公共景觀藝術(shù)與雕塑

溫　洋

Public landscape art and sculpture art mutually create beauty appreciation and

spiritual joviality in the development of public art development. With the development of

art mentality, the conceptual scope between public landscape and sculpture has become

unclear and the landscape sculpture has regenerative content and function.Either

public landscape or landscape sculpture has the common characteristic of public

art---publicity.

As an attribute, "publicity" used to illustrate this kind of art is shared, not for

individuals, and the public is the principal part of art service, and also the premise of artistic existence. In addition, "publicity" exists by means of public space, public art can be touched at random in people's daily lives and the art appreciation process is originally the process of life itself.

公共景觀藝術(shù)在城市建設(shè)的發(fā)展中越來(lái)越多的呈現(xiàn)在我們的視野中，雕塑是公共景觀中無(wú)法或缺的重要元素之一，是藝術(shù)在公共景觀中最直觀的表達(dá)形式。公共景觀作為視覺(jué)美的感知對(duì)象，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的，即人作為欣賞者。同時(shí)，觀眾在景觀中寄托了個(gè)人的或群體的社會(huì)和環(huán)境理想。公共景觀藝術(shù)與雕塑在公共藝術(shù)的發(fā)展中共同創(chuàng)造著審美和精神的愉悅。雕塑在公共景觀藝術(shù)中起到視覺(jué)焦點(diǎn)和標(biāo)志的作用，是公共景觀藝術(shù)中重要的創(chuàng)作手段，雕塑以它獨(dú)有的空間語(yǔ)言、材質(zhì)和造型結(jié)構(gòu)，讓人們?cè)诮瓦h(yuǎn)的視角都能感受到它的氣勢(shì)和活力。使觀眾真正的融入到一種令人愉快的空間關(guān)系中，雕塑成為構(gòu)成整體景觀環(huán)境有機(jī)的一部分。

公共景觀有著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，一般指公眾交流、活動(dòng)的場(chǎng)所。構(gòu)成其環(huán)境要素主要包括三方面：自然環(huán)境，宏觀上指生物圈、大氣圈、水圈、巖石圈等，具體在我們生活中的一草一木。建筑環(huán)境，包含建筑內(nèi)外空間，也稱人工環(huán)境，如道路、建筑、綠化等。人文環(huán)境，指社會(huì)制度、法律、經(jīng)濟(jì)、道德、民俗風(fēng)情、時(shí)尚文化等。前二者是公共景觀賴以生存的硬環(huán)境，影響其尺度、體量、材質(zhì)及形式，而后者則是構(gòu)成公共景觀文化品位、思想內(nèi)涵的軟環(huán)境。作為公共景觀本體，與上述幾種環(huán)境狀態(tài)產(chǎn)生對(duì)話與溝通需要一個(gè)過(guò)程和一些手段，雕塑藝術(shù)在其中扮演了重要的角色。例如美國(guó)紐約洛克菲勒中心廣場(chǎng)的《普羅米修斯》雕塑（圖1）和彼德·沃克的丸龜火車(chē)站廣場(chǎng)（圖2）都表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。洛克菲勒中心廣場(chǎng)位于洛克菲勒大廈前，是一個(gè)在高樓林立的城市里難得的一塊可供人們進(jìn)行室外休息的公共景觀空間，設(shè)計(jì)者巧妙地借用了希臘傳說(shuō)的人物為主題，既襯托了企業(yè)的文化又使整個(gè)景觀形式得到了協(xié)調(diào)。在這里并沒(méi)有因?yàn)榈袼懿捎脗鹘y(tǒng)寫(xiě)實(shí)的形式而同現(xiàn)代化的建筑環(huán)境格格不入，反而使人們更容易親近這個(gè)環(huán)境。而在日本的丸龜火車(chē)站，彼德·沃克建造了一系列精心構(gòu)思的單體小品。在一個(gè)圓形水池中建造一座噴泉，作為進(jìn)入城市的象征。噴泉由四個(gè)相同色彩不銹鋼長(zhǎng)方形框架構(gòu)成，水幕從每一個(gè)框架上如雨水一般落下，流入池里。這個(gè)設(shè)計(jì)靈感來(lái)自兩個(gè)方面：其一是日本傳統(tǒng)的鳥(niǎo)局形式；再一個(gè)就是作為這個(gè)城市港口活動(dòng)的一部分的高科技船運(yùn)工業(yè)使用的起重裝置。這個(gè)雕塑與整個(gè)景觀的調(diào)子相呼應(yīng)，成為其內(nèi)部系統(tǒng)的一部分。

與公共景觀產(chǎn)生關(guān)系的雕塑，根據(jù)不同環(huán)境，大致可分為園林雕塑、廣場(chǎng)雕塑、居住小區(qū)雕塑、校園雕塑以及商業(yè)區(qū)雕塑，這些統(tǒng)稱為城市雕塑或景觀雕塑，從其特征來(lái)看具有公共藝術(shù)的代表性。這里涉及到自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境三方面的關(guān)系，這也是公共景觀存在的環(huán)境條件。公共景觀的雕塑不同于架上繪畫(huà)那般自由自在，自我表現(xiàn)在這里要化解為公共行為，要接受一定條件的制約，要有一種整體觀念。雕塑放置于公共環(huán)境內(nèi)，必須充分考慮周?chē)纳鷳B(tài)環(huán)境與社會(huì)屬性，并與之相協(xié)調(diào)；它是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，體現(xiàn)雕塑與人、雕塑與環(huán)境的對(duì)話；最主要的是體現(xiàn)了一種公眾精神。

