楊增金

氣勢(shì)磅礴的珠江源從滇東南奔流而過(guò)，在丘北撒落一把晶瑩剔透的珍珠，成了一串翡翠般的湖泊。這就是兼有“桂林之山、西湖之水”的山水風(fēng)光畫(huà)卷——普者黑。

“普者黑”是彝語(yǔ)，意為“魚(yú)蝦很多的地方”。它位于丘北縣城西13公里，距州府文山112公里，距省會(huì)昆明280公里。我在文山工作的日子里曾數(shù)次到過(guò)普者黑，每次都被它旖旎的風(fēng)光、純樸的民情深深地吸引、陶醉，心曠神怡，留連忘返。

(一)

普者黑屬典型的喀斯特地貌，以中國(guó)南方熱帶巖溶峰林景觀為主要特色。有人說(shuō)普者黑風(fēng)光“不是桂林，勝似桂林”。正像有位詩(shī)人贊美的那樣：“水浮青山山浮水，手隨花舞展笑眉，驚起荷面紅衣鳥(niǎo)，一聲清脆貼水飛。”它的風(fēng)光最迷人最有特色的也正是在這片青山秀水、奇峰異洞和獨(dú)特的民族風(fēng)情之中。整個(gè)普者黑景區(qū)165平方公里內(nèi)有孤峰286座，湖泊68個(gè)，河流15條，地下暗河120公里，溶洞240多處。其中有個(gè)彝漢雜居的5000余人的大村寨，村名就叫普者黑。游人最多、景色最美的也正是這個(gè)村寨為中心的9個(gè)湖水相通、峰秀岫奇、山水相映的區(qū)域。

普者黑的山峰，挺拔青翠，或獨(dú)處水中或聳立湖畔，遠(yuǎn)峰如黛，近峰蔥蘢，錯(cuò)落有致，濃淡相宜。水面平靜之時(shí)，一個(gè)個(gè)孤峰秀影活脫脫倒映水中，靜若處子，亭亭玉立。撥漿蕩舟或清風(fēng)吹拂之際，可暫時(shí)將這青山的剪影破碎，待風(fēng)過(guò)舟去，那水中靚影又婷然如舊了。普者黑湖西的大龍山，三面環(huán)水，山上大樹(shù)茂密，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。山周?chē)嫔险渲閸u、鷺鷥島、金島、太陽(yáng)島、荷葉島相峙為伴。其中金島的島形如同一立體等邊三角形，宛如一座綠色的金字塔屹立湖中。而荷葉島、太陽(yáng)島、金島三島又在水面上聳立成一個(gè)等邊三角形。無(wú)論從那個(gè)方向看，都儼然是一個(gè)平面金字塔。天設(shè)地造之神奇，真令人稱(chēng)絕!

普者黑的水，或隨河道彎彎，或作溪流潺潺，綠水如帶，蜿蜒舒展。湖泊相連，清平如鏡，湖面峰影搖曳，白帆點(diǎn)點(diǎn)。湖中盛產(chǎn)名貴魚(yú)、蚌、蝦還盛產(chǎn)藕、菱等多種水生植物。夏天到來(lái)，荷花滿(mǎn)塘，紅荷綠葉垂露欲滴。河邊垂柳拂岸，芳草萋萋，魚(yú)蝦游弋，水鳥(niǎo)鳴唱，野鴨嬉水，白鷺低飛。湖畔村舍依依，炊煙裊裊。一葉葉小舟來(lái)往穿梭于如鏡如畫(huà)的湖面河中；一陣陣荷花香泥土香魚(yú)米香的混合香味隨風(fēng)撲面，沁人心脾；一曲曲清脆優(yōu)美的彝家山歌，從蘆葦深處從荷花叢中從稻田農(nóng)舍中不斷飛出……這一切都是那么的幽美恬靜，和諧自然，真像進(jìn)入了陶淵明筆下的世外桃源、人間仙境。

普者黑溶洞眾多，洞幽水深，石筍石柱嶙峋多姿。湖西的大龍山內(nèi)就有8個(gè)溶洞，人稱(chēng)“八仙洞”，現(xiàn)已開(kāi)放的有月亮洞、火把洞、觀音洞等。洞口依山傍水巖層疊翠，洞中有“山”有“樹(shù)”，有河有泉，自然界的一切景觀似乎都濃縮在這些溶洞中。月亮洞尤其幽靜異常，在洞中可乘渡船在長(zhǎng)約400米的寬闊的水上漂游。河水清可見(jiàn)底，10多米深處的溶巖也歷歷在目形態(tài)分明。洞內(nèi)空氣陰涼，洞壁可見(jiàn)許多栩栩如生惟妙惟肖的人、物造型，再加上導(dǎo)游人員的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，使人感到妙趣橫生。在普者黑村東邊有個(gè)仙人洞，據(jù)當(dāng)?shù)匾妥逯档陌⒓?xì)人說(shuō)，仙人洞又叫“情人洞”，是傳說(shuō)中阿黑和阿詩(shī)瑪幽會(huì)的地方。他們生前在石柱石花石靈芝中悄悄訴說(shuō)著情話(huà)，死后在洞中變成一對(duì)石像，生動(dòng)逼真，引人遐想。當(dāng)?shù)氐囊妥迩嗄昴信鄲?ài)，大多要到此洞中海誓山盟，以示對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

