央視主持人:李小萌
嘉賓:夏楓深圳衛(wèi)視
傅敏少林寺文化傳播公司總經(jīng)理
(傅敏,法名釋延壇,少林寺俗家弟子,1980年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院電影導(dǎo)演系本科,做過(guò)導(dǎo)演、廣告人,現(xiàn)在是少林寺聘請(qǐng)的職業(yè)經(jīng)理人,“功夫之星”大賽的操盤手。)
主持人:今天我們請(qǐng)到的是少林寺文化傳播公司的總經(jīng)理,也是少林寺的俗家弟子傅敏,另外一位是這次功夫之星活動(dòng)的總導(dǎo)演,深圳衛(wèi)視的夏楓。這次關(guān)注度最高的是他們這些選手三十六個(gè)人閉關(guān)九天,而進(jìn)到的地方據(jù)說(shuō)很多俗人都不能進(jìn)得去,為什么要有這樣的一個(gè)設(shè)計(jì),是為了轟動(dòng)的效果嗎?
傅敏:禪房為什么要向不認(rèn)識(shí)的世外人開放,因?yàn)槲覀兿M屗麖膬?nèi)心感觸一下什么叫少林功夫的真諦和不同。首先我們從他們穿衣服講起,穿古人的衣服,因?yàn)楝F(xiàn)存的古人生活方式只有和尚和道士。從穿衣服,行走坐臥、言談和舉止,讓他知道中國(guó)的峨冠博帶、吳帶當(dāng)風(fēng)這樣一種上古的風(fēng)范,因?yàn)榱?xí)武并不是用來(lái)耍刀槍賣膏藥的,古代是士大夫習(xí)武,它是一個(gè)武士的風(fēng)范,它是一種德行。同時(shí)讓他們學(xué)習(xí)我們禪宗的儀規(guī),包含著那種禮節(jié),包含著上殿,他們學(xué)習(xí),我們叫內(nèi)外兼修的禪武文化,就講動(dòng)與靜的關(guān)系,禪與武的關(guān)系,讓他們真正看一看什么叫少林功夫的禪定之功,所以我們請(qǐng)他們?nèi)タ?,我們少林的傳統(tǒng)僧人在禪堂里面是怎樣修行的。
主持人:如果對(duì)于僧人來(lái)講,不管是出關(guān)還是閉關(guān),都是一個(gè)非常莊嚴(yán)的儀式,而它通過(guò)電視手段表現(xiàn),我們也通過(guò)媒體看到了,說(shuō)有演練,有重新來(lái)過(guò),這會(huì)不會(huì)影響到這個(gè)儀式本身的嚴(yán)肅性呢?
夏楓:這個(gè)方面,實(shí)際上整體的出關(guān)大典要編一個(gè)展示他們閉關(guān)九天內(nèi)容的一個(gè)節(jié)目的時(shí)候。我們叫閉關(guān)生活秀,到最后的時(shí)候,突然那個(gè)法國(guó)選手出來(lái)了,大家歡呼雀躍,而且法國(guó)選手做他最拿手的機(jī)器人動(dòng)作,包括美國(guó)選手跳了街舞,包括其他選手連唱帶跳,就感覺到自己通過(guò)這一段,他不光是表達(dá)自己閉關(guān)的感覺,同時(shí)也是一種慶賀。
主持人:你用了一個(gè)“秀”字,但我覺得這個(gè)“秀”字其實(shí)最敏感,究竟是閉關(guān)生活還是閉關(guān)生活秀?
夏楓:有生活的概念,但是我們用一種藝術(shù)的形式把它呈現(xiàn)出來(lái)了,所以這個(gè)秀也是成立的。
傅敏:因?yàn)樗且粋€(gè)電視節(jié)目,它要給觀眾看,如果枯燥的生活,乏味的信息,觀眾是不會(huì)感興趣的。
主持人:把原來(lái)很神秘的一個(gè)凈地,通過(guò)電視的手段把它公開了,會(huì)不會(huì)影響到那種神圣感,那種神秘感?
