王小山

年少時(shí)看過一個(gè)民間故事，說《三國演義》的作者羅貫中一度想把關(guān)羽塑造成寡廉鮮恥、負(fù)兄偷嫂的人，但在夜半遭關(guān)羽托夢大罵，便不敢了。

這讓我感到新鮮。我想，歷史上的關(guān)羽完全可能是另外一個(gè)樣子。

從大處看，關(guān)羽一生功過，應(yīng)是三七開，三分功勞，七分失誤。最大的敗筆自然是剛愎自用，目中無人，惹怒孫權(quán)，致使荊州失守，蜀漢失去了兵分兩路進(jìn)軍中原的可能，也間接導(dǎo)致了蜀軍的彝陵之?dāng)『蛷堬w、劉備的死亡。如果關(guān)羽不是這樣一個(gè)人，中國的歷史可能要重寫了。陳壽所著《三國志》被視為良史，其《關(guān)張馬黃趙傳》中對關(guān)羽并沒有太多的褒揚(yáng)。

細(xì)讀《三國演義》，發(fā)現(xiàn)羅貫中對關(guān)羽也沒太客氣。假如第一段的民間故事是真的話，羅貫中肯定是不敢明著寫關(guān)羽的不是，卻做了不少手腳，暗示讀者另一個(gè)可能性了。

關(guān)羽最為出色的表現(xiàn)全是在荊州之前，而其最被稱道的“義”又集中表現(xiàn)在“降漢不降曹”那段生活在許昌的日子（在荊州出色的地方是武功，如擒于禁、斬龐德等，與義氣無關(guān)）。

但小說第二十六回中有一個(gè)地方讓人疑惑——“操欲亂其君臣之禮，使關(guān)公與二嫂共處一室。關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦，毫無倦色”。這應(yīng)是作者讓關(guān)羽“表演”自己的“義”了。不和嫂子同居，其實(shí)用不著什么“義”，一般人都做得到。但為什么要站在門外呢？完全可以自己找一個(gè)地方去睡啊。如果說是為了保護(hù)嫂子的安全，也用不著“秉燭”，這樣目標(biāo)不是太明顯了嗎？

作者就這么寫，讀者自然知道這是一場“秀”，不拿著蠟燭，誰會看得清站在那里的是關(guān)羽呢？

這個(gè)并不算什么。也是在這一回中，當(dāng)關(guān)羽知道了劉備在袁紹處時(shí)，數(shù)次想拜辭曹操，曹操避而不見，張遼也托疾不出，關(guān)羽就留了封信，讓人去相府投遞，“一面將累次所受金銀，一封一封置于庫中，懸漢壽亭侯印于堂上”，將曹操送的十個(gè)美女扔在內(nèi)室，便啟程去尋找劉備。

關(guān)羽這個(gè)舉動被稱為“掛印封金”，佳話流傳了上千年，但羅貫中筆下皮里陽秋，似乎對關(guān)羽并不那么友好。在后面的文字里，利用“掛印封金”結(jié)讀者剝開了關(guān)羽虛偽的一面。

且看，第二十七回中，曹操率人追上了關(guān)羽，準(zhǔn)備送給關(guān)羽黃金一盤，關(guān)羽說：“累蒙恩賜，尚有余資。留此黃金以饗將士?！薄瓉黻P(guān)羽并沒有把曹操給他的錢都“封”了，還是帶走了一部分，這應(yīng)該是羅貫中想告訴我們的吧。

也是在這一回中，關(guān)羽過關(guān)斬將，到了第五關(guān)時(shí)，秦琪引軍出問:“來者何人？”關(guān)羽的回答是：“漢壽亭侯關(guān)某也。”—咦？不是把漢壽亭侯的大印留在了許昌，表達(dá)自己不受曹操所封的心意了嗎？怎么又自稱為“漢壽亭侯”了呢？

看到這里，我就想笑，羅貫中實(shí)在是太壞了，明著不敢，暗地里還是對關(guān)羽不大感冒??！