陳 耳
《北京文學(xué)》2006年10月原創(chuàng)版上,發(fā)表了曲蘭同志的報(bào)告文學(xué)《與教育部長(zhǎng)談心》,講了許多精辟的改革教育的觀點(diǎn)。恕我直言,該文也講了不少毫無(wú)根據(jù)的言論。
一開(kāi)始,她就說(shuō):“我不明白,為什么我們從小學(xué)到大學(xué)的16年教育,基本上是傳授許多沒(méi)什么實(shí)用價(jià)值的垃圾知識(shí)。我們上學(xué)是為什么,僅僅為學(xué)知識(shí)、為學(xué)習(xí)而學(xué)嗎?”
在這里,曲蘭否定了從小學(xué)到大學(xué)的教育,認(rèn)為16年所學(xué)的全是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的垃圾知識(shí),話說(shuō)得太絕,把教師的作用全部否定了。
“人不學(xué),不成器?!碧瞥慕逃翼n愈對(duì)教育的功能說(shuō)得更透徹:“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!苯處煹闹匾腥簜鞯溃跇I(yè),解惑,這是千古定理,曲蘭同志難道沒(méi)讀過(guò)。
小學(xué)是基礎(chǔ)教育,小學(xué)生首先學(xué)漢語(yǔ)、認(rèn)字。漢字漢語(yǔ),是我國(guó)文化一大瑰寶,能不學(xué)嗎?漢字有七萬(wàn)多個(gè),不學(xué)四五千字,不足以滿足會(huì)話、交際、作文的需要。漢語(yǔ)、漢字難道是“文化垃圾”嗎?中國(guó)人不學(xué)會(huì)漢語(yǔ)、漢字,還叫中國(guó)人嗎?
一個(gè)人從開(kāi)步走到立身、成業(yè),需要掌握多種多樣的基礎(chǔ)知識(shí),諸如歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、政治(公民)、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、人文、藝術(shù)以至外語(yǔ)、國(guó)際關(guān)系、旅游學(xué)等等,這些在中學(xué)、大學(xué)或?qū)?茖W(xué)校才能學(xué)到,難道學(xué)生學(xué)的都是“文化垃圾”嗎?
曲蘭同志困惑的第二個(gè)問(wèn)題是:我們的教育越來(lái)越急功近利,只為考試而存在了。難道我們教育的目的就是培養(yǎng)孩子們嫻熟的考試技巧?
不可否議,我國(guó)當(dāng)今的教育存在有各種各樣的問(wèn)題,包括入學(xué)考試和學(xué)習(xí)期間考試的問(wèn)題??墒?,曲蘭同志忘記了,自古以來(lái),學(xué)校就有考試制度,不僅中國(guó)有,外國(guó)也有,包括美、英、法各名牌大學(xué)都有。公平地說(shuō),教育中不能沒(méi)有考試。上學(xué)前不考一下,不了解他的知識(shí)水平,無(wú)以判斷他夠不夠入學(xué)條件;入學(xué)后不考試,不能知道學(xué)生的成績(jī),無(wú)法編班;也無(wú)從考核教師的教授水平和方法。是的,考試不應(yīng)過(guò)多、過(guò)繁、過(guò)嚴(yán),但考試作為一種教學(xué)制度,又是不可缺少的,過(guò)多地挑鼻子、挑眼睛的毛病,容易因噎廢食。
曲蘭同志困惑的第三個(gè)問(wèn)題是:教育的本質(zhì)是什么?不是為了克服狹隘,讓人得到全面的發(fā)展嗎?可我們?yōu)槭裁磪s用教育剝奪孩子們的童年,扭曲他們的心靈?
教育問(wèn)題很敏感,在實(shí)際工作中,不少小學(xué)、中學(xué)確實(shí)存在著教條教育、死板教育、填鴨教育的情形,使學(xué)生沒(méi)有興趣,負(fù)擔(dān)過(guò)重,更糟的是損害學(xué)生的童真、童趣、童樂(lè),使他們精神上受到扭曲。可我們也要估計(jì)到,這只是中小學(xué)教育中一部分情形,不能說(shuō),所有地區(qū)的中小學(xué)都是這個(gè)樣子。
在曲蘭同志提出的第四、五、六個(gè)問(wèn)題中,寫了不少很好的改革教育的建議,如取消“標(biāo)準(zhǔn)化考試”這桿假秤,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng),加強(qiáng)人文科學(xué)教育,給學(xué)生更多的自由活動(dòng)的時(shí)間和空間,等等。作為一個(gè)家長(zhǎng),她能“體會(huì)”出這些問(wèn)題是難能可貴的。
在這篇長(zhǎng)文中,她提出“如何加強(qiáng)素質(zhì)教育”的問(wèn)題,她講到學(xué)生將融入社會(huì),如何學(xué)會(huì)做人和掙錢問(wèn)題,似乎未說(shuō)清楚。
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