傅敏:所有的神圣都源自精神領(lǐng)域的追求,其實(shí)本身這個(gè)距離越遠(yuǎn)越?jīng)]有意義,我們覺得了解越多,于是就更容易靠近它,佛教講究的是將快樂傳遞給別人,叫做普渡眾生的理念,如果我們只是把自己關(guān)閉在深山老林,獨(dú)自清修,所感覺到的大自然,感覺到的人本身所擁有的一種境界,一種美。如果我們不傳遞給他們,那豈不是有點(diǎn)太吝嗇了嗎?所以我們覺得好不容易有了,花了這么多精力,這么多錢,這么多時(shí)間,找到了對(duì)中華文明頂禮膜拜的,而且他們都是出生在發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)秀的現(xiàn)代年輕人,這些青少年的確我們認(rèn)為是傳播中華文化的種子,對(duì)這樣的種子我們應(yīng)該珍惜、呵護(hù)和培養(yǎng),所以我們會(huì)花很多精力用我們最大的資源幫助他們?cè)诰盘炖锩婺贸鑫覀冏顚氋F的東西來(lái)讓他們接觸,讓他們享受,于是他們就會(huì)感到快樂,于是他們就會(huì)努力去花更多的一生的時(shí)間去學(xué)習(xí),去傳播。
主持人:這次的活動(dòng),社會(huì)關(guān)注度很高,各種各樣的議論也有,有支持的,有反對(duì)的,所以你們二位能告訴我這次來(lái)上這個(gè)節(jié)目的一個(gè)心態(tài)嗎?
傅敏:首先我感到,因?yàn)闀?huì)客廳這個(gè)欄目能夠關(guān)注少林文化和深圳廣電深圳衛(wèi)視合作,全球電視大賽,本身就證明了我們所做的應(yīng)該是一個(gè)比較主流的事情,所以我們還是比較高興的。
夏楓:我首先是高興,能夠進(jìn)到新聞會(huì)客廳,就說(shuō)明這個(gè)大賽已經(jīng)達(dá)到了一定的程度化了,已經(jīng)達(dá)到了規(guī)?;耍_(dá)到了認(rèn)知度了。另外就是忐忑,面對(duì)著全國(guó)的廣大觀眾,我們?cè)撘砸环N什么樣的說(shuō)法,什么樣的心態(tài)去面對(duì)。
主持人:你的忐忑是因?yàn)槭裁矗?/p>
夏楓:忐忑就是我們這種市場(chǎng)化操作的概念和少林寺中國(guó)功夫的概念結(jié)合在一起,放到現(xiàn)代媒體的傳播上如何去操作,是我們當(dāng)初最深刻思考的一個(gè)問(wèn)題。
主持人:你感覺到有壓力嗎?這個(gè)壓力主要來(lái)自于什么?
傅敏:少林文化為什么跟現(xiàn)在的傳媒合作,我們是否在入世的道路上走得遠(yuǎn)了點(diǎn)。
主持人:辦這次活動(dòng),我知道你們的一個(gè)想法或者一個(gè)說(shuō)法,希望弘揚(yáng)少林功夫的聲譽(yù),弘揚(yáng)少林寺的文化,少林寺其實(shí)已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi)外了,需要通過(guò)這樣的一個(gè)媒體事件來(lái)更加擴(kuò)大它的名聲嗎?
傅敏:我們辦這次活動(dòng)不是為了弘揚(yáng)少林寺的名譽(yù)和少林寺的文化。
主持人:實(shí)際上是什么呢?
傅敏:我在多種場(chǎng)合也都澄清過(guò)這樣的思想,我們沒有叫少林功夫之星,我們叫中國(guó)功夫之星。
主持人:但是畢竟少林寺這三個(gè)字還是這次活動(dòng)當(dāng)中最打眼的。
傅敏:那是因?yàn)榭赡芪覀儽容^有名吧,因?yàn)槲覀兯鲞@個(gè)工作主要是為了在全球范圍內(nèi)推動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,中國(guó)功夫的新浪潮。我們主要是搭臺(tái),但是我們并不是說(shuō)在臺(tái)上唱主角,我們少林在全世界前十幾年來(lái)做了大量的工作,全世界范圍內(nèi)去傳播和推動(dòng)中國(guó)的少林功夫,我們建立了很多合作資源,人脈各方面的,所以我們和深圳衛(wèi)視合作,使它在短時(shí)間內(nèi)成為一個(gè)全球知名度和參與度、影響力的一次比賽。一個(gè)電視節(jié)目必須有我們的全力支持,我們寺院沒有僧人參加比賽,當(dāng)然俗家弟子可以隨便參加,也沒有僧人進(jìn)入評(píng)委會(huì),在合作伙伴當(dāng)中,我們少林寺全球知名度很高,所以很多媒體,包括觀眾,關(guān)注度很高,這也是我們預(yù)料到的。
主持人:從這樣的活動(dòng)當(dāng)中少林寺獲得的是什么呢?
