黃維忠

蒙藏兩個民族長期、持續(xù)的密切交往及其兩者之間的深遠關系，一直是蒙古學、藏學，乃至中華民族關系史、中國歷史研究者關注的重要內容之一。近年來，藏學和蒙古學的各個領域都取得了顯著進展，不僅發(fā)掘了大量的藏文和蒙古文學術資料，并且進行了對勘、整理和研究，其中的相當一部分有較高學術價值的資料還譯成了漢文。在此基礎上，藏學和蒙古學界聯(lián)合推出了一批有價值的研究蒙藏關系的學術成果，如《蒙古與西藏歷史關系之研究》①《蒙藏民族關系史略》②《蒙藏關系史研究》③《蒙藏文化交流研究》④等，但由于時間、原始材料等因素，均存在著不同程度的遺憾，因此很需要一本全面反映目前蒙藏民族關系發(fā)展史研究成果的論著，西藏人民出版社、外語教學與研究出版社《蒙藏關系史大系》叢書的適時推出，在一定程度上彌補了這方面的遺憾。兩社于2002年聯(lián)合出版的《蒙藏關系史大系》是一套叢書，該叢書目前已出版政治卷、宗教卷、文化卷三種。本文僅就陳慶英研究員所著的《蒙藏關系史大系·政治卷》談一談一孔之見。

眾所周知，蒙藏兩民族的最初交往得益于藏傳佛教這一不朽的橋梁。佛教自7－8世紀以來從多個方向傳播至青藏高原后，為青藏高原上的藏族及其先祖積極吸納、消化，至11世紀初已與藏族融為一體，并最終形成大乘佛教的重要一支——藏傳佛教。藏傳佛教自形成之日起，其各教派的首領即致力于向周邊地區(qū)傳播，并很快由于政治、軍事、宗教信仰等因素，為蒙古族所接納。⑤此后，蒙藏民族就結下了不解之緣，尤其是隨著藏傳佛教對蒙古族的影響的日增，蒙藏兩個民族的關系已擴展至政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、語言、文學、醫(yī)藥、工藝，乃至社會習俗等各個領域。不過，這種密切關系的形成歷經(jīng)了漫長的歷史過程，并非所有的藏學、蒙古學研究工作者都能十分清楚地了解蒙藏民族關系形成、發(fā)展的脈絡，展讀《蒙藏關系史大系·政治卷》，我們便會有這樣的收獲。

《蒙藏關系史大系·政治卷》全書共11章，較為全面、系統(tǒng)地闡述了自成吉思汗以來的蒙藏民族政治關系的發(fā)展史，脈絡清晰，敘述簡煉，讀來流暢而令人愉悅。不過，這僅是每一本著作的基本要求，以下的特點更能反映出作者的功力與學養(yǎng)。

資料翔實，征引豐富

蒙藏民族幾百年間的政治關系，涉及的歷史事件和人物眾多，各方面的關系也是紛繁復雜，如果沒有深厚的理論功底，沒有對史料的駕馭能力，沒有科學嚴謹?shù)难芯糠椒?，是很難在一本書中如此清晰地展示蒙藏民族政治關系的發(fā)展軌跡的，我們從中選取史料這一“點”，來看看作者是如何駕馭其著的。

研究蒙藏民族關系的最基本史料當然是蒙文、藏文歷史文獻。不過，由于民族文獻的特殊性，如蒙、藏文歷史文獻比較分散，而且常常以宗教著作的面目出現(xiàn)，因而利用起來并不十分容易：要從浩如煙海的蒙、藏文文獻中發(fā)現(xiàn)可用的史料，要求研究者必須以史學家的眼光和學識去甄別史料。在這一點上，作者深有體會："對藏文和蒙古文的史料進行仔細的考察和分析，并以同時代的漢文文獻進行辯證和補充，是一件十分繁雜和艱難的工作，同時也是對蒙藏民族關系史進行深入研究的重要方法和必然的途徑?！雹?/p>

