旅游是重　心文化是品位

編者按：2006年5月，龍?jiān)雌诳W(wǎng)記者蔡凜立網(wǎng)上采訪了《絲綢之路》主編季成家先生，就本刊的發(fā)展及相關(guān)事宜提出了24個(gè)問(wèn)題。季成家主編一一作了回答?，F(xiàn)將采訪問(wèn)答全文刊出，以幫助讀者了解《絲綢之路》的成長(zhǎng)歷程，并期望得到他們更多的關(guān)注和支持。

蔡凜立（龍?jiān)雌诳W(wǎng)記者）：為答謝各期刊及期刊負(fù)責(zé)人對(duì)龍?jiān)雌诳W(wǎng)多年來(lái)的支持與厚愛(ài)，也為了讓更多的受眾了解各期刊的風(fēng)格、內(nèi)容、發(fā)展歷程及刊社負(fù)責(zé)人的魅力，更好地展現(xiàn)各期刊新的創(chuàng)意和獨(dú)特的定位，龍?jiān)雌诳W(wǎng)2005年伊始特開(kāi)辟了《主編訪談》欄目，重點(diǎn)采訪各期刊社的負(fù)責(zé)人。我們根據(jù)對(duì)《絲綢之路》雜志和對(duì)您個(gè)人的情況所掌握的資料，擬訂了一個(gè)采訪提綱，希望您能給予盡可能詳盡的回答。

季成家（《絲綢之路》主編）：龍?jiān)雌诳W(wǎng)開(kāi)辟《主編訪談》欄目，推動(dòng)、啟發(fā)我們對(duì)自身的工作進(jìn)行深入一步的思考，因而也是對(duì)我們的一種支持，很有意義。

采訪提綱開(kāi)列問(wèn)題24項(xiàng)之多，不便展開(kāi)，只能按題答卷，作提要式回答。

1.《絲綢之路》在1994年、1999年甘肅省兩屆社科類(lèi)期刊評(píng)級(jí)中，連續(xù)被評(píng)為一級(jí)期刊；2001年底入圍“中國(guó)期刊方陣”并榮膺“雙效”期刊稱(chēng)號(hào)。結(jié)合《絲綢之路》的創(chuàng)刊背景和發(fā)展歷程，請(qǐng)您談?wù)勔陨铣煽?jī)是如何取得的。

