新疆維吾爾族木卡姆作為中華燦爛文化的重要組成部分，淵源于中華民族五千年的文明史，既有豐厚的歷史底蘊(yùn)，又為各族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。在新世紀(jì)新形勢(shì)下，木卡姆研究堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用，推陳出新，大力發(fā)展與創(chuàng)新，取得了可喜的研究成果。

新疆藝術(shù)學(xué)院作為新疆惟一的民族藝術(shù)教育研究基地，多年來(lái)一直與兄弟木卡姆研究單位通力協(xié)作，共創(chuàng)佳績(jī)。尤其在演唱、演奏、理論研究、培養(yǎng)下一代及挖掘、整理、錄制與傳播等方面做出了重大而突出的貢獻(xiàn)，受到了國(guó)家及自治區(qū)人民政府的獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)。其具體做法如下：

一、創(chuàng)立了新的木卡姆教學(xué)體系

木卡姆的繼承與發(fā)展需要專業(yè)優(yōu)秀人才，人才從何而來(lái)？全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)鐵木爾·達(dá)瓦買提十分重視，親自過(guò)問(wèn)。前自治區(qū)主席阿不來(lái)提·阿不都熱西提親自召見(jiàn)學(xué)院主要領(lǐng)導(dǎo)及專家，商討盡快設(shè)立木卡姆教學(xué)專業(yè)，同時(shí)指出“培養(yǎng)維吾爾本民族演唱、演奏人才是當(dāng)務(wù)之急，樹(shù)立科學(xué)理念，用科學(xué)的方法繼承、發(fā)展，解決好木卡姆的傳承問(wèn)題”。自治區(qū)其他主要領(lǐng)導(dǎo)也曾多次過(guò)問(wèn)此事，希望新疆藝術(shù)學(xué)院成為木卡姆教學(xué)與研究的重要基地。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指示下達(dá)之后，自治區(qū)教育廳和文化廳高度重視，多次召開(kāi)會(huì)議組織有關(guān)專家論證，認(rèn)為新疆藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)具備木卡姆教學(xué)與研究的資質(zhì)條件，可以設(shè)立這一教育專業(yè)。藝術(shù)學(xué)院黨委堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)黨委的研究決定，遵從專家們的意見(jiàn)和建議，立即設(shè)立木卡姆教育專業(yè)，盡快開(kāi)始招生。于是，1996年開(kāi)始面向全疆維吾爾民族招收第一屆木卡姆專業(yè)學(xué)生。從此，在新疆藝術(shù)學(xué)院歷史上出現(xiàn)了前所未有的獨(dú)具特色的木卡姆專業(yè)教育。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，要建立一套完整的木卡姆教學(xué)體系并非易事。它涉及師資、設(shè)備、教材及教學(xué)形式與方法等不少實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。首先，做好師資隊(duì)伍建設(shè)，民樂(lè)教研室進(jìn)行了大調(diào)整，師資優(yōu)化組合，將優(yōu)秀的聲樂(lè)、器樂(lè)、民族理論教師放在木卡姆教學(xué)第一線。聲樂(lè)、器樂(lè)、民族理論等各學(xué)科不同專業(yè)的師資建設(shè)齊頭并進(jìn)，經(jīng)過(guò)艱苦的努力，建立健全了一支強(qiáng)有力的木卡姆教學(xué)師資隊(duì)伍。第二，確定培養(yǎng)目標(biāo)，擬定教學(xué)目的及教學(xué)重點(diǎn)。過(guò)去木卡姆的傳承只依賴于民間特定的師徒關(guān)系，雖然可以取得真?zhèn)?，但困難頗多，難以取得良好的藝術(shù)效果。學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)正是在于用更加合理科學(xué)的方法演唱、演奏木卡姆，為古老的木卡姆藝術(shù)注入生氣，增添光彩奪目的藝術(shù)色彩。