歷史樣板（選）

雷蒙．格諾

十一語(yǔ)言的起源。

疼痛的呻吟、痛苦的抱怨是語(yǔ)言的根源；更確切地說(shuō)是不幸的人描述他自己和他的不幸(例如病人、他的疾病)的欲望，或者見(jiàn)證人宣布某個(gè)消息的欲望(當(dāng)然是壞消息)。集體行為可以沒(méi)有其他幫助，只靠動(dòng)作或者簡(jiǎn)圖完成，但是不幸需要語(yǔ)言并締造語(yǔ)言。

十二自然界的語(yǔ)言。

自然界，它也一樣，只有在抱怨和呻吟時(shí)才被理會(huì)。與此類似，我們一般聽(tīng)不到各界的和諧，卻聽(tīng)得到雷聲、風(fēng)聲、火山的隆隆聲，等等。

十三人類痛苦也是想象和敘事的內(nèi)容。

想象的敘事只能以人類的不幸為主題，否則它們無(wú)事可言。

無(wú)論結(jié)局是喜是悲，敘事要有危險(xiǎn)、動(dòng)蕩、糾紛。在最無(wú)關(guān)痛癢的田園詩(shī)里，至少要有危險(xiǎn)的陰影。任何的講述源于人類的不幸。

十八這個(gè)假說(shuō)的經(jīng)濟(jì)特征。

通過(guò)分析人們對(duì)黃金時(shí)代業(yè)已形成的描述表明，可以從這個(gè)假設(shè)的時(shí)代得出以原始資料的基礎(chǔ)的一個(gè)定義：“人們把無(wú)須勞動(dòng)便能獲得豐富食品的，且看不到其終結(jié)的時(shí)代稱為黃金時(shí)代?！?/p>

二十黃金時(shí)代的描述。

中國(guó)的一些智者說(shuō)，黃金時(shí)代似乎是：“山無(wú)蹊徑，澤無(wú)舟梁……民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)?！?譯注：原文順序如此，出自莊予《馬蹄》《膚篋》)

郭昌京譯