上世紀(jì)80年代以后，隨著中國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)施，曾經(jīng)長(zhǎng)期沉寂，甚至被遺忘的“絲綢之路”，又成了人們的一個(gè)熱門(mén)話題。1992年3月，甘肅省以一些老領(lǐng)導(dǎo)、老專(zhuān)家為核心，成立了甘肅絲綢之路協(xié)會(huì)，同年9月，首屆中國(guó)絲綢之路節(jié)在蘭州舉辦?！督z綢之路》雜志正是在這個(gè)背景下，由甘肅絲綢之路協(xié)會(huì)倡導(dǎo)創(chuàng)辦的。而且為了配合節(jié)會(huì)，從倡議辦刊到創(chuàng)刊號(hào)出版，前后只個(gè)把月時(shí)間，可謂匆促上馬。這就造成了這個(gè)刊物的起步階段，勢(shì)必面臨巨大困難：無(wú)人員編制、無(wú)財(cái)政撥款，甚至無(wú)屬于自己的辦刊場(chǎng)所。在這種情況下，它還能生存下來(lái)，得到社會(huì)認(rèn)可，取得一點(diǎn)成績(jī)，如采訪提綱所提到的被連續(xù)評(píng)為甘肅省社科類(lèi)一級(jí)期刊，入圍“中國(guó)期刊方陣”等，主要得益于如下幾個(gè)因素：第一，聯(lián)辦單位支持。這個(gè)刊物的特殊性在于，不是某個(gè)單位主辦，而是多家單位聯(lián)辦。開(kāi)始幾年，在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，聯(lián)辦單位多有扯皮，經(jīng)過(guò)幾年的調(diào)整磨合，你出我進(jìn)，到1995年甘肅省文物局、西北師范大學(xué)陸續(xù)加盟以后，才基本上穩(wěn)定了下來(lái)，并且逐步形成了一種切合實(shí)際的合作機(jī)制。這就是，各主協(xié)辦單位的主要領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)負(fù)責(zé)人參加刊物編委會(huì)，通過(guò)編委會(huì)實(shí)施對(duì)辦刊工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，各家都分擔(dān)一點(diǎn)辦刊經(jīng)費(fèi)（雖然與辦刊的實(shí)際需要還有很大距離）。到2003年5月，幾家主辦單位又正式簽訂了《聯(lián)合辦刊協(xié)議書(shū)》，對(duì)各自的責(zé)權(quán)利用文字的形式明確了下來(lái)。2004年底，甘肅省旅游協(xié)會(huì)又簽約加盟，這又為2005年1月《絲綢之路》正式改版為旅游文化月刊提供了支持。第二，編輯人員的敬業(yè)和奉獻(xiàn)。1999年之前的八年間，雜志社沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)職編輯，所有工作人員包括正副主編都是兼職的、業(yè)余的。西北師范大學(xué)先后有十多位青年教師和科研骨干，利用業(yè)余時(shí)間為《絲綢之路》審稿、編輯，不計(jì)報(bào)酬，也沒(méi)有名份可講。2000年起，隨著雜志社經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，開(kāi)始向社會(huì)招聘工作人員，同時(shí)作為主辦單位之一的西北師范大學(xué)，又從自己的人事編制中給志雜社陸續(xù)派了幾位專(zhuān)職編輯。招聘人員待遇微薄（大體相當(dāng)于占編人員收入的一半），占編人員既要坐班（高校業(yè)務(wù)人員是不坐班的），又要放棄寒暑假。但為了辦好《絲綢之路》，他們中的大多數(shù)人都盡心竭力，無(wú)怨無(wú)悔。正是編輯人員的這種敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，支撐了這份刊物的生存發(fā)展。第三，我們現(xiàn)在講“絲綢之路”，實(shí)際上是一個(gè)文化概念。因此我們十分注重文稿的文化內(nèi)涵和文化品位，即使在強(qiáng)調(diào)刊物的可讀性、圖文并茂，通俗化、大眾化的時(shí)候，也不獵奇、不媚俗，杜絕低級(jí)趣味。也許我們因此失掉了一部分讀者，因此往往不能為市場(chǎng)接受，但這個(gè)刊物能夠存在并且為社會(huì)認(rèn)可，一個(gè)基本因素，正好是它堅(jiān)持了“絲綢之路”的核心內(nèi)涵，堅(jiān)持了高文化品位。