用現(xiàn)代維吾爾人的藝術(shù)觀念去繼承、表現(xiàn)古老的木卡姆藝術(shù)，使它接近現(xiàn)代人的審美情趣，做到更廣泛地繼承與發(fā)展。目前，活躍在新疆木卡姆舞臺(tái)上的主要演員均為新疆藝術(shù)學(xué)院所培養(yǎng)，有的已成為國(guó)內(nèi)外著名的木卡姆表演藝術(shù)家及學(xué)者。教學(xué)的目的與重點(diǎn)正是圍繞這一目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)木卡姆專業(yè)人才，面向新疆，放眼全國(guó)，走向世界，牢固樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的教育思想理念。第三，完善教學(xué)設(shè)備與教材。革新過(guò)去陳舊的教學(xué)設(shè)備，對(duì)木卡姆教學(xué)所涉及的一切設(shè)備進(jìn)行梳理與配套。特別是對(duì)器樂(lè)教學(xué)所需要的樂(lè)器進(jìn)行全面整理與更新，健全樂(lè)隊(duì)所需要的樂(lè)器。個(gè)別樂(lè)器需要從民間索取，就想方設(shè)法求助于民間木卡姆藝人，拿來(lái)為教學(xué)所用。結(jié)合教學(xué)改良樂(lè)器是教師們常做的事。為教學(xué)需要學(xué)院還專門成立了樂(lè)器制造工作室，制造出了優(yōu)良的民族樂(lè)器為教學(xué)所用。教材建設(shè)傾注了教師們的大量心血，雖然有現(xiàn)成的木卡姆樂(lè)曲作為教材，但缺乏系統(tǒng)性與合理性，需要重新加以整理、編寫。因材施教，由淺入深，循序漸進(jìn)，是編寫教材的一項(xiàng)原則。無(wú)論是聲樂(lè)教材還是器樂(lè)教材都突出實(shí)用性、合理性、嚴(yán)謹(jǐn)性及系統(tǒng)性。聲樂(lè)教材以詞曲結(jié)合為基礎(chǔ)，形成完整的教程體系。過(guò)去采用聽(tīng)錄音為主的原始學(xué)唱方法，口傳心授，沒(méi)有教材，學(xué)唱難度大。而現(xiàn)在，在深入研究的基礎(chǔ)上編寫出了系統(tǒng)教材，解決了長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)教材、唱不準(zhǔn)的疑難問(wèn)題。器樂(lè)教材同樣作了改革，各種演奏樂(lè)器均有配套教材。用木卡姆曲本作為各種樂(lè)器教材的摹本，同時(shí)又作為編寫輔助教材的主要內(nèi)容。有的教師還根據(jù)流傳在民間的木卡姆風(fēng)格名曲改編，完成自己教學(xué)的成套實(shí)用教材?，F(xiàn)出版教材多部，有《彈撥爾練習(xí)曲及曲目集》《熱瓦甫練習(xí)曲及曲目集》《胡西塔爾練習(xí)曲及曲目集》《新疆揚(yáng)琴曲集》《民族音樂(lè)創(chuàng)作曲目集》等等。突出主要教材建設(shè)的同時(shí)，也沒(méi)有忽視其它輔助教材的建設(shè)。學(xué)院科研處組織教師們編寫了《木卡姆民樂(lè)練習(xí)曲》《木卡姆視唱練耳教程》《木卡姆民族和聲學(xué)教程》《十二木卡姆的音樂(lè)分析教程》等等。學(xué)院還把木卡姆教材與中國(guó)其他各民族器樂(lè)教材作比較，汲取經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化組合，形成以木卡姆教學(xué)為中心的一體化民族器樂(lè)教材。第四，創(chuàng)立了新穎獨(dú)特的木卡姆教學(xué)形式與方法。教學(xué)方法是取得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。木卡姆進(jìn)入課堂教學(xué)自然替代了民間流傳的師徒相傳。這只是一種形式的變化，其重要內(nèi)容在于汲取借鑒了姊妹學(xué)科的優(yōu)良教學(xué)方法，用科學(xué)合理的系統(tǒng)教學(xué)方法替換了過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)木卡姆師徒傳承的“口傳心授”的教學(xué)模式?？茖W(xué)的教學(xué)方法來(lái)源于前輩教育家實(shí)施課堂教學(xué)的結(jié)晶。木卡姆教學(xué)必須融于整體的先進(jìn)教學(xué)體系中，去完成自己獨(dú)特教學(xué)形式與方法的子系統(tǒng)，才能培養(yǎng)出新時(shí)代的木卡姆表演藝術(shù)人才。

