民俗中的動(dòng)物

瑞　林

民俗是各民族在自己的社會(huì)背景下，在不同的地理環(huán)境中，長(zhǎng)期生存所形成的各具特色的生活方式、傳統(tǒng)觀念和生活習(xí)慣。因此，民俗活動(dòng)包含著非常廣泛而豐富的內(nèi)容，其表現(xiàn)形式多種多樣，如民歌、民謠、民間傳說(shuō)、奇風(fēng)異俗、衣食住行、人際禮儀以及民間文化活動(dòng)等。

在民俗活動(dòng)中，有些內(nèi)容與動(dòng)物相關(guān)。如每位同學(xué)都有自己的屬相，一個(gè)屬相用一種動(dòng)物表示，屬相也稱生肖。我國(guó)一共有十二個(gè)生肖，他們是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。自1980年起，我國(guó)在每年春節(jié)之前都發(fā)行一套生肖郵票，1991年第一輪結(jié)束，1992年又開(kāi)始發(fā)行第二輪。

人有屬相，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種習(xí)俗，也是標(biāo)記時(shí)間流程的一種方法。有些國(guó)家也有屬相，有的與我國(guó)相同，有的不同。如越南用貓代替兔，其余相同；印度用獅子代替老虎，其余相同。

在十二生肖中，只有龍不是現(xiàn)實(shí)存在的動(dòng)物。龍是遠(yuǎn)古的圖騰，圖騰是原始社會(huì)中，某一民族或部落的崇拜物，是本民族、本部落的標(biāo)記，并且認(rèn)為這就是自己的祖先。遠(yuǎn)古中國(guó)西部的華夏民族，原來(lái)崇拜蛇圖騰，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期部落的演變，蛇圖騰變?yōu)辇垐D騰，龍成為中華民族的象征，炎黃子孫自稱“龍的傳人”。龍有九似，角似鹿、頭似駝、眼似蝦、耳似牛、勁似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。其中，蜃即蛤蜊。龍的形象不僅出現(xiàn)在皇帝服飾上、宮殿建筑上，而且在園林建筑、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、甚至日常生活用品上，處處可見(jiàn)龍的存在。涉及龍的成語(yǔ)很多，如“龍騰虎躍”、“龍飛鳳舞”、“龍?zhí)痘⒀ā钡取?/p>

鳳凰是又一種不存在的動(dòng)物，是中國(guó)古代東東部集團(tuán)的圖騰，是古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王，雄的稱“鳳”，雌的稱“凰”。鳳凰的形狀為“雞頭、蛇頸、燕頷、虎背、五彩尾”。中國(guó)古代分別以龍鳳為圖騰的兩大部落集團(tuán)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，逐漸融合統(tǒng)一、共同生活繁衍在中華大地?！褒堬w鳳舞”成為中國(guó)從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的兩面光輝旗幟，傳于后世。涉及鳳的成語(yǔ)有“龍駒鳳雛”、“龍眉鳳目”、“龍躍鳳鳴”等，吉慶用語(yǔ)有“丹鳳朝陽(yáng)”等。

麒麟是古代神話中的動(dòng)物，其身形像鹿，頭生一角，角上長(zhǎng)有肉球，遍體有鱗片，腳像馬蹄、尾巴像牛。傳說(shuō)中的麒麟性情溫良，不踩活蟲，不折生草，是德行高尚的仁獸。歷來(lái)的帝王，都把麒麟看作是國(guó)家的奇瑞，太平盛世的象征。與麒麟有關(guān)的成語(yǔ)有“鳳毛麟角”、“麟肝鳳髓”等，吉慶用語(yǔ)有“麒麟送子”等。

金魚是民間繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)的藝術(shù)形象，是藝術(shù)化的魚，是吉祥物。在民間年畫中有“連年有余”、“吉慶有余”、“金玉滿堂”等作品，其中余、玉皆為魚的諧音。