2.請(qǐng)您介紹一下《絲綢之路》這本雜志。從《絲綢之路》誕生之日起，您就伴隨著她成長(zhǎng)迄今，對(duì)于這本雜志，你有什么樣的感情？

《絲綢之路》經(jīng)歷了一個(gè)漸進(jìn)式的發(fā)展過(guò)程。從雙月刊到月刊；從學(xué)術(shù)性文化刊物到綜合性文化刊物，再到旅游文化刊物；從單色印刷到雙色印刷，再到彩色、雙色混合印刷。為什么不一步到位呢？這里除了認(rèn)識(shí)上的調(diào)整之外，最根本的原因是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。我們得量體裁衣，量米做飯。我曾經(jīng)為此寫(xiě)過(guò)一篇短文，題目是《先求生存而后圖發(fā)展》。這個(gè)刊物創(chuàng)辦至今已歷時(shí)14個(gè)年頭，2000年前的八九年，基本問(wèn)題是生存問(wèn)題。沒(méi)有辦刊地點(diǎn)，編輯部就設(shè)在我的辦公室（上世紀(jì)90年代中前期我任西北師范大學(xué)西北文化研究所所長(zhǎng)），沒(méi)有編輯人員，就以我研究所的人員為主，再?gòu)钠渌邓刚?qǐng)幾位朋友參加。為了籌措辦刊經(jīng)費(fèi)，作為《絲綢之路》主編——一介書(shū)生、一個(gè)教員的我，也不得不調(diào)動(dòng)有限的社會(huì)關(guān)系資源，尋求一切可能的支持、幫助。那情景，雖然不能說(shuō)已經(jīng)斯文掃地，但也很難有斯文可講了。為了支撐這個(gè)刊物，我們還不得不靠山吃山，靠在高校工作的便利，靠雜志社設(shè)在高校的優(yōu)勢(shì)，在國(guó)家級(jí)和省級(jí)成人教育序列內(nèi)，雜志社申報(bào)獲準(zhǔn)舉辦過(guò)多種專(zhuān)業(yè)班。受甘肅省文物局委托，辦過(guò)三屆兩年制文博大專(zhuān)班（脫產(chǎn)，全日制），六屆三年制博物館學(xué)專(zhuān)升本班（函授），為甘肅省文博系統(tǒng)培養(yǎng)本科生、大專(zhuān)生300多名，現(xiàn)在甘肅全省文博系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)單位和管理部門(mén)，幾乎都有我們的學(xué)生；受甘肅省新聞出版局委托，辦過(guò)一屆兩年制新聞編輯大專(zhuān)班（脫產(chǎn)，全日制）；受甘肅省郵政局委托，辦過(guò)五屆兩年制市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)復(fù)轉(zhuǎn)軍人中專(zhuān)班（脫產(chǎn)，全日制）。辦班這件事，現(xiàn)在已接近尾聲，但它對(duì)《絲綢之路》的生存發(fā)展，起過(guò)舉足輕重的作用，立下過(guò)汗馬功勞。你問(wèn)我對(duì)這本雜志有什么樣的感情，我這十來(lái)年的思想、精力，雖不是全部也是絕大部分投到了這上面?？锞褪俏揖裆畹幕緝?nèi)容，什么樣的感情不是可想而知嗎？

3.絲綢之路是中華民族的驕傲，但是絲綢之路的近代史卻是西方人開(kāi)辟的，甚至“絲綢之路(SILKROAD)”這樣一個(gè)術(shù)語(yǔ)都是西方人命名的。重新“發(fā)現(xiàn)”它的是一批西方探險(xiǎn)家，幾乎每一個(gè)人在離去時(shí)都帶走了數(shù)額龐大的文物。那些被挖掘、被切割的文物現(xiàn)在還陳列在他們各自國(guó)家的博物館里，和他們的名字一起被世人觀瞻。今天的人們?nèi)绻枰獙?duì)那些文物進(jìn)行研究或拍攝的話，便不得不遍訪瑞典、英國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)、印度等十幾個(gè)國(guó)家?；仡欉@段歷史，你有何感想？這段歷史賦予《絲綢之路》什么樣的使命？

張騫開(kāi)鑿絲綢之路，這是中國(guó)人的光榮。但絲綢之路又是一條國(guó)際性的大通道，歷史上沿路各國(guó)、各地區(qū)、各民族都為這條通道的開(kāi)辟、發(fā)展和繁榮做出過(guò)貢獻(xiàn)。在中國(guó)，隨著海上航運(yùn)的發(fā)展（人們習(xí)慣上也稱(chēng)海上絲綢之路），原先的陸路絲綢之路逐漸沉寂。加上近代以后中國(guó)封建社會(huì)走向沒(méi)落和國(guó)勢(shì)衰敗，客觀上為西方列強(qiáng)的文化掠奪提供了條件。所以說(shuō)，中國(guó)陸路絲綢之路的近代史，在一定意義上，也是西方列強(qiáng)的文化掠奪史。那些被盜掘、被分割、被掠奪的文物，今天無(wú)論陳放在哪里，都是中華文明的象征，中華文明的一部分。這段歷史說(shuō)明，文明的創(chuàng)造需要以蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同樣沒(méi)有強(qiáng)盛的國(guó)力和清廉的政權(quán)，也就不可能保護(hù)民族的自尊和民族的文明。這段歷史賦予《絲綢之路》的使命，就是在新的歷史條件下，用自己的方式弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀文化，并且在澄清歷史、還歷史以本來(lái)面目的文化建設(shè)中，盡自己的一份責(zé)任。

4.《絲綢之路》以“弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀文化，發(fā)展中國(guó)西部現(xiàn)代旅游”為辦刊宗旨，如何將“絲綢之路優(yōu)秀文化”與“中國(guó)西部現(xiàn)代旅游”聯(lián)系起來(lái)？