(二)

普者黑的民族風(fēng)情古樸、淳厚，歷史文化奇特、久遠(yuǎn)。普者黑是一個(gè)有著5000口人的彝族撒尼人村落，土坯瓦舍與瓷瓦樓房交錯(cuò)相間。據(jù)有關(guān)資料記載：2億7千萬(wàn)年前，此處是一片淺海。早在170萬(wàn)年前就有古猿人在丘北普者黑地區(qū)居住。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，此處屬楚地，后歷朝各代均在丘北建制。普者黑的彝族是最早從外地遷徙到丘北定居的主體民族之一。公元前18世紀(jì)，云南土著建立了第一個(gè)部落稱(chēng)“哎哺”，聚居在滇池附近，后來(lái)逐步分化成鷹、龍、蛇和飛馬四個(gè)部落，彝部落開(kāi)始形成。后由于各種原因，彝族分離外逃。飛馬部落南逃至文山、富寧一帶，而蛇部落分布在昆明、陸良、洱海一帶。公元732到902年期間，隨著大理南詔國(guó)的建立和強(qiáng)盛，東征戰(zhàn)亂，彝族人民為逃難曾背井離鄉(xiāng)去尋找沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有剝削的“阿著底”(彝語(yǔ)，意為美麗、甜蜜的地方，即“樂(lè)土”)。據(jù)彝族民間口承史詩(shī)記載，他們尋找的“阿著底”是指昆明、石林、曲靖和賁古。丘北縣志記載，早在“三國(guó)”時(shí)期，丘北就被稱(chēng)作“賁古”，意為群峰平川崛地，奇中見(jiàn)秀，大有“彩云南來(lái)，奔丘北去”之感。彝人從此在這里定居，發(fā)展了彝族文化，積淀了豐厚的民族文化底蘊(yùn)。據(jù)史書(shū)記載的彝文正本字2035個(gè)和未選入正體的5823共體字，在普者黑村中一直流傳使用。如今，在普者黑仙人洞村入口處的懸崖上，至今仍保存著彝語(yǔ)象形文“火的女兒”四個(gè)字。

普者黑，受現(xiàn)代文化或外來(lái)文化沖擊影響較小，如今尚保留著古老的服飾、民俗、宗教、神話(huà)、古曲等豐富多彩的民族民間文化。這里古樸的婚俗、葬俗、祭祀及神奇的石崇拜、樹(shù)崇拜、虎崇拜、生殖崇拜等文化現(xiàn)象，具有很高的研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。比如，撒尼人的節(jié)日祭祀的祭山儀式就很典型。兩個(gè)圖騰柱，一左一右刻著兩個(gè)裸體男女，柱間一臺(tái)石磨，莊重地?cái)[在地上，石磨前擺著兩碗白酒，身著黑色披風(fēng)的“畢摩”(巫師)一邊口中念念有詞(想必是對(duì)先祖祝頌和對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈禱)，一邊把一只公雞割開(kāi)脖子將淋淋鮮血歃進(jìn)酒中。這場(chǎng)中的石磨就是彝人《創(chuàng)世紀(jì)》的詩(shī)歌里所唱過(guò)的象征。傳說(shuō)在洪荒之時(shí)，大水過(guò)后彝人僅有兄妹兩人存活下來(lái)。為了繁殖人口，他們必須結(jié)為夫妻，但兄妹結(jié)婚又違倫理。于是他們一邊將一合石磨分開(kāi)各持一扇從山頭滾落下去，一邊祈示天神，如能結(jié)為夫妻就將石磨合在一起。蒼天神奇，不絕人類(lèi)，石磨果然合在一起。兄妹成親這天，二人都怕羞，只有用黑灰抹在臉上掩飾羞赧，才度過(guò)新婚。由此，抹黑臉的“花臉節(jié)”風(fēng)俗一直流傳至今。彝人先祖自此繁衍后代，并開(kāi)荒種田，結(jié)麻織布，捕魚(yú)打獵，生生不息。這合石磨，便是天意的象征，成為后人永遠(yuǎn)的紀(jì)念、供奉和崇敬?！盎樄?jié)”也成了部分彝族民眾的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷的二月初八至初十舉行。漢語(yǔ)里象征栽臟誣陷的“抹黑”一詞，在此時(shí)此地和彝語(yǔ)中已經(jīng)沒(méi)有了貶義。