在現(xiàn)代社會(huì)生活的快節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)及過(guò)度理性化中，越多的喚起人們對(duì)大自然的依戀和對(duì)自身價(jià)值的珍重。雕塑在公共景觀藝術(shù)也更著眼與對(duì)自然形態(tài)的吸取和回歸自然的表現(xiàn)，更多的在創(chuàng)作中運(yùn)用自然的元素，將生命力和文化觀注入雕塑中，并努力與公共景觀融為一體。比如日本藝術(shù)家野口勇同路易斯·康合作的紐約河濱公園游樂(lè)場(chǎng)方案（圖3），把地表塑造成各種各樣的三維雕塑，如金字塔、圓錐、擋墻、斜坡等，結(jié)合布置小溪、水池、滑梯等設(shè)施，為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)自由、快樂(lè)的世界。在造型因素的處理上除造型語(yǔ)言的可適性以外，對(duì)使用個(gè)性化的材料進(jìn)行更多的概念藝術(shù)處理，使雕塑語(yǔ)言更豐富多彩，呈現(xiàn)出更大的表現(xiàn)力。如日本雕塑家愛(ài)宮脅子表現(xiàn)黃道十二宮的不銹鋼活動(dòng)藝術(shù)雕塑，在夜色中，隨風(fēng)搖動(dòng)的金屬曲線靈動(dòng)飄逸，具有夢(mèng)幻般的景色（圖4）。

在現(xiàn)行的藝術(shù)多元化時(shí)期，以往傳統(tǒng)的藝術(shù)概念正在被不斷的支解，新的藝術(shù)形式和概念也在融合重組中出現(xiàn)。公共景觀同雕塑之間的概念界限也變的模糊起來(lái)。景觀雕塑具有了更新的內(nèi)容和功能，從過(guò)去的單純的裝飾性和自身語(yǔ)言的獨(dú)立性轉(zhuǎn)變成具有更多的情趣內(nèi)容和參與形式，也更注重了同公共景觀在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的結(jié)合，保證了公共景觀的完整性和整體美觀及功能的合理性。在巴塞羅那的北站公園，城市建筑師和雕塑家大膽地使原有的直線式設(shè)計(jì)立體化。在景觀中創(chuàng)作了一個(gè)主題為“綠和水”的大型抽象雕（圖5）。在公園的西側(cè)，被設(shè)計(jì)成山型的層次不同的亮藍(lán)色瓷磚，在東面如波浪似旋渦般被展開(kāi)。草地的綠色，天空的藍(lán)色和云彩融合在一起，成為大地和海洋超越時(shí)間的表現(xiàn)。這種已經(jīng)絕妙的表達(dá)了巴塞羅那這個(gè)四周群山環(huán)繞，地中海文化和歐洲文化交匯融合的國(guó)際城市，設(shè)計(jì)者佩珀一直都在追求自然和宇宙的關(guān)系并不斷的創(chuàng)新土木工程，北站公園無(wú)疑是最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式——公園整體本身就是一件雕塑品。而費(fèi)爾南多設(shè)計(jì)的“艾利斯的貓”則是對(duì)公共景觀中雕塑情趣化的獨(dú)到闡釋?zhuān)▓D6），一個(gè)巨大的銅制品聳立在綠地上，沒(méi)有大形體所帶來(lái)的距離感。通過(guò)栩栩如生的形象使人們更喜歡親近它，好像家里的寵物般可愛(ài)，孩子們喜歡這只大貓。

在同其他藝術(shù)形式相互融合的過(guò)程中，公共雕塑在形式、內(nèi)容和功能性上都發(fā)展了許多新領(lǐng)域和新空間，在材料的使用上也開(kāi)拓了新的內(nèi)容。水、風(fēng)、光、聲這些元素也納入到了雕塑材料的行列里。在隨著科技的進(jìn)步，更多的材料能得以應(yīng)用到雕塑創(chuàng)作中來(lái)，這為公共雕塑提供了更多的表現(xiàn)舞臺(tái)。

無(wú)論公共景觀還是公共景觀的雕塑，都具有公共藝術(shù)的共同特點(diǎn)——公共性。“公共”作為藝術(shù)的定語(yǔ)來(lái)說(shuō)明這樣的藝術(shù)是共享的、不是個(gè)人的，大眾是藝術(shù)服務(wù)的主體、也是公共藝術(shù)存在的前提。另外，“公共”又指這種藝術(shù)存在的方式是公共空間，公共藝術(shù)是人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢噪S意接觸到的，欣賞藝術(shù)的過(guò)程本身就是生活本身的過(guò)程。