現(xiàn)代旅游是一個(gè)很寬泛的概念，文化考察是旅游，休閑、度假、探險(xiǎn)也是旅游。但對(duì)于具體的地區(qū)來(lái)講，最吸引和招攬游客的，總有其優(yōu)勢(shì)的方面。中國(guó)陸路絲綢之路沿線地區(qū)，亦即從西安開(kāi)始向西延伸，包括陜、甘、寧、青、新西北五省區(qū)，其最優(yōu)勢(shì)的方面有兩項(xiàng)，一是歷史文化，二是民俗文化，因?yàn)槲鞅笔莻€(gè)多民族地區(qū)。歷史文化，民俗文化，都是絲綢之路文化。外省區(qū)和外國(guó)的游客，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里到西北來(lái)旅游，基本上或者說(shuō)絕大多數(shù)，都是奔這兩個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)的。很難想象，一個(gè)旅行團(tuán)隊(duì)，到西安不領(lǐng)略漢唐文化風(fēng)采，不見(jiàn)識(shí)秦腔、眉戶，到甘肅不參觀莫高窟、麥積山、炳靈寺的石窟藝術(shù)，到新疆不欣賞多姿多彩的民俗風(fēng)情，那他們干什么來(lái)了？當(dāng)然，西北還有大漠風(fēng)光，草原牧場(chǎng)，雪山冰川，雅丹地貌，也都值得考察和體驗(yàn)。因此，我們的刊物介紹絲綢之路文化本身，也就是向讀者、向旅客提供旅游的參考和信息?！敖z綢之路優(yōu)秀文化”與“中國(guó)西部現(xiàn)代旅游”，兩者是緊密聯(lián)系在一起的。

5.高品位和可讀性的統(tǒng)一為《絲綢之路》所追求，《絲綢之路》如何打造自己的高品位？在提高可讀性上都做出了哪些努力？

本刊追求高品位和可讀性的統(tǒng)一，但實(shí)踐的結(jié)果，不盡如人意，深感做到這一點(diǎn)，達(dá)到一種比較高的境界和水平，很難。我們還得為此不斷努力。在編刊過(guò)程中，我們是把二者聯(lián)系起來(lái)考慮的。主要強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：①注重文稿內(nèi)容的文化含量和真實(shí)性。為此，在文體方面，近年主要刊發(fā)紀(jì)實(shí)性文稿，不再刊發(fā)學(xué)術(shù)論文和評(píng)論（為彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，我們每年另行編輯出版《絲綢之路文論》兩冊(cè)）；②倡導(dǎo)清新質(zhì)樸的文風(fēng)，力戒大話套話、空泛議論和矯柔造作；③刊物整體要圖文并茂，力求圖版新穎搶眼，文字通俗活潑；④努力揣摩、適應(yīng)一般讀者需要，但不媚俗?？傊纫霌P(yáng)歷史文化，又要營(yíng)造現(xiàn)代氣息，二者之間有距離、有矛盾，如何拉近距離，化解矛盾，使之融為一體，這就是我們?yōu)樽约撼龅囊粋€(gè)難題，也是我們努力的方向。

6.“歷史”、“文化”、“旅游”，《絲綢之路》和這三塊內(nèi)容都沾邊，那么，《絲綢之路》如何定位自己？是歷史刊物？是文化刊物？還是旅游刊物？這三塊內(nèi)容在《絲綢之路》所占的比例各是多少？《絲綢之路》的重心放在哪一塊內(nèi)容上？

1993年夏，時(shí)任國(guó)務(wù)院新聞出版署報(bào)刊司司長(zhǎng)的張伯海先生（現(xiàn)為中國(guó)期刊研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）到蘭州檢查工作，他向我就《絲綢之路》的辦刊方向提了三點(diǎn)意見(jiàn)：一、保持高文化品位，二、向旅游傾斜，三、瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)。我認(rèn)為他的意見(jiàn)很正確，這些年來(lái)我們也一直在朝這個(gè)方向努力。就目前情況講，這個(gè)刊物在內(nèi)容上與“歷史”、“文化”、“旅游”都沾邊，但我們沒(méi)有也很難給它們規(guī)定各占多少比例。旅游是重心，文化是品位。文化是通過(guò)旅游文稿、歷史文稿、民俗文稿和其他文稿體現(xiàn)出來(lái)的。相對(duì)來(lái)講，旅游文稿的比例大一點(diǎn)，其他如歷史、民俗文稿等，也都兼有旅游的性質(zhì)。我們很看重各類(lèi)文稿的文化內(nèi)涵。