要“對藏文和蒙古文的史料進行仔細的考察和分析”工作，研究者必須具備扎實的民族語文功底，否則難于勝任！而本書的成功也最能反映作者深厚的藏文功底。作者征引的蒙藏文文獻多達三四十種，其中尤以藏文文獻為多，如《王統(tǒng)世系明鑒》、《漢藏史集》、《紅史》、《章嘉國師若必多吉傳》、《薩迦世系史》、《蒙古佛教史》、《三世達賴喇嘛傳、四世達賴喇嘛傳》、《五世達賴喇嘛傳》、《論西藏政教合一制度》、《西藏通史——松石寶串》等，更主要的是以上提到的藏文著述均是由作者與他人合作或獨立翻譯成漢文的，這不僅顯示出作者深厚的民族語文素養(yǎng)，而且為作者很好地理解、把握藏文史料提供了堅實的基礎。因為我們知道，翻譯文獻的過程也是積累材料、比較研究的過程，這一積累是準確理解文獻原意的前題。

博采眾長，考證細致

眾所周知，一部學術著作能夠體現(xiàn)出作者的治學態(tài)度。一部成功的學術著作最能反映作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，翻閱本書，我們處處能感受到作者求實、嚴謹?shù)膽B(tài)度：論述有嚴密的邏輯性，考據(jù)建立在充分的文獻史料基礎之上，而且博采眾家之說，體現(xiàn)出作者不偏不倚的治學風格，這可以從其注釋中窺見一斑，如作者在正文中敘述薩迦地方政權的創(chuàng)建過程時，把學術界關于“有無薩迦地方政權”的爭論放入注釋中，為讀者提供了進一步研究的參考觀點和基礎材料。⑦

我們再以作者對“八思巴創(chuàng)建拉章”的考證為例：

八思巴仿照古代吐蕃的部分職官和先蒙古汗國的怯薛組織為自己創(chuàng)建了一個私人侍從官署——拉章，其中的官員均由帝師自行任命。據(jù)藏文史籍記載，拉章含有十三種官員，分別是：索本(管理飲食)、森本(管理起居)、卻本(管理宗教儀式)、司賓、仲澤(主管文書)、司庫、司廚、司引貝、司營帳、管鞍具、管馬匹、管牛、管犬。從表面上看，這些官員均不像是一個地方政府官員。但通過與蒙古的怯薛組織進行對比，不難看出他們的性質。蒙古國早期的職官十分簡單，除萬戶、千戶等管理其部民外，只任命了一位大斷事官，掌管民戶分配、主持清查戶口和征收賦稅、司法訴訟之權。同時建立了護衛(wèi)軍四怯薛組織，其名稱和職務分別為：火兒赤(佩弓矢者)、云都赤(帶刀者)、昔寶赤(掌鷹隼者)、札里赤(書寫圣旨者)、必者赤(書記，主文史者)、博爾赤(廚師，“親烹飪以奉上飲食者”)、闊端赤(掌管馬政者)、八刺哈赤(守城門者)、答刺赤(掌酒者)、兀刺赤(典車馬者)、速古兒赤(管衣服者)、怯里馬赤(傳譯者)、帖麥赤(牧駱駝者)、火你赤(牧羊者)、忽刺罕赤(捕盜者)、虎兒赤(奏樂者)。表面上看掌怯薛職事者不過是在大汗身邊充當警衛(wèi)，服侍起居，放鷹放馬，奏樂斟酒。但是在實際上，“成吉思汗為其護衛(wèi)之士(怯薛歹)規(guī)定了優(yōu)越的地位：位于在外的干戶那顏之上，如果他們與千戶那顏發(fā)生爭執(zhí)，罪在千戶那顏。怯薛歹作為大汗的侍從近臣，在蒙古國的政務中發(fā)揮了很大作用，怯薛‘百執(zhí)事之官就擔任著中央政府的職能。大汗還常常派怯薛歹為使者，出去傳達旨意，或處理重大事務。怯薛歹調任外官，多擔任重要職務”。八思巴設立的拉章官署中的十三種官員均隸屬于薩迦寺住持，因為元代的第一任薩迦寺住持就是由出任大元帝師的八思巴本人出任。在薩迦寺專門設立有薩迦寺住持法座，盡管在早期這些自員也隨八思巴前往朝廷，但大多數(shù)時間是常設在薩迦，后來一直沿襲，成為薩迦寺住持身邊的官員。八思巴開創(chuàng)的為藏傳佛教的宗教領袖設立拉章的作法，后來為各個教派紛紛仿效，對西藏的政教合一制度的鞏固和發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。八思巴在設立拉章的同時，還設置了本欽(或稱烏思藏本欽)職位，同時參照吐蕃職官設立了“朗欽”一職。從1265年開始，至1267年，完成了薩迦地方政權的創(chuàng)建。⑧