探索木卡姆教學(xué)新形式與方法是擺在廣大師生面前的首要任務(wù)。木卡姆的聲樂(lè)教學(xué)糾正了以往詞曲分離進(jìn)行記譜及學(xué)生聽(tīng)錄音學(xué)習(xí)的那種教條、死板、簡(jiǎn)單的教學(xué)模式，而采用了詞曲結(jié)合、手鼓節(jié)奏相扣、同時(shí)進(jìn)行學(xué)唱的“三合一”全新的教學(xué)方法，取得了良好的教學(xué)效果；民樂(lè)教學(xué)在挖掘素材、擴(kuò)張曲目上下功夫，同時(shí)加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐，技巧與表現(xiàn)相結(jié)合。表現(xiàn)作為藝術(shù)創(chuàng)造之目的，技巧作為藝術(shù)創(chuàng)造之手段。重在抓基礎(chǔ)，目的在于培養(yǎng)演奏木卡姆全面的高素質(zhì)人才。聲樂(lè)與器樂(lè)混合教學(xué)同樣重要，這是構(gòu)成木卡姆整體表演的重要環(huán)節(jié)。采用多聲部多形式組合，重奏合奏均納入課堂。2002年3月份，學(xué)院邀請(qǐng)烏茲別克斯坦國(guó)立音樂(lè)學(xué)院教授帕爾哈提·阿里木莫夫教授專門講授木卡姆多聲部教學(xué)及樂(lè)隊(duì)多種組合演奏技巧，使木卡姆器樂(lè)教學(xué)由原來(lái)簡(jiǎn)單的組合形式變?yōu)槎喾N組合的復(fù)雜形式。民樂(lè)木卡姆教研室又組織各位教師改編創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的配套教學(xué)曲目。打擊樂(lè)手鼓教學(xué)多年來(lái)一直沒(méi)有正規(guī)教材，教學(xué)方法單調(diào)，特邀請(qǐng)烏茲別克斯坦國(guó)立音樂(lè)學(xué)院手鼓專家熱合曼吐拉·薩瑪托甫教授來(lái)學(xué)院傳經(jīng)送寶，并與手鼓教師精心合作編寫了一套全新的手鼓教材，填補(bǔ)了過(guò)去一直沒(méi)有書面教材的空白，同時(shí)將這一教材中的技法及時(shí)應(yīng)用到木卡姆表演當(dāng)中，使之增輝不少。教學(xué)形式的多樣化與教學(xué)方法的靈活性為木卡姆教學(xué)打開(kāi)新局面、取得新成果發(fā)揮了重要的作用。

二、搜集、挖掘、整理與研究，豐富了木卡姆內(nèi)容

經(jīng)過(guò)數(shù)十年、幾代人堅(jiān)持不懈的努力和嘔心瀝血的奉獻(xiàn)，1997年出版了維、漢、英、阿四種文字的大型《維吾爾十二木卡姆》13卷第三版系列叢書。2000年又將十二木卡姆制作成CD、VCD、DVD光盤，用維、漢、英、阿四種語(yǔ)言向國(guó)內(nèi)外發(fā)行，這是千年一見(jiàn)的“曠世之舉”。整個(gè)搜索、挖掘、整理出版過(guò)程，新疆藝術(shù)學(xué)院積極參與并發(fā)揮了率先帶頭作用，做出了優(yōu)異的成績(jī)，取得了優(yōu)秀的成果。1997年2月青年教師阿不都克里木·吾斯曼教授深入維吾爾民間木卡姆藝術(shù)當(dāng)中，親自記譜整理了53種木卡姆曲調(diào)，為第三次木卡姆出版增添了新的曲目，豐富了整個(gè)木卡姆內(nèi)容。