7.《絲綢之路》如何定位自己的讀者？稿件來(lái)源和發(fā)行情況如何？

讀者定位比較模糊，這是我們這個(gè)刊物存在的基本問(wèn)題之一。過(guò)去的讀者群，基本上是中高級(jí)知識(shí)分子和文史愛(ài)好者。2005年改刊以后，我們想把目光盯在文化工作者、旅游工作者和絲綢之路線上的旅游者身上。效果如何，還得看看。稿件來(lái)源大部分是作者自發(fā)投稿，約有不到1/4是約稿或本刊工作人員編撰。發(fā)行主要通過(guò)郵局，也搞一點(diǎn)自辦發(fā)行。

8.《絲綢之路》的圖文并茂讓許多讀者愛(ài)不釋手，尤其是刊發(fā)的大量西部旖旎的自然風(fēng)光圖片。但其中有一些是黑白圖片，不能如實(shí)地反映自然原來(lái)的面目，讓喜歡收藏圖片的讀者覺(jué)得有些遺憾?！督z綢之路》有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全彩、讓所有的圖片都色彩繽紛地展現(xiàn)在讀者面前的計(jì)劃？

我們有全彩印刷的設(shè)想，也許很快即可實(shí)現(xiàn)。

9.《絲綢之路》的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有哪些？面對(duì)市場(chǎng)，《絲綢之路》的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是什么？如何使自己在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地？

我們沒(méi)有為自己設(shè)置競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在西北地區(qū)，前些年也有幾家內(nèi)容和形式都與本刊類(lèi)似或接近的刊物，有的還說(shuō)過(guò)幾年之內(nèi)超過(guò)《絲綢之路》一類(lèi)的話，但近年都陸續(xù)?？蚋臑槲恼?lèi)刊物了?？梢?jiàn)，我們?yōu)樽约哼x定的是一條艱難的路。我們也很難與類(lèi)似《中國(guó)國(guó)家地理》及其他印制十分豪華的大刊或世界性刊物競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槲覀儧](méi)有那個(gè)實(shí)力。談到市場(chǎng)，這是我們的軟肋。辦刊的人大多出自學(xué)校，市場(chǎng)意識(shí)淡??；文化刊物，市場(chǎng)的接受度又很低（好比音樂(lè)，那千千萬(wàn)萬(wàn)家歌廳里蕩漾的多是流行歌曲的旋律，有幾家會(huì)去演奏高雅音樂(lè)呢）。所以我們現(xiàn)在還在市場(chǎng)門(mén)口。一只腳跨了進(jìn)去，另一只腳還懸在空中。我們還沒(méi)有制定出準(zhǔn)確的和恰當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，但我們會(huì)努力，加把勁，盡早把另一只腳也跨進(jìn)市場(chǎng)門(mén)里。

10.去年《絲綢之路》雜志社主辦了“絲綢之路書(shū)畫(huà)名家系列展”活動(dòng)，請(qǐng)你介紹一下活動(dòng)的有關(guān)情況，舉辦這類(lèi)活動(dòng)為推動(dòng)西部文化的發(fā)展起到什么實(shí)質(zhì)性的作用？

