一

DV的出現(xiàn)，帶來了整個(gè)記錄方式或者書寫方式的改變．也是民間紀(jì)錄片得以膨脹的重要技術(shù)基礎(chǔ)。隨著DV在中國的普及，現(xiàn)實(shí)題材作品不斷涌現(xiàn)，以紀(jì)實(shí)為主的DV紀(jì)錄片逐漸成了主流。以前的紀(jì)錄片工作者要扛著笨重的攝像機(jī)，有錄音、有照明、甚至整個(gè)劇組共同操作?！睹珴蓶|》(1993)十二集大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片的攝制耗資800多萬，《布達(dá)拉宮》耗資500多萬，(故宮)的總投入也高達(dá)500多萬，這些大成本大制作的“大片”，都投入了最強(qiáng)大的制作陣容和精力，所表現(xiàn)的社會(huì)意義也往往是重大的，領(lǐng)袖偉人．歷史性建筑，重大政治事件，如果考慮該年度人民幣購買力的折算，這些紀(jì)錄片的影像社會(huì)價(jià)值很難用金錢來衡量。但是在藝術(shù)民主化概念不斷深化的今天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)普通人的故事同樣感人，普通人的家庭住所一樣發(fā)生著扣人心弦的矛盾糾葛．這些人的社會(huì)價(jià)值意義也許會(huì)遜色于歷史偉人和故宮等，但他們的價(jià)值同樣擁有被保存的權(quán)利價(jià)值。

DV紀(jì)錄片的出現(xiàn)可以被看做是用低成本保存社會(huì)影像的一種手段，現(xiàn)在用“掌中寶”去紀(jì)錄一些事情，變得像用筆寫字一樣容易，更多人擁有了在社會(huì)中“說話”的權(quán)利。大量個(gè)體影像愛好者的參與，帶來了影像社會(huì)價(jià)值“官方表達(dá)”觀念的變遷，民間視點(diǎn)和個(gè)體表達(dá)成為了民間影像的最大特點(diǎn)。獨(dú)立性是DV區(qū)別主流媒體的主要特征，因此DV紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體對(duì)社會(huì)價(jià)值的紀(jì)錄保持著一種公益精神。從某種意義上說，業(yè)余性和獨(dú)立性是相互依存．擁有了公益精神的職業(yè)影像人，必然喪失獨(dú)立性，走向商業(yè)影像和官方影像。歸根到底DV作品體現(xiàn)了一種民間文化的視覺狂歡品性。在這種視覺化的形象狂歡中，視覺形象本身不但顛倒了各種官方文化的原則和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而且具有全民性和廣泛參與性。

現(xiàn)在，已經(jīng)有不少DV愛好者把自己的眼光投向主流媒體和精英紀(jì)錄片創(chuàng)作者所沒有凝視過的地方。紀(jì)錄歷史，紀(jì)錄社會(huì)光靠官方的影像部門是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)闅v史和社會(huì)的組成本身，就是由無數(shù)個(gè)年代和無數(shù)個(gè)家庭組成的，沒有大眾化(DV)的紀(jì)錄，就不會(huì)有相對(duì)完整的社會(huì)紀(jì)錄。今天紀(jì)錄過的，明天就是歷史。這也許就是DV會(huì)在不遠(yuǎn)的將來，在影像積累和海量儲(chǔ)存上超過官方影像的原因和價(jià)值。

二

社會(huì)如何被紀(jì)錄，紀(jì)錄什么?什么在社會(huì)中即將沉淪?民間影像紀(jì)錄的社會(huì)意義如何在DV中體現(xiàn)?這些都是擺在無數(shù)DV愛好者眼前急待解決的問題。過去發(fā)生的事情，我們可以找到證人做采訪，做口述．而一旦見證人都沒有了，就會(huì)比較麻煩。筆者數(shù)年前曾經(jīng)與幾位紀(jì)錄片同仁精心策劃過兩個(gè)跨時(shí)代的人物傳記紀(jì)錄片，一部是《最后一位太監(jiān)》，另一部是《毛人鳳的“副手”》，不幸的是，當(dāng)投資和撰稿都已到位時(shí)，這兩位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的人物卻分別以百歲的高齡依次逝世。這件事情本身對(duì)我的震動(dòng)很大，因?yàn)樵谏鐣?huì)價(jià)值的保存面前，我們無數(shù)的一線紀(jì)錄片工作者已經(jīng)顯得力不從心。在現(xiàn)代社會(huì)，我們同時(shí)也應(yīng)該看到，每時(shí)每刻都會(huì)有富含自然的、環(huán)境的．社會(huì)的。人與人之間的東西出現(xiàn)或者滅絕，由于我們?nèi)祟悰]有或者忽略了用影像紀(jì)錄保存，那么不用說我們的后人看不到，就連我們的“回顧”也會(huì)無從談起。

