后現(xiàn)代主義與中國(guó)史字的前景

王晴佳

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代主義；現(xiàn)代主義；歷史研究；中國(guó)史學(xué)

[摘要]后現(xiàn)代主義是相對(duì)于現(xiàn)代主義而言的。現(xiàn)代主義是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展、現(xiàn)代社會(huì)成熟的理論成果；后現(xiàn)代主義是后工業(yè)社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)或曰信息社會(huì)發(fā)展形成的思想結(jié)晶。在史學(xué)研究領(lǐng)域，后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義史學(xué)的沖擊主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一是歷史研究興趣的轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)代主義歷史研究以揭示歷史演變的大趨勢(shì)為目的，即歷史一線(xiàn)發(fā)展進(jìn)步論；以中心、精英為主要研究對(duì)象，即西方社會(huì)中心論，西方精英史學(xué)，西方民族國(guó)家史學(xué)等。后現(xiàn)代主義歷史研究則以打破歷史一線(xiàn)進(jìn)化、注重非中心、非精英和非理性的活動(dòng)為主要特點(diǎn)(法國(guó)歷史思想家?？频葹榇砣宋?，自20世紀(jì)60年代以來(lái)西方史學(xué)界社會(huì)史研究的興起是其最為顯著的標(biāo)志。第二是對(duì)現(xiàn)代主義歷史認(rèn)識(shí)論的根本顛覆?，F(xiàn)代主義的史學(xué)認(rèn)識(shí)論以實(shí)證主義觀念為基礎(chǔ)，即在主、客嚴(yán)格區(qū)分的前提下倡導(dǎo)“科學(xué)史學(xué)”、“客觀史學(xué)”等。后現(xiàn)代主義則通過(guò)“話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)折”，“語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)折”等理論對(duì)現(xiàn)代主義史學(xué)的“科學(xué)性”、“客觀性”加以否定，重新界定了歷史研究的性質(zhì)和意義，重新區(qū)分了歷史學(xué)和其它學(xué)科的關(guān)系，影響十分重大，爭(zhēng)議也十分激烈。對(duì)中國(guó)史學(xué)來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)是中國(guó)史學(xué)界全盤(pán)接受西方現(xiàn)代主義史學(xué)理論并取得巨大成就的世紀(jì)。進(jìn)入21世紀(jì)，我們?nèi)绾慰偨Y(jié)開(kāi)發(fā)2000年來(lái)和20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的遺產(chǎn)，如何辯證地把握運(yùn)用后現(xiàn)代主義史學(xué)理論以推進(jìn)中國(guó)史學(xué)在21世紀(jì)健康發(fā)展，是我們所面臨的不可回避的重大課題。

[中圖分類(lèi)號(hào)]KO

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1003—8353(2004)01—0011—09