傅敏:我認(rèn)為少林寺對(duì)中國(guó)文化,中國(guó)傳統(tǒng)文化的推動(dòng)擁有一種責(zé)任感,好萊塢他們拍電影、做電視劇,他們把少林做得很有名,提到中國(guó)人的時(shí)候就提到中國(guó)功夫,提到中國(guó)功夫的時(shí)候就聯(lián)想到少林這個(gè)品牌,所以就感覺我們很有名,但是我們應(yīng)該做點(diǎn)實(shí)事兒,所以我們希望能夠主動(dòng)使這份責(zé)任感變成現(xiàn)實(shí),所以我們通過(guò)這樣一個(gè)現(xiàn)代傳媒的結(jié)合,讓這個(gè)全球性的中國(guó)功夫的新浪潮可以席卷全球,這樣我們也是一種滿足,我想應(yīng)該是這樣。
主持人:所以你的意思是這次僅僅是一次付出?
傅敏:當(dāng)然有獲得了。我們應(yīng)該說(shuō)由于少林推動(dòng)這個(gè)事情,大家看到我們做得這么有質(zhì)量的事情。
夏楓:我覺得少林寺通過(guò)跟我們這次合作,要得到什么的話,我覺得得到最大的就是在更大的范圍之內(nèi),使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在全球范圍之內(nèi)得到了更大的發(fā)揚(yáng)。
主持人:現(xiàn)在我們想知道的是作為一個(gè)傳媒,參與這樣的一個(gè)事件,其實(shí)它商業(yè)上是不是成功也是一個(gè)重要的評(píng)判指標(biāo)?這次全球功夫之星大賽,對(duì)你們來(lái)講,收支情況是怎么樣的,到現(xiàn)在為止?
夏楓:收支情況,不保留地說(shuō),可以說(shuō)是目前在眾多的國(guó)內(nèi)大的賽事當(dāng)中,可以回本的一個(gè)賽事。
主持人:保守,我覺得你是保守地說(shuō)回本了,應(yīng)該還是有盈余。
夏楓:有一定的盈余。
主持人:有沒有從這個(gè)角度上給少林寺感謝呢?
夏楓:我們的感謝不應(yīng)該是單純的從經(jīng)濟(jì)方面的感謝,應(yīng)該是多方面的感謝。
傅敏:這個(gè)問(wèn)題不用吞吞吐吐,我來(lái)回答好不好?這個(gè)問(wèn)題因?yàn)榇蠹覇?wèn)得比較多了,無(wú)非是想少林寺投入了,少林寺有沒有回報(bào)的問(wèn)題,這點(diǎn)就是說(shuō)當(dāng)年投資,當(dāng)年回報(bào),這種形式在中國(guó)目前眾多的電視節(jié)目里面,這么大型的,超過(guò)一兩千萬(wàn)的投資,這種節(jié)目里是不多見的。
主持人:他們作為投資方對(duì)你們的回報(bào)是什么?
傅敏:從經(jīng)濟(jì)上是有回報(bào)的,我們有一個(gè)慈善基金,他們實(shí)實(shí)在在給了我們一個(gè)感謝,一個(gè)回報(bào)。
主持人:其實(shí)我們都聽說(shuō)了是100萬(wàn),是這樣嗎?
傅敏:我相信將來(lái)還會(huì)更多,但是一百萬(wàn)是給了我們的。
主持人:只要一涉及到錢的問(wèn)題,人們就會(huì)有各種各樣的揣測(cè),少林寺缺不缺這100萬(wàn),需不需要這100萬(wàn)?