“絲綢之路書(shū)畫(huà)名家系列展”不是去年搞的，2003年就開(kāi)始搞了。幾個(gè)單位聯(lián)辦，目的是用書(shū)畫(huà)這種形式，宣傳絲綢之路，弘揚(yáng)絲綢之路文化。就雜志社來(lái)講，還想通過(guò)這種形式，讓書(shū)畫(huà)家和關(guān)心、愛(ài)好書(shū)畫(huà)的朋友了解我們的刊物。甘肅經(jīng)濟(jì)滯后，但書(shū)畫(huà)愛(ài)好者卻多，以干旱著名、苦甲天下的定西地區(qū)來(lái)講，有些農(nóng)民家里也許沒(méi)有家具擺設(shè)、甚至被褥不全，但墻上卻都掛著字畫(huà)。那里農(nóng)民書(shū)畫(huà)家就不少。這類(lèi)活動(dòng)的舉辦，對(duì)推動(dòng)西北文化的發(fā)展不可能起到什么實(shí)質(zhì)性作用，無(wú)非反映生活，描摹山水，聯(lián)絡(luò)感情，切磋技藝，陶冶性情，潛移默化，把它理解為西部文化建設(shè)的一個(gè)側(cè)面，應(yīng)當(dāng)是可以的。

11.《絲綢之路》2001年改為月刊后，都有哪些變化？2005年1期《絲綢之路》有了一次較大的調(diào)整，都包括哪些方面的調(diào)整？

《絲綢之路》2001年改為月刊，縮短了出版周期，擴(kuò)大了容量，豐富了欄目，由先前的學(xué)術(shù)性文化刊物調(diào)整為綜合性文化刊物。2005年第1期起，正式改版為旅游文化月刊，包括辦刊宗旨、讀者定位、內(nèi)容重點(diǎn)、欄目設(shè)置等都有不同程度的調(diào)整，裝幀、印刷也較先前有所改進(jìn)。

12.《絲綢之路》的目標(biāo)是什么？有沒(méi)有近期或遠(yuǎn)期的發(fā)展規(guī)劃?

《絲綢之路》的目標(biāo)就是辦成一個(gè)有自身特色的、與“絲綢之路”這個(gè)名稱(chēng)相稱(chēng)的品牌刊物。我們?cè)幸粋€(gè)設(shè)想，或者遠(yuǎn)期目標(biāo)，即一社三刊。除辦好《絲綢之路》外，再派生兩個(gè)刊物。一個(gè)是《絲綢之路·英文版》，省上各有關(guān)部門(mén)都很支持，幾年前就已正式上報(bào)國(guó)務(wù)院新聞出版署和中宣部；因系涉外宣傳，看來(lái)獲準(zhǔn)有一定難度。另一個(gè)是《絲綢之路文論》，近些年先以增刊形式每年出版兩本，想在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，爭(zhēng)取正式刊號(hào)或以《絲綢之路》下半月刊的方式出版。

13.絲綢之路優(yōu)秀的文化是五千年絢爛中華文化的瑰寶之一，古往今來(lái)讓國(guó)內(nèi)外許多人士為之著迷，請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹一下。

這個(gè)問(wèn)題太大了。關(guān)于它的論述汗牛充棟，僅相關(guān)學(xué)術(shù)專(zhuān)著就數(shù)不勝數(shù)。而且“文化”是個(gè)大概念，在我參與主編的《絲綢之路文化大辭典》中，僅辭目就收入了1萬(wàn)多條。所以我很難用幾百字對(duì)它作出介紹。我這里想補(bǔ)充的是，“絲綢之路”是一條橫跨亞歐非的國(guó)際性通道，所以絲綢之路文化也就應(yīng)當(dāng)是國(guó)際性的大文化。國(guó)人一般習(xí)慣上講的“絲綢之路文化”，是專(zhuān)指歷史上陸路絲綢之路中國(guó)段所產(chǎn)生的文化。

14.作為歐亞大陸上陸路交通的主干道，絲綢之路在中古和上古時(shí)期所確立起來(lái)的獨(dú)一無(wú)二的地位在近古被漸漸顛覆，西方世界的興起和海上交通的成熟讓它湮沒(méi)在歷史和傳說(shuō)之中。絲綢之路昔日的輝煌有沒(méi)有重現(xiàn)再現(xiàn)的那一天可期待？

最近一些年來(lái)，發(fā)展絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作，重建絲綢之路的問(wèn)題，已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)際性話題。聯(lián)合國(guó)在倡導(dǎo)，一些絲綢之路沿線國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也在倡導(dǎo)。在我的印象中，中國(guó)前總理李鵬，伊朗前總統(tǒng)拉夫桑賈尼，哈薩克斯坦總統(tǒng)卡扎爾巴葉夫等都曾在國(guó)際性場(chǎng)合講過(guò)重振絲綢之路、建設(shè)新絲綢之路一類(lèi)的話。可以設(shè)想隨著中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，以及中亞、西亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)的勃起，絲綢之路昔日的輝煌還是可以期待的。當(dāng)然，無(wú)論它將如何輝煌，那種在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)文化格局中獨(dú)一無(wú)二的地位是不可能再有了。