DV紀(jì)錄的大都是民間的小人物和大眾生活，如果我們拋開創(chuàng)作中的藝術(shù)和技術(shù)的不穩(wěn)定因素和自然主義表現(xiàn)帶來的消極影像，這種趨勢是值得肯定的。然而這些顯然是不夠的，DV還可以拓展自己更廣闊的空間：一切被官方媒體注意力所遺棄的社會(huì)的方方面面，都應(yīng)該受到關(guān)注，這也許正是DV民間影像紀(jì)錄功能的魅力所在。需要指出的是，這些社會(huì)的歷史絕不僅僅是戰(zhàn)爭史，國家政治史，軍事史，領(lǐng)袖人物史和主流文化藝術(shù)的發(fā)展歷史。還有一些歷史是由社會(huì)大眾在日常生活中所建構(gòu)的，只是由于中國千百年來的等級(jí)制度壓迫了這種大眾日常社會(huì)歷史的表現(xiàn)話語權(quán)——這種“平常人，平常事”歷史建構(gòu)的需要，恰好與我在第一篇(DV的記錄價(jià)值)中所提到的DV影像的記錄價(jià)值不謀而合。DV影像可以在沉淪的大眾社會(huì)價(jià)值觀中找到突破點(diǎn)，以其低成本、易操作和隨意性成為紀(jì)錄大眾底層社會(huì)人物和社會(huì)生活的最佳媒介。因此DV富有這樣的歷史使命；紀(jì)錄有可能沉淪的卻是有價(jià)值的東西。什么東西富有價(jià)值?這便是因人而異了，在有的編導(dǎo)的眼中，搭臺(tái)唱戲的草臺(tái)班子富有價(jià)值，有的人認(rèn)為同性戀具有人性價(jià)值，社會(huì)的價(jià)值在每個(gè)被攝對(duì)象身上都有著不同層次的體現(xiàn)，同時(shí)在不同的DV創(chuàng)作者眼中，他們都應(yīng)該是肩有共同的構(gòu)建大眾歷史層面的意義。

三

維護(hù)DV紀(jì)錄片社會(huì)價(jià)值的純正性依靠的是創(chuàng)作者的紀(jì)錄立場和道德良心。前文我一再強(qiáng)調(diào)，真實(shí)的內(nèi)涵不在于你用紀(jì)實(shí)手法拍下來的就是真實(shí)，或者不用紀(jì)實(shí)手法拍的就不真實(shí)，紀(jì)實(shí)手法拍下來的很可能是虛假的，因?yàn)樗衅垓_性。我們探討真實(shí)和社會(huì)之間的關(guān)系，更多的是需要每個(gè)DV愛好者堅(jiān)守這一底線，這也是唯一能夠保證DV作品社會(huì)價(jià)值擁有“真實(shí)價(jià)值”的權(quán)威保證。否則。我們就會(huì)喪失對(duì)DV的最基本的信任，紀(jì)錄片將喪失全部的使命感和責(zé)任感。當(dāng)DV紀(jì)錄片面臨嚴(yán)重的信任危機(jī)和合法性危機(jī)的時(shí)候。DV的社會(huì)價(jià)值便會(huì)蕩然無存。

我們探討DV紀(jì)錄的真實(shí)性和探討DV作品的社會(huì)價(jià)值是一致的，就在于我們是要對(duì)觀眾建立信任感。DV人面對(duì)拍攝對(duì)象，要用一種謙虛的敬畏的態(tài)度，對(duì)真相負(fù)責(zé)，當(dāng)然這并不排斥創(chuàng)作者的主觀篩選，提煉，加工，再創(chuàng)造，否則將會(huì)滑向自然主義和無意義的深淵。事實(shí)上當(dāng)一部DV紀(jì)錄片成片之后，主創(chuàng)者的權(quán)威身份便消解了，他也僅僅是一個(gè)自身作品的旁觀者．至多作者這個(gè)特殊觀眾對(duì)作品的領(lǐng)悟更加獨(dú)到一些，更加全面一些。DV作品的更多社會(huì)價(jià)值意義的鏈條需要在一代又一代的欣賞者和接收者中去充實(shí)、完善。可見．我們對(duì)任何社會(huì)價(jià)值的詮釋都僅僅是當(dāng)代的一種詮釋。時(shí)過境遷，同樣的DV作品會(huì)在不同時(shí)代的人們頭腦中顯現(xiàn)出迥異甚至完全相反的社會(huì)價(jià)值，只是這種體現(xiàn)在只有10歲的DV身上表現(xiàn)得并不明顯。我非常堅(jiān)信，當(dāng)DV步入成年發(fā)展期時(shí)，我們回過頭來看這些作品，一定會(huì)在當(dāng)時(shí)所流行的價(jià)值觀，世界觀的引導(dǎo)下，擁有新的解釋。筆者的DV作品《伴》創(chuàng)作了5年，作品問世也有2年了，我在講課的過程中發(fā)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的多元化詮釋，在《伴》身上已經(jīng)初見端倪。我在剛剛剪輯成片時(shí)，許多學(xué)生看了以為該片是敘述一位老而無養(yǎng)的老人與豬相依為命的故事也有人直指婆媳之間的僵硬關(guān)系是造成“豬為伴”的主要原因。到了今年，很多人對(duì)老太太養(yǎng)豬的看似愚蠢荒誕的行為進(jìn)行了深度的詮釋，并有人寫書面評(píng)論，認(rèn)為該片“反映了當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)人與人，人與社會(huì)的人情淡漠，反映了當(dāng)代農(nóng)村生活中生存信仰的缺失和生活內(nèi)涵的無意義”。這些豐富的社會(huì)價(jià)值都是筆者和其它創(chuàng)作者所未預(yù)料到的。相信若干年后，對(duì)DV紀(jì)錄片(伴)的社會(huì)價(jià)值的詮釋將會(huì)更為豐富。