤,他們同真正意義上的日本人有所不同,他們是在生命垂危之際被中國養(yǎng)父母收養(yǎng),然而他們其中有一些人,不僅沒有對其父輩在中國造的孽有絲毫愧意,反而抱怨中國對他們?nèi)绾尾还?

中國的一位留日博士在一個偶然的場合,遇到這樣一位自吉林省回到日本的婦人:

她說她被劃為叛徒,文革期間家人受盡歧視;她不喜歡中國和中國人,卻向我討教兒時學(xué)會的“軍歌”的含義。我壓住滿肚子的火氣告訴她,“是你們的‘軍歌＇在教你們到中國強奪土地、殺人放火,當你們的‘皇軍戰(zhàn)敗時,又是你們的父母唱著‘軍歌把你們遺棄的。你不喜歡的中國人卻救了你,并撫養(yǎng)你成人。文革時被打成叛徒的中國人更多,時代的悲劇絕非是某個人特有的,難道你還指望餓著肚子的中國和中國人給‘敵國子女開小灶?”然而,聽完我這番話的老婦人開始時一臉茫然,轉(zhuǎn)而變成慍怒滿面,扭過頭再也不答理我。

當然,不能說那些孤兒向往日本富裕生活有何過錯,他們也并非都是忘恩負義之輩。只是看了一些孤兒在日本尋親期間的表現(xiàn),就連日本人都不明白,為什么這些在中國成長的孤兒,身上看不到忠孝仁義?諸如此類的報道常見于日本報端,讓人看了非常不舒服。

正如一位原子彈受害者講的“日本人絕不會仁慈到撫養(yǎng)敵國子女的地步”,類似撫養(yǎng)敵國子女、放棄戰(zhàn)爭賠款之類的大度行為,卻容易成為“別有用心”的日本右翼借以否定歷史、混淆侵華性質(zhì)的工具。至少,在很大程度上,寬容讓“有罪必罰”的日本人得以減輕自己的負罪感。

日本大學(xué)生如此評價歷史

有關(guān)中日之間的民族感情糾葛確實錯綜復(fù)雜、一言難盡。日本人對中國人感恩圖報也好,輕視怠慢也好,必定有其獨特的歷史與文化背景,即使是歷史色彩較為淡化的日本年輕人,對待他們的超級近鄰,依舊是標準“日本式”眼光。

近日,香港傳媒應(yīng)慶義塾大學(xué)綜合政策學(xué)部小島朋之教授的邀請,與他手下的大學(xué)生以座談形式采訪。那些以研究中國問題為專業(yè)的學(xué)生說:“日本當年進入中國,是基于日本人的生存權(quán),是不得已發(fā)生的一場戰(zhàn)爭。中國傳媒夸大了日本人反對中國的言論。日本是有言論自由的國家,為什么對歷史認識不能有不同的看法?為什么中國人老糾纏著要求我們?yōu)闅v史問題道歉?”在日本大學(xué)生咄咄逼人的發(fā)問中,采訪的香港記者終于按捺不住,個個投入了反駁中。散會以后,一位日本學(xué)生對另一位學(xué)生說:“他們是來采訪的,怎么我們卻被他們訓(xùn)了一頓。”

以上的困惑絕不是幾位大學(xué)生僅有的,事實上,日本普通民眾對于“歷史問題”的評價大致如此。比如一位曾在中國工作,并娶了中國人為妻子的日本人寫了一篇《日本人看中日關(guān)系》,文中提到:

中國政府和民間一致譴責日本的右翼勢力,官民的對日感情也發(fā)生惡化。但是,日本方面的大部分人的反應(yīng)則有些困惑不解,“為什么會這樣憤怒呢”?也就是說,日中雙方之間還存在著誤解。在日本人之間,有許多關(guān)于在南京殺了多少萬人的議論,但我想,中國政府是不是在夸大渲染“大屠殺”?

嗚呼!!

后話

美國文化人類學(xué)家露絲·本尼狄特,最先指出日本沒有“罪惡感文化”。對此,很多日本學(xué)者認為這是文化偏見。然而,日本仍有大批人否認南京大屠殺,仍有大批人借修訂教科書刪除或否認戰(zhàn)爭罪行,恰恰是沒有“罪惡感”的表現(xiàn)。

一次“二戰(zhàn)被害婦女國際法庭——2000年東京大審判”的活動上,有60多家國際媒體爭相報道,而除了《朝日新聞》外,日本其他媒體卻與政府一樣,對大審判視而不見,不少右翼團體甚至還抗議鬧場,指名叫罵。如此缺乏自省,只好說明了日本沒有“罪惡感文化”。G(禾 禾)

《海外星云》(2001年14期)