在理論研究方面，蘇來(lái)曼·伊明教授作為自治區(qū)十二木卡姆研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)維吾爾歷史文化研究會(huì)理事，一直參與木卡姆的挖掘、整理、審定、出版、錄制工作，他撰寫了大量的木卡姆研究學(xué)術(shù)論文及專著，其中《維吾爾十二木卡姆與地方木卡姆音樂(lè)》在2001年12月榮獲世界華人交流協(xié)會(huì)、世界文化藝術(shù)研究中心頒發(fā)的“優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”。專著《論維吾爾十二木卡姆的音樂(lè)結(jié)構(gòu)》在1997年榮獲自治區(qū)第四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。加米拉·卡迪爾教授撰寫的論文《維吾爾古典十二木卡姆教學(xué)特點(diǎn)探索》在1992年北京國(guó)際木卡姆研討會(huì)上宣讀，引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。木卡姆教研室的專家教授們?cè)谀究防碚撗芯糠矫孀龀隽藘?yōu)異成績(jī)，成果顯著，受到自治區(qū)人民政府的嘉獎(jiǎng)。學(xué)院目前已形成木卡姆研究強(qiáng)大陣營(yíng)，研究領(lǐng)域正在擴(kuò)大并向?qū)W術(shù)縱深延伸，今后將會(huì)有更多可喜成果問(wèn)世。

三、排練、演出木卡姆碩果累累

音樂(lè)學(xué)院組建成立了大型完整的木卡姆民族樂(lè)團(tuán)。為了更好地、全面地實(shí)施木卡姆教學(xué)，對(duì)原來(lái)的民族樂(lè)團(tuán)進(jìn)行了大調(diào)整。樂(lè)團(tuán)人員組建、樂(lè)器配備上由原來(lái)30余人的小樂(lè)隊(duì)增加至60余人，構(gòu)成編制完備的大樂(lè)隊(duì)。以新疆少數(shù)民族樂(lè)器為主，吸收了漢族及西洋個(gè)別樂(lè)器，如低音鼓、大貝司、大提琴、嗩吶、木魚(yú)、三角鐵、鈸等。為了迅速提高演奏水平，我們多次邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名專家現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)烏茲別克斯坦國(guó)立音樂(lè)學(xué)院帕爾哈提·阿里木莫夫教授長(zhǎng)達(dá)半年的嚴(yán)格訓(xùn)練，對(duì)每個(gè)聲部及單個(gè)樂(lè)器都提出了藝術(shù)表現(xiàn)的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)民樂(lè)交響性的表現(xiàn)思維，將這種民族樂(lè)隊(duì)交響思維表現(xiàn)手法運(yùn)用到木卡姆的表演中去，為木卡姆的表演注入了新時(shí)代氣息和新文化理念及新的審美情趣。

木卡姆排練是木卡姆教學(xué)的重要組成部分，課堂內(nèi)外結(jié)合，請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去，排練經(jīng)典曲目到全國(guó)各地宣傳演出。1999年9月由木卡姆班18名學(xué)生組成的演出團(tuán)，去南疆木卡姆的發(fā)祥地——莎車縣、買蓋提縣、巴楚縣、阿克蘇市及阿瓦提縣等地巡回演出，追尋木卡姆的原始風(fēng)格演唱法。通過(guò)這種獨(dú)特的藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)實(shí)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們受益匪淺，更加熱愛(ài)自己民族的藝術(shù)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)的熱情和信心。自1999年木卡姆樂(lè)團(tuán)成立至今，從未中斷下基層宣傳演出和慶祝重大節(jié)日的演出，有時(shí)候還擔(dān)負(fù)著為來(lái)疆指導(dǎo)工作的中央首長(zhǎng)及考查專家演出。如1999年5月為回新疆指導(dǎo)工作的全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)鐵木爾·達(dá)瓦買提舉行了專場(chǎng)木卡姆教學(xué)成果匯報(bào)演出。1999年7月由人事廳、教育廳主辦，為來(lái)新疆考查的中央首長(zhǎng)舉行了專場(chǎng)木卡姆匯報(bào)演出等等。多次的重大活動(dòng)演出均受到了上級(jí)主管部門的表彰和觀眾的歡迎。木卡姆樂(lè)團(tuán)還多次走出國(guó)門，向國(guó)際友人展示新疆木卡姆藝術(shù)的風(fēng)采。1995年元月應(yīng)邀去泰國(guó)藝術(shù)節(jié)演出；1997年10月由自治區(qū)宣傳部組織帶隊(duì)參加了吐庫(kù)曼斯坦國(guó)慶演出；1999年2月應(yīng)伊朗國(guó)際藝術(shù)節(jié)邀請(qǐng)，由自治區(qū)文聯(lián)組織帶隊(duì)參加了演出，并獲得演出“特別獎(jiǎng)”；1998年7月7日，由自治區(qū)青聯(lián)組織去日本訪問(wèn)演出等等，所到之處均受到熱烈歡迎。連續(xù)的出國(guó)演出，為木卡姆走向世界起到了促進(jìn)作用，同時(shí)也宣傳了祖國(guó)古老文化，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