傅敏:不缺,不需要。
夏楓:少林寺不缺這100萬(wàn),我們也不缺這100萬(wàn),我們之所以當(dāng)初把這個(gè)100萬(wàn)給了少林寺的慈善會(huì),也是我們通過(guò)一種渠道的內(nèi)心的表達(dá)。
傅敏:這個(gè)事情我來(lái)解釋一下,我們付出了我們一定要有回報(bào),任何人都是這樣。我們做了文化服務(wù),我們輸出了創(chuàng)意,我們輸出了全球性的資源支持。全球各地的分賽區(qū),選拔都是我們?nèi)⑴c主持,然后我們提供武術(shù)平臺(tái)的技術(shù),我們提供了所有專業(yè)的設(shè)計(jì),包括這些一切我們都應(yīng)該有回報(bào)。
主持人:那我們?cè)趺粗滥氵@一份付出的目的并不是這個(gè)回報(bào)呢?
傅敏:你可以看到結(jié)果,如果單單為100萬(wàn),而且做這么多事,那值得嗎?
主持人:不值嗎?
傅敏:不值得,因?yàn)槲覀儾]有這么小的視野。
主持人:其實(shí)真的很難想象,雖然您是俗家弟子,但也是少林寺的一員,能夠和現(xiàn)在的商業(yè)潮流跟得這么緊。
傅敏:這是一種手段吧。如果不能跟現(xiàn)代社會(huì)對(duì)話,怎么樣在比較高端的層面里去行走。
主持人:作為佛教、佛法來(lái)講,不是始終不變的嗎,它要跟著現(xiàn)在的潮流掛鉤嗎?
傅敏:這個(gè)問(wèn)題談起來(lái)就是比較復(fù)雜,因?yàn)榘ㄎ覀円换ㄩ_五葉,我們的禪宗都有很多的法門,所以每一個(gè)不同的宗派有不同的解釋,有些是入世的,有些是出世的,我們禪宗的百丈禪師說(shuō)端茶倒水皆為佛性,意思是說(shuō)修佛不見得都是坐在這里冥想,每一件事情都可以體驗(yàn)禪心,我們可以努力去進(jìn)入這個(gè)社會(huì)去和別人一起合作來(lái)推動(dòng),也可以選擇躲在深山老林去進(jìn)修,只不過(guò)我們選擇了一個(gè)比較主動(dòng)的方式而已。
主持人:其實(shí)少林寺如果說(shuō)入世,領(lǐng)域太多了,可是我們的感覺是,在娛樂圈好像進(jìn)軍的更多。
傅敏:它是這樣的,你注意這個(gè)細(xì)節(jié),娛樂是針對(duì)這個(gè)媒體產(chǎn)品的功能而言的,我們是使用了現(xiàn)代傳媒的手段在傳播我們的文化,投資者希望它有娛樂功能。而我們的目標(biāo)是傳播和弘揚(yáng)的功能,如果說(shuō)用我們的古代歷史題材,推薦給投資者,讓他們拍一個(gè)根據(jù)少林寺相關(guān)的電影,成為我們喜歡的娛樂,否則少林寺就沒有這么知名度高的李連杰電影,影響上世紀(jì)80年代的中國(guó)社會(huì)和全球了。
主持人:為什么現(xiàn)在我們不能依然像以前那樣,讓世俗之人去做這個(gè)事情?
傅敏:因?yàn)槲覀冇X得他們不如我們了解我們自己,特別是武術(shù)。舉個(gè)小例子,可能你們不是練武的人,但是你看過(guò)僧人練武沒有,僧人打拳和普通人打拳是不一樣的。我們?yōu)槭裁匆容^主動(dòng)去介入,去整合少林功夫,禪武合一的理念,怎么樣通過(guò)現(xiàn)代的手段去告訴大家一個(gè)本來(lái)的面貌或者說(shuō)一個(gè)更美的狀況。
主持人:傅敏是少林寺文化傳播公司總經(jīng)理,一個(gè)寺院的影響力可能通過(guò)它做法事,它對(duì)佛法修煉的精到也可以傳播出去,為什么用一個(gè)商業(yè)的文化傳播公司來(lái)做這個(gè)事情?
