于清教

一直以來(lái)，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)經(jīng)歷始終是許多大學(xué)課堂教學(xué)中的鮮活案例，創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)富，不由擊節(jié)而嘆；民營(yíng)企業(yè)家們的思想軌跡一直是社會(huì)學(xué)術(shù)研究中的重點(diǎn)內(nèi)容，知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)，令人受益匪淺?！度A帝之道》的出版，這是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)又一道亮麗的風(fēng)景線，這是民營(yíng)企業(yè)家心路歷程的又一次文化解讀，將為世人展現(xiàn)新的魅力和意境，提供新的思想和智慧。

應(yīng)該說(shuō)，華帝的創(chuàng)業(yè)歷程，濃縮了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)在成長(zhǎng)中遇到的所有煩惱和快樂(lè)，無(wú)不昭示著民營(yíng)企業(yè)的強(qiáng)大生命力和輝煌前景。民營(yíng)企業(yè)自誕生那天起，就注定要在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上抒寫(xiě)輝煌的篇章。實(shí)際上，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的逐步解體，不僅是自上而下的改革開(kāi)放政策使然，也是自下而上的民間經(jīng)濟(jì)力量的推動(dòng)使然。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、聯(lián)動(dòng)性、高成長(zhǎng)性等特征，是隱藏于外向型經(jīng)濟(jì)背后的中國(guó)高速發(fā)展的另一重要原因。這種源自于民間的最原始、最樸素的力量，輔佐著中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路高歌，邁向了新的征程。

正是在這樣的背景下，華帝股份創(chuàng)造了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)公司治理方面的一面旗幟，這樣的旗幟用了極為生動(dòng)的語(yǔ)言——華帝治理四部曲——的真實(shí)旋律實(shí)踐這樣一個(gè)活著的標(biāo)桿。通過(guò)本書(shū)的解讀，我們看到華帝是如何克服自身的局限性而不斷地進(jìn)行著思想的超越的，在人或者公司的創(chuàng)造性歷史中，這樣的治理超越反映的是華帝優(yōu)秀的創(chuàng)新基因的傳承。

成功者的經(jīng)驗(yàn)固然值得借鑒，失敗者的教訓(xùn)也值得汲取。然而，那些不溫不火的“中庸者”是否也值得我們關(guān)注和思考呢7正如上面所提到的那樣，許多民營(yíng)企業(yè)早已認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代公司治理機(jī)制的重大意義，卻始終不能真正地在企業(yè)實(shí)踐。背后的原因何在？透過(guò)《華帝之道》，我們隱約看到，企業(yè)文化建設(shè)是決定企業(yè)發(fā)展速度和高度的最深層力量。尤其是，企業(yè)家素質(zhì)在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出越來(lái)越重要的作用。

歷史給思想以食糧，給思想以驛站。事實(shí)上，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著眾多光彩奪目、頗具特色的管理思想。如同《華帝之道》所揭示的那樣，一個(gè)成功的民營(yíng)企業(yè)，必定是建立在對(duì)中國(guó)歷史文化充分尊重和運(yùn)用基礎(chǔ)之上的。在公司治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過(guò)程中，在企業(yè)的戰(zhàn)略布局中，道家的“無(wú)欲則剛”、“抱元守一”等思想極具啟發(fā)；在企業(yè)的公關(guān)活動(dòng)、企業(yè)文化建設(shè)等方面，儒家積極的人生倫理觀和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感指引企業(yè)走向正確的方向；在解決企業(yè)的內(nèi)部矛盾時(shí)，對(duì)中國(guó)特有的幫派文化與團(tuán)隊(duì)精神的深度分析，讓企業(yè)可以從容應(yīng)對(duì)……

