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      儲蓄人生

      2006-08-31 12:47朱慶和
      作文周刊·高一版 2006年12期
      關鍵詞:儲蓄哲理記敘文

      朱慶和

      作文試題

      閱讀下面文字,按要求作文。

      人們在吃飽穿暖之后,知道了要儲蓄,以便在需要的時候支取它,借助它走出困境。每當我清點一張張金額不大、但令人鼓舞的存單時,心里就有一種感悟:人生,不也是儲蓄嗎?

      請你以“儲蓄人生”為話題寫一篇文章。立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字。

      寫作導引

      新課標提出了“讓語文課程充分發(fā)揮文化、教化的功能和培養(yǎng)學生獨立人格與主觀能動性、創(chuàng)造性的功能”的育人目標。寫生活、人生就成了作文考查的主要宗旨。從2005年高考全國卷及部分省、市卷作文試題看,命題者多以關注人文素養(yǎng)與引導哲理思辨為核心,堅持語言的“工具性”與“人文性”并重的價值取向。因此,“儲蓄人生”的話題就體現(xiàn)了高考作文的訓練重點。要寫好此話題,必須注意如下幾點:

      一、心靈的感悟。材料說明了在現(xiàn)實生活中儲蓄資金,以備急需支出的重要性,啟發(fā)作者感悟生命同樣需要儲蓄。例如,“十月懷胎,一朝分娩”的諺語,說明生命的孕育需要積累;而一個人從出生到長大成人更需要一步一步的培養(yǎng)與一點一滴的知識積累,正如愛迪生所說的“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。所以,認識到這一點后,就要考慮文章的主旨“開掘要深”。本話題的寫作應該由此及彼,由物及人,由現(xiàn)象到實質,由實就虛,由具體到抽象,要從人生意義上去挖掘精神富礦。

      二、獨特的視覺。王蒙談到寫作獨特的視覺時,稱之為“虧他想得出來”。意思是說:個性化的寫作,它的切入角度和題材的選擇與眾不同,新穎別致?!皟π钊松钡脑掝},包含的寫作題材和提煉觀點的視覺是豐富多彩的。例如,從增長知識的角度,可以感悟出“不積跬步,無以至千里”“滴水成河,粒米成籮”等;從事物形成和積累情感的角度,可以感悟出“滴水穿石,非一日之功;冰凍三尺,非一日之寒”等。這些都說明了一個道理:一個人身心的成長或一個事物的某種現(xiàn)象的形成,都是一個長年累月發(fā)展的結果,而不是一朝一夕所為的。如果你想成為一個有成就的人,那么就得從現(xiàn)在開始多積累經驗,多經受磨煉。只要我們的經歷是獨有的,感悟是獨到的,我們筆下的作文就是“獨特的”。

      三、哲理的思辨。懂得哲理思辨,有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。所謂哲理,通常指“一分為二”的辯證法,即不但要看到事物的正面,而且要看到它的反面以及多維面。那么,對于“儲蓄人生”的話題,如何辯證地分析呢?那就得在認識和處理好“儲蓄”與“人生”二者的關系上做文章?!皟π睢笔莻€過程,從時間上來說,“儲蓄”的時間越長,數(shù)量就越多,由數(shù)量的變化必然會導致質的變化。如果說漫長而艱辛的“儲蓄”過程是數(shù)量上的變化,那么精彩輝煌的人生就是儲蓄之后的質變。當然,此話題應該從褒義的角度正面取材,以肯定為主。

      四、表達的方式。根據寫作提示中“文體自選”的規(guī)定,可以從記敘文和議論文兩大體裁去選擇自己擅長的文體寫。如寫記敘文,最好寫成像作家許地山《落花生》那樣的散文:由整理荒地、刨地播種、精心管理寫到收獲花生,談論落花生等情節(jié),生活化、哲理化,清新自然,卒章顯志;如寫議論文,最好采取夾敘夾議、敘議結合的表達方式。總之,不管采用何種表達方式,文體一定要分明,不同文體的基本要素要分清。例如,記敘文要注意時間、地點、人物,事件的起因、經過、結果“六要素”;議論文要明確論點、論據和論證“三要素”。

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      1、行百里者半于九十。(《戰(zhàn)國策·秦策五》)

      2、夙興夜寐,無一日之懈。(王安石《上皇帝萬言書》)

      3、聞道有早晚,行道有難易,然能自強不息,則其至一也。(朱熹《四書集注·中庸第二十章》)

      4、百尺竿頭須進步。(《景德·傳燈錄》)

      5、譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。(《論語·子罕》)

      6、天行健,君子以自強不息。(《周易·乾》)

      7、世界上多少輝煌的成就,說穿了其實也很簡單:把每一步都認作目標。(陳祖芬《我和母親》)

      8、新年的日歷,每次總像一個盛裝的客人,來到你的桌上。(柯藍《早霞短笛》)

      9、不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人類,向人道前進。(魯迅《熱風·不滿》)

      10、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

      (曹操《步出夏門行》)

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