15.如今咱們所說(shuō)的絲綢之路和歷史上的絲綢之路是同一條路嗎？歷史上的絲綢之路曾在東西方商貿(mào)文化交流中發(fā)揮重要的作用，如今的絲綢之路在這方面的領(lǐng)域發(fā)揮多大的作用？

我們一般所說(shuō)的絲綢之路，是指陸路絲綢之路，它和古絲綢之路就基本走向來(lái)講，應(yīng)當(dāng)是一致的。古絲綢之路在溝通東西方，促進(jìn)東西方商貿(mào)文化交流中發(fā)揮了巨大的無(wú)可比擬的作用。如今的絲綢之路雖仍不失為連接?xùn)|西方的一條通道，但在世界商貿(mào)文化交流中所占的比重和地位，就很小了。人們期待它在這方面的作用的回升，這也就是為什么提出重振絲綢之路雄風(fēng)，建設(shè)新絲綢之路的原因。

16.26年前中日合作拍攝介紹中國(guó)西部?jī)?yōu)秀歷史文化的紀(jì)錄片《絲綢之路》在國(guó)內(nèi)外引起很大的反響，在中國(guó)紀(jì)錄片史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；26年后，中日繼續(xù)合作重新拍攝《絲綢之路》，并命名為《新絲綢之路》，《新絲綢之路》和《絲綢之路》有什么不同？此舉對(duì)西部文化的建設(shè)有什么樣的影響和意義？

中日兩國(guó)合作拍攝歷史文化紀(jì)錄片《絲綢之路》和《新絲綢之路》，對(duì)于人們了解絲綢之路特別是絲綢之路中國(guó)段有積極意義，對(duì)中國(guó)西部文化建設(shè)也會(huì)有啟迪作用。至于二者的不同，片子我沒(méi)有全看，談不準(zhǔn)確，我想主要在于取材和角度的差異吧。后者的“新”，是相對(duì)于前者而言的。因?yàn)榫蛢?nèi)容講，它主要還是圍繞傳統(tǒng)意義上的絲綢之路拍攝的。

17.西部以其得天獨(dú)厚的人文地理的魅力，讓無(wú)數(shù)人為之神往，由于種種原因，西部豐富的旅游資源還未能很好地開(kāi)發(fā)，您認(rèn)為怎樣才能讓西部豐富的旅游資源為世人很好地利用？

讓西部豐富的旅游資源為世人很好地利用，取決于各方面的條件：第一，西部的經(jīng)濟(jì)要搞上去，包括搞好交通和基礎(chǔ)設(shè)施；第二，西部地區(qū)自己需要調(diào)查、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)旅游資源，并且搞好相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)；第三，更新觀念，把旅游真正當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，并且加大推介力度。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)過(guò)程。

18.甘肅這片熱土，于《絲綢之路》，于您本人，分別有著一番什么樣的情感？

我本人生在甘肅，工作在甘肅；甘肅是中國(guó)陸路絲綢之路的黃金地段，又是《絲綢之路》的誕生地，成長(zhǎng)地。所以我的根，《絲綢之路》的根，都在甘肅。毫無(wú)疑問(wèn)，我在有生之年，將借助《絲綢之路》，為甘肅的文化建設(shè)盡綿帛之力；《絲綢之路》也必將在甘肅的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，留下自己的印跡。

19.您如何看待自己目前所處的主編這個(gè)位置？這個(gè)位置對(duì)您的最大挑戰(zhàn)是什么？

我這個(gè)主編不太好當(dāng)。主協(xié)辦單位多，需要協(xié)調(diào)照顧的事也多；干的苦差事，過(guò)的緊日子。在沒(méi)有更合適的人接替之前，我只好面對(duì)挑戰(zhàn)：如何把刊物推向市場(chǎng)。為此，我和我的同事都想在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，讓刊物再上個(gè)臺(tái)階，定型，以新的面貌，接受市場(chǎng)檢驗(yàn)。