“道，須臾不可離也?！弊罡呔辰绲钠髽I(yè)管理模式應(yīng)當(dāng)關(guān)注于人性普遍的價(jià)值目標(biāo)和宇宙的價(jià)值目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是形而上的。沿著這樣的思路，《華帝之道》還對(duì)管理中的“人本主義”做了一個(gè)重要的詮釋——只有充滿理想主義色彩的企業(yè)才能成功。企業(yè)的理想主義集中體現(xiàn)為對(duì)“商道”的思考和探索?！耙粋€(gè)企業(yè)只要能夠真正的執(zhí)著于對(duì)消費(fèi)者的信譽(yù)，并將這種信仰變成以后企業(yè)家個(gè)人的人生的信仰，就會(huì)在商道的理解上走得更遠(yuǎn)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，華帝正是一個(gè)具有理想主義色彩的優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)。

《華帝之道》中的“道”還體現(xiàn)在華帝在戰(zhàn)略管理方面的平衡性、系統(tǒng)性和適時(shí)變革的能力，在作者很優(yōu)美的文字論述中，我們看到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也不是那種充滿血和火的硝煙，而是建立在人性之善和人心之理的理由共同體的系統(tǒng)理解上。華帝在戰(zhàn)略發(fā)展上的定位是清醒和清晰的，在其實(shí)踐著的體育營(yíng)銷、公益品牌營(yíng)銷等戰(zhàn)略思考中體現(xiàn)出一個(gè)真正思考著的企業(yè)家的高尚心靈和理性思辯力，在目前復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，很多企業(yè)正是需要這樣的戰(zhàn)略管理的能力，在本書(shū)關(guān)于企業(yè)治理方面的論述中，讀者會(huì)看到很多非常專業(yè)性的思考。這也是本書(shū)最大的亮點(diǎn)之一吧，讀企業(yè)史，是讀企業(yè)家的思想，讀企業(yè)家的戰(zhàn)略，《華帝之道》的價(jià)值正在于這是一種專業(yè)化的精神產(chǎn)物和基于企業(yè)深刻而理性的思考的產(chǎn)物。企業(yè)是思想的結(jié)果。

本書(shū)中很多關(guān)于作者對(duì)企業(yè)管理的專業(yè)性論述，更是反映華帝企業(yè)思想的一個(gè)不可忽視的部分，可見(jiàn)作者在企業(yè)管理之余，還就企業(yè)本身做了更多更遠(yuǎn)的思考，值得中國(guó)很多只做不說(shuō)的企業(yè)家學(xué)習(xí)。

人，作為企業(yè)活動(dòng)中最具能動(dòng)性、最富創(chuàng)造力的要素，理應(yīng)受到重視。管理中的“人本主義”外延很廣涵蓋了企業(yè)員工、顧客、代理商等多個(gè)層面?！度A帝之道》充分展示了華帝股份在企業(yè)管理中對(duì)“人本主義”的成功實(shí)踐。與此同時(shí)，這本書(shū)還指引著人們將目光聚焦于一個(gè)企業(yè)中最重要的那個(gè)(群)“人”——企業(yè)家。

一個(gè)好的機(jī)制可以讓企業(yè)維持在一個(gè)較高的水平，卻很難令企業(yè)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，需要一定的偶然性，需要?jiǎng)?chuàng)新的思想和決斷的執(zhí)行。華帝和無(wú)數(shù)成功企業(yè)的實(shí)踐證明，企業(yè)家正是帶領(lǐng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)這種飛躍的唯一要素。

如何才能成為優(yōu)秀的企業(yè)家，如何才能帶領(lǐng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？《華帝之道》給出了不少的啟示。深悟華帝之道的“道”將會(huì)有豐盛的收獲。

華帝集團(tuán)是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的優(yōu)秀代表，《華帝之道》因此可以視作中國(guó)民營(yíng)企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)中小型企業(yè)公司治理方面的杰出標(biāo)桿。在此意義上，我們應(yīng)當(dāng)感謝華帝的探索之功，感謝其實(shí)踐之功，感謝其思考之功。

我們的確需要有更多這樣勤于思考的企業(yè)，因?yàn)?，我們處在一個(gè)思想制勝的時(shí)代!

黃啟均尹傳高：《華帝之道》，中信出版社2006年10月出版，定價(jià)：35元