四、錄制、出版、傳播木卡姆產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)

錄制、出版、傳播木卡姆，用高科技手段展現(xiàn)木卡姆在研究、創(chuàng)新上的藝術(shù)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、推廣價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值及貢獻(xiàn)價(jià)值，讓全世界都知道新疆維吾爾木卡姆是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大、流傳最久遠(yuǎn)的超大型木卡姆，是中華民族的藝術(shù)精華，是具有獨(dú)特中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的高貴文化遺產(chǎn)。多年來(lái)新疆藝術(shù)學(xué)院一直走在木卡姆研究大部隊(duì)的前列，積極做好木卡姆研究成果展現(xiàn)——錄制、出版、傳播等工作。

新發(fā)現(xiàn)的《依希熱提恩格茲》與十二木卡姆《阿比倩希曼》《穆斯臺(tái)扎特》等曲目的收錄出版工作中，學(xué)院阿不都克里木·烏斯曼、阿里木江·迪卡爾、蘇來(lái)曼·伊明、米吉提·尤努斯等教授積極參與了整理與審定工作。1997年9月國(guó)家新聞出版署、中國(guó)音像協(xié)會(huì)出版《維吾爾十二木卡姆》1-4集CD，該項(xiàng)錄制作品獲“全國(guó)優(yōu)秀一等獎(jiǎng)”。1995年9月阿不都克里木與格斯丁·巴拉提合著，由自治區(qū)人民出版社出版的《論十二維吾爾木卡姆與伊犁民歌》一書暢銷國(guó)內(nèi)外。2002年元月木卡姆再次錄制CD、VCD、DVD光盤納入“九五”國(guó)家重點(diǎn)音像規(guī)劃項(xiàng)目。這一宏大之“曠世之舉”，學(xué)院組織師生們?nèi)ν度耄瑘A滿完成了錄制出版工作。由于成果突出，自治區(qū)人民政府特授予新疆藝術(shù)學(xué)院“先進(jìn)集體”稱號(hào)，并為直接參與木卡姆錄制工作做出成績(jī)的教授們頒發(fā)了“榮譽(yù)證書”。這項(xiàng)工作所取得的成就，正是新疆藝術(shù)學(xué)院全體師生團(tuán)結(jié)協(xié)作、努力進(jìn)取的結(jié)果。

木卡姆的傳播離不開(kāi)表演，新疆藝術(shù)學(xué)院有全國(guó)一流的木卡姆民族樂(lè)團(tuán)，又有龐大的人才資源隊(duì)伍、強(qiáng)大的科研實(shí)力和高超的表演技能。在高校教育體制改革不斷深入的今天，新疆藝術(shù)學(xué)院深知國(guó)家及自治區(qū)賦予的木卡姆教育、科研的重?fù)?dān)和責(zé)任。學(xué)院堅(jiān)決貫徹、執(zhí)行黨中央國(guó)務(wù)院及自治區(qū)黨委有關(guān)木卡姆的指示精神，竭盡全力把自己民族的木卡姆教育專業(yè)打造成更具特色的國(guó)家一流的名牌專業(yè)。在上級(jí)黨政主管部門的關(guān)心指導(dǎo)下，木卡姆的教學(xué)與研究將會(huì)取得更加輝煌的成果。

劉智強(qiáng) 安徽省安慶師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授

（責(zé)任編輯 張寧）