傅敏:應(yīng)該是這樣,真正少林寺在全球的知曉度與含金量有關(guān)系,少林的品牌里面包含著佛教禪宗主題的理念,同時(shí)也包含著中國(guó)功夫的發(fā)祥地這個(gè)理念,中國(guó)功夫發(fā)祥地,就使得它有機(jī)會(huì)在全球范圍內(nèi)代表中國(guó),推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,越來(lái)越多的武術(shù),少林功夫在全球,可以說(shuō)是在很多國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化的勢(shì)態(tài)。他們使用少林的品牌和少林的文化,弘揚(yáng)少林,弘揚(yáng)中國(guó)文化,其實(shí)也成了他們謀生的手段,我們要不斷支持他們。這些在海外在全球各地的不同膚色、種族國(guó)家的人民,在弘揚(yáng)少林的文化,要有合作的模式,比如說(shuō)要有他們投資的模式,或者要有他們?nèi)瞬艑?duì)接的模式,沒有現(xiàn)在的一種公司形態(tài)的話,他們沒有辦法有個(gè)合理的、法律性的工具,比如說(shuō)合約,來(lái)對(duì)接,有沒有機(jī)會(huì)能夠借助職業(yè)經(jīng)理人的形式,因?yàn)榻?jīng)理人總要跟公司簽約,不能口頭簽約,所以如果我們要走出去,要開放我們的胸襟,要跟國(guó)際接軌,我們必須應(yīng)該有符合現(xiàn)在國(guó)際合作模式的工具,我們相信公司就是一個(gè)工具。
這些年,少林寺一直采取積極入世的態(tài)度弘揚(yáng)少林傳統(tǒng)文化。組建武僧團(tuán)進(jìn)行全球功夫巡演,注冊(cè)“少林寺”商標(biāo),與侵權(quán)者打商標(biāo)官司,開辦實(shí)業(yè)公司文化傳播公司,建立網(wǎng)站并在網(wǎng)站上公布武功秘笈,申報(bào)世界口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),全球海選功夫之星等等,每件事情都會(huì)成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。
主持人:因?yàn)槌3N覀兟牭亩际欠痖T凈地,現(xiàn)在這樣總覺得少林寺太喧囂了,太熱鬧了。
傅敏:這個(gè)詞從哪兒聽來(lái)?影視和小說(shuō),除此之外,佛門凈地這個(gè)詞還從哪兒聽來(lái)?中國(guó)佛教界什么時(shí)候用了這四個(gè)字叫佛門凈地,它都是敞開心胸,中國(guó)佛教叫“莊嚴(yán)國(guó)土,利樂有情”,這是大乘佛教最基本的教義,一定要敞開心胸,讓大家進(jìn)來(lái)學(xué)習(xí)、感悟,讓你知道我的快樂。
主持人:其實(shí)不管是飲食上的這種禁忌還是說(shuō)生活方式上的禁忌,其實(shí)都是那些可能會(huì)讓人亂了心性的,或者讓人在欲望上可能會(huì)受到刺激的方式,而我們說(shuō)到的現(xiàn)代化的通訊手段、豪華車,我們俗人都把它歸到了剛才我說(shuō)那個(gè)范疇里,所以會(huì)覺得好像和想象中的不同,你能接受這個(gè)說(shuō)法嗎?
傅敏:如果大家放開眼界看一下,整個(gè)全世界的宗教發(fā)展的情況,都知道,如果不與時(shí)俱進(jìn),使用現(xiàn)代化的溝通手段,你的宗教就會(huì)慢慢被消亡和遺忘,的確是這樣。
主持人:如果寺院相對(duì)封閉,僧人的生活很簡(jiǎn)單,很單純,現(xiàn)在打開山門,見到了外面那么豐富多彩的世界,不會(huì)擾亂他們的心性嗎?
傅敏:仁者見仁,智者見智。你不打開,他難道就永遠(yuǎn)閉得上嗎?打開寺院,讓大家了解全部,更容易得到全貌,而不至于管中窺豹,有助于修行,有助于發(fā)展,這是我們的方丈法師所看得比較長(zhǎng)遠(yuǎn)。所以與其在外面把未知的世界做得越來(lái)越神秘,不如讓大家知道世界本來(lái)是什么樣子。
來(lái)源:CCTV《新聞會(huì)客廳》