關于“八思巴創(chuàng)建拉章”在其和王輔仁先生合著的《蒙藏民族關系史略》中僅有這樣簡短的論述：“教主建立私人的公館(當時叫囊欽，近世稱喇章，但是也有沿用舊制稱囊欽的，如甘肅拉卜楞寺)，大約開始于八思巴。前已述及，元朝為帝師設立過個人辦事機構——功德使司。《薩迦世系史》記載，八思巴從大都回西藏后設立了此前宗教上層從未有過的索本、森本，卻本、仲譯等十三種私人侍從官員，為他管理宗教和個人事務。這種制度一直延續(xù)到近代，各教派活佛的組織系統(tǒng)，大體上都是仿此辦理的?！雹醿上啾容^就可以發(fā)現(xiàn)，陳先生的新著不僅詳細記述了八思巴設立拉章的來龍去脈，而且使讀者了解到拉章是“仿照古代吐蕃的部分職官和先蒙古汗國的怯薛組織”而設立的，是藏族對蒙古族基層組織機構的借鑒，進而揭示出藏蒙兩族在政治組織機構方面的密切關系。這樣的考證散見于全書各處，可謂細微之處見功力。

當然，每本書總留有遺憾，不僅作者感覺如此，讀者也會有同感，如清代的蒙藏政治關系內容十分豐富，本書的敘述似乎仍不過癮，只好留待來日再補正了。

以上一得，僅供同好參考，要想體會本書的精妙之處，請直接閱讀原著。

注釋

①扎奇斯欽著，臺灣中正書局1979年版。

②王輔仁、陳慶英合著，中國社會科學出版社1985年版。

③樊保良著，青海人民出版社1992年版。本人曾于1994年撰寫過該書的簡短書評，參見《民族研究信息》1994年第2期。

④嘎爾迪著，甘肅民族出版社1996年版。

⑤《蒙藏關系史大系·政治卷》就提到“正是在滅西夏及西征中亞的戰(zhàn)爭中，蒙古王室與藏族及藏傳佛教發(fā)生了接觸和交往，并為以后的統(tǒng)一藏族地區(qū)和蒙藏關系的發(fā)展奠定了基礎。成吉思汗的時代，蒙古對宗教采取兼容并包的辦法，并利用與宗教人士的關系來減少戰(zhàn)爭中遇到的反抗。成吉思汗在統(tǒng)一蒙古的過程中依靠過蒙古薩滿教的支持，同時，他為了鞏固汗權，又和薩滿進行過斗爭。成吉思汗在西征時，還專門征召漢人道士長春真人到軍中講道。他并不專信某一種宗教，但是也不特別反對某一種宗教，因此，他和藏傳佛教的交往可能只是一種初步的接觸，更主要是為了征服西夏而需要了解受西夏朝野信奉的藏傳佛教?！笨梢?，蒙古族最初引入藏傳佛教更多的是出于政治、軍事的目的。參見陳慶英：《蒙藏關系史大系·政治卷》，西藏人民出版社、外語教學與研究出版社，2002年，第21頁。

⑥陳慶英：《蒙藏關系史大系·政治卷》，前言，第2頁。

⑦陳慶英：《蒙藏關系史大系·政治卷》，第94頁注2。

⑧陳慶英：《蒙藏關系史大系·政治卷》，西藏人民出版社、外語教學與研究出版社，2002年，第93－94頁。

⑨王輔仁、陳慶英：《蒙藏民族關系史略》，中國社會科學出版社，1985年，第56頁。