在普者黑，民俗風(fēng)情最有代表性的是對(duì)山歌、打水仗和篝火會(huì)。這些活動(dòng)充分體現(xiàn)了這里的“黑衣族群”的勤勞、智慧、純樸、快樂(lè)的秉性。

當(dāng)你乘一葉小舟在這片水鄉(xiāng)澤國(guó)里游弋時(shí)，你應(yīng)早早做好“戰(zhàn)斗”準(zhǔn)備，穿好救生衣和雨衣，找好潑水的臉盆和射水槍。船行至寬闊的水面就進(jìn)入了“戰(zhàn)區(qū)”。來(lái)來(lái)往往的船上，不論男女老幼，不問(wèn)對(duì)方是何身份，小舟相遇便是拍槳擊水。后“戰(zhàn)火”迅速升級(jí)，一盆盆的清水迎頭潑下，助戰(zhàn)聲、吶喊聲、歡笑聲，伴隨著噼噼啪啪嘩嘩啦啦的落水聲匯成了一支動(dòng)聽(tīng)的交響曲。潑水者不一會(huì)兒便都成了“落湯雞”，也分不清、也無(wú)須分清誰(shuí)是“勝利者”誰(shuí)是“失敗者”。如有不慎落水者，旁邊的救生人員會(huì)迅速將其救起。有的人干脆縱身跳入水中、恣意放縱身心，任憑水流的撫摸和魚(yú)蝦的碰撞，將心塵拂了個(gè)一干二凈，盡情享受回歸大自然的愜意，又找回了童年的樂(lè)趣。

當(dāng)你或坐船游湖或岸邊行走或就餐敬酒時(shí)，你既可以神清氣爽地欣賞大自然的美景，還可以大飽耳福，欣賞到優(yōu)美的彝家山歌。尤其是在就餐時(shí)，姑娘們一曲曲的敬酒歌，讓客人應(yīng)接不暇。受這些熱情奔放、娓婉動(dòng)聽(tīng)的山歌的感染，客人們也會(huì)情不自禁地或隨聲附和或引亢高歌或開(kāi)懷暢飲。歌聲的交匯、心靈的交流，會(huì)把主人和客人的距離拉近。

當(dāng)夜幕降臨時(shí)，熊熊的篝火映紅了夜空，高高的鳳尾竹在風(fēng)中輕輕拂動(dòng)，篩下一地皎潔的月光。普者黑的村民開(kāi)始為客人表演他們的舞蹈。從五六歲的娃娃到五六十歲的老人都十分投入，跳得舒展自如，輕松活潑，他們跳收割、跳打魚(yú)、跳愛(ài)情、跳飲酒。舞姿或剛健有力，或纏綿委婉，或輕盈歡快。他們雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，但心中充盈著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，使他們不拘泥于刻板的舞臺(tái)形式隨心所欲，由此他們的歌喉變得甜美，舞步變得輕巧。在晚會(huì)中還時(shí)不時(shí)地插入一些斗雞、斗狗、斗馬等比賽項(xiàng)目。動(dòng)物們你死我活的奮力爭(zhēng)斗，妙趣橫生，令人忍俊不禁。篝火晚會(huì)的高潮是演員、村民與來(lái)賓手拉手共跳弦子舞。大家手牽著手拉成一條長(zhǎng)龍，圍著熊熊的篝火，不分男女老幼，不管來(lái)自天南地北，不論會(huì)不會(huì)跳都踏著樂(lè)曲或掌聲的節(jié)拍手舞足蹈，快樂(lè)在素不相識(shí)的人中產(chǎn)生著涌動(dòng)著傳遞著流淌著。大家都被快樂(lè)的氣氛所感染所陶醉，都在為生命的歡樂(lè)而舞蹈而歡呼。

明月在天上，篝火在身邊，歡歌在水面，快樂(lè)在心中!普者黑，你的山挺拔峻秀，你的水清澈寧?kù)o，你的洞深邃奇妙，你的歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，你的舞熱烈奔放……融入這青山綠水之中，什么憂(yōu)愁煩惱、功名利祿，都會(huì)被溶解被忘卻被拋棄。普者黑，你是一方溫情的山水，你是一幅美麗的畫(huà)卷，你是一方歡樂(lè)的凈土，你是一顆璀璨的明珠！