20.上個(gè)世紀(jì)70~80年代，您曾致力于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)和研究，這和您后來(lái)編輯《絲綢之路》有關(guān)歷史文化這部分，好像沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)，是這樣嗎？

是的。1992年讓我主持創(chuàng)辦《絲綢之路》，是應(yīng)甘肅絲綢之路協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，據(jù)說(shuō)也是省上一位長(zhǎng)期主管文教工作的老領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)的名。我當(dāng)時(shí)只是認(rèn)為交給了自己一項(xiàng)工作任務(wù)，并沒(méi)有去想和此前從事專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系。沒(méi)有想到，一干就是十多年。

21.您曾主編出版大型工具書(shū)《絲綢之路文化大辭典》，這項(xiàng)工作與主編《絲綢之路》有什么不同？在編的過(guò)程中有沒(méi)有遇到困難和困惑？如何化解它們？

上世紀(jì)90年代初，西北師范大學(xué)由我擔(dān)任所長(zhǎng)的中國(guó)西部文學(xué)研究所，更名為中國(guó)西北文化研究所。為了從面上掌握西北文化的基本情況，給下一步的研究工作打個(gè)基礎(chǔ)，所里決定編撰《絲綢之路文化大辭典》。不久，又出來(lái)了個(gè)《絲綢之路》雜志的問(wèn)題。因?yàn)槎际俏覔?dān)任主編，所以這兩件事，特別在1993~1994年，是在同一間辦公室同時(shí)進(jìn)行的。編辭典，涉及面廣，工作量大，遇到的困難就是缺人缺錢(qián)。關(guān)于人，我們約請(qǐng)了甘肅和新疆的幾十位專(zhuān)家和專(zhuān)業(yè)人員共同來(lái)完成，但骨干，還是編《絲綢之路》雜志的那些人。關(guān)于錢(qián)，甘肅省教育廳、甘肅省委宣傳部等領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)，以及甘肅絲綢之路協(xié)會(huì)，都認(rèn)為我們?cè)谧鲆患幸饬x的事，所以在經(jīng)費(fèi)上也直接或間接給了一定支持。

22.您近年研究領(lǐng)域逐漸向中國(guó)西部文化方面擴(kuò)展，您認(rèn)為中國(guó)西部文化和東部文化之間有什么差異？要發(fā)展西部文化需要在哪些地方做出努力？

這個(gè)問(wèn)題我答不上來(lái)。中國(guó)西部，包括西北和西南各省區(qū)，基本上都是多民族地區(qū)。異彩繽紛的多民族色彩，構(gòu)成了西部文化的基本特色。我想，西部文化只有保持自己的特色，發(fā)展自己的特色，才能創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。

23.早年您曾熱心于民間文學(xué)的整理研究，先后出版民歌集《青海山歌》、諺語(yǔ)集《中國(guó)諺語(yǔ)資料》（三冊(cè)）、《中國(guó)諺語(yǔ)選》（上下冊(cè)），如今您是否還繼續(xù)著這項(xiàng)興趣？

熱心于民間文學(xué)的整理研究，是青年時(shí)代，特別是在大學(xué)讀書(shū)那幾年的事，雖然有的書(shū)是后來(lái)才出版，但基礎(chǔ)工作是那時(shí)做的。如今在這方面也還有興趣，還關(guān)注，但沒(méi)有精力從事具體的整理研究工作了。

24.您是如何看待網(wǎng)絡(luò)媒體與紙質(zhì)媒體之間的關(guān)系與合作？《絲綢之路》有沒(méi)有開(kāi)辦自己的網(wǎng)站？

信息時(shí)代，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒體是大勢(shì)所趨。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展必然對(duì)紙質(zhì)媒體產(chǎn)生沖擊，但不可能完全取代紙質(zhì)媒體。二者之間，既有競(jìng)爭(zhēng)，也有互補(bǔ)，是競(jìng)爭(zhēng)中互補(bǔ)合作的關(guān)系?！督z綢之路》尚未建立自己獨(dú)立的網(wǎng)站。