肖川

生命是上天賜給我們的最豐盛的禮物，人的生命不能被視為純?nèi)坏挠^察、分析與思維的對象性存在。我們教師面對的是一群鮮活的生命個體，是一個個對世界充滿新奇的心靈，如何把人性中最善良、最美好、最純真的東西植入孩子的心田，讓孩子在成長的過程中凝聚“人情味”，富有同情心和正義感，是我們教育價值最為完美的體現(xiàn)。我十分欣喜地看到：直面教育，直面人生，以成全每一個富有個性的人的發(fā)展———以此為價值取向的“生命教育”新理念，正成為越來越多以教育為天職的人們的共同旗幟。

“生命教育”（LifeEducation）起源于美國上個世紀(jì)60年代，當(dāng)時是作為吸毒、自殺、他殺、性危機等危害生命的現(xiàn)象的對策而出現(xiàn)的。可以說，生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的，希望通過生命教育喚起人們對生命的熱愛，消解對生命的威脅。1968年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士開始倡導(dǎo)和實踐生命教育思想，并很快波及到許多國家和地區(qū)，形成了一種新的教育思潮。

近年來，我國不少地區(qū)和學(xué)校在生命教育方面也開展了一些專題性的實踐探索，積累了大量的有益經(jīng)驗，并讓更多的有識之士認識到：在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，教育成為“訓(xùn)練”的代名詞，成為塑造“單向度的人”的工藝流程。我們的教育無助于學(xué)生生命尊嚴的提升，卻有愧于學(xué)生生命尊嚴的失落。

生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值?！瓣P(guān)注生命，尊重生命，珍愛生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命”構(gòu)成了生命教育的目標(biāo)。

生命教育的重要使命是培植學(xué)生的生命情懷。生命情懷是個體對自我生命的確認、接納和喜愛，是對生命意義的肯定、欣賞和沉浸，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與珍惜。我們有太多的理由需要強調(diào)生命教育。每年中高考前后，關(guān)于中學(xué)生自殺的報道便會驟然增多。在互聯(lián)網(wǎng)上搜索“中學(xué)生自殺”，電腦立即顯示出近30萬條信息。衛(wèi)生部去年上半年公布，15歲到34歲人群死亡的第一原因不是醫(yī)學(xué)上束手無策的疑難病癥，而是自殺，并且自殺者越來越低齡化。對生命的遺忘是教育最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。

在今天，生命教育作為素質(zhì)教育的切入點和著力點，有如下三個層次的含義：

生命教育的第一個層次：生命教育作為教育的價值追求在于，我們的教育應(yīng)是真正人道的教育，不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負責(zé)，更要對學(xué)生一生的生命質(zhì)量負責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基。

生命教育旨在幫助學(xué)生能更好地理解生命的意義，確立起生命質(zhì)量與生命尊嚴的意識，使他們能擁有一個美好的人生。為此，教育必須實現(xiàn)對人的尊重，必須落實對個體生命的尊重以及對個體生命的獨特性、唯一性的尊重。尊重學(xué)生就意味著尊重學(xué)生的需要。

生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業(yè)”，不管它冠以何種美妙的名字，其正當(dāng)性都是值得懷疑的。一切以“虛幻的共同體”的名義，對人做出犧牲的要求，都是缺乏其存在的合理性的。

生命教育呼喚把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈之間永無寧日的戰(zhàn)爭中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定式中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來。

其實，任何教育，無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點，其根系所在，都應(yīng)該是致力于人自由而全面的發(fā)展，都應(yīng)把人的解放、自由、超越和完善視為其根本性的內(nèi)涵。

生命教育的第二個層次：生命教育作為教育的存在形態(tài)，是為了生命主體的自由和幸福所進行的生命化的教育。生命教育應(yīng)該是真正充滿活力的人的教育，是引導(dǎo)人生走向美好和完善的教育。

讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分涌流，讓智慧之花盡情綻放，應(yīng)該成為所有教育的自覺追求。生命教育強調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命。在生命的根基上確立起人的內(nèi)在的不可讓渡的尊嚴，樹立起生命神圣的觀念。

而在我們的社會中，漠視生命，輕賤生命，甚至是踐踏與摧殘生命的事時有發(fā)生，讓人感到生命教育的必要與迫切。生命教育的實現(xiàn)途徑在于：給學(xué)生一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給學(xué)生一些機會，讓他自己去把握；給學(xué)生一些困難，讓他自己去面對；給學(xué)生一些問題，讓他自己去解決；給學(xué)生一些條件，讓他自己去創(chuàng)造。

高揚生命的價值，反復(fù)吟唱生命的禮贊，讓每一個人都能感受到生命積極的存在狀態(tài)———投入、傾注、熱力四射、興味盎然。“貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值”，應(yīng)該成為全部教育的自覺追求。

生命教育的第三個層次：生命教育作為教育的實踐領(lǐng)域，有著明確的價值追求而又涵蓋多重主題，因而是地方課程與校本課程開發(fā)與建設(shè)的重要主題。

在實踐層次上，生命教育可以包括：讓兒童遠離意外傷害的教育，如熟悉安全防護標(biāo)志、火災(zāi)和地震演習(xí)；意外傷害的救護和自我救護；了解個體生命的成長歷程，如青春期教育；艾滋病和毒品預(yù)防教育；珍愛生命與預(yù)防自殺的教育；自尊、自信與直率性格的培養(yǎng)；生命情懷的養(yǎng)育；終極關(guān)懷與死亡教育；人權(quán)教育———公民的人身權(quán)利，文化與社會權(quán)利；以保護生物多樣性為目的的生態(tài)環(huán)境教育；國防與世界和平教育，等等。

除此之外，生命教育也要求我們超越和提升傳統(tǒng)的道德教育。因為，既不存在脫離人的生活而抽象存在的道德，也不存在沒有道德的生活。更為重要的是，“道德是為了人們更好的生活，人不是為了道德而存在”。推崇生命教育，主張用生命教育超越和提升道德教育，其理由就在于：道德教育是社會本位、成人中心的，它建立在這樣一個假設(shè)的基礎(chǔ)上，那就是“兒童是沒有道德或者是不道德的”。因而，以生命教育去提升強調(diào)外在規(guī)范的道德教育，才能讓教育真正著眼于兒童的內(nèi)在需求，才能真正取得實效。

在生命教育中，我們不能忽視生活，因為生活是人的生命賴以展開和充實的形式。在生命教育的視域中，兒童的生活，應(yīng)包括這樣幾個層面：

自然、自發(fā)的生活———表現(xiàn)兒童內(nèi)在沖動、童真與童趣的活動；非強制性和非組織化的生活。

教育情境中的生活———教育者自覺創(chuàng)設(shè)的情境與活動，服務(wù)于兒童的成長與發(fā)展。不論是自然的、自發(fā)的生活，還是教育情境中的生活，都應(yīng)努力做到：遠離危險與意外傷害，確保兒童的安全與健康。

主動、快樂的生活———兒童的生活，是兒童自己的生活，是自由自在的生活，理當(dāng)沒有禁錮，沒有恐嚇，沒有強制，沒有苛嚴的規(guī)訓(xùn)；它遠離功利，拒絕媚俗，服從興趣，關(guān)注當(dāng)下。

理智的生活———兒童激情有余，而理智不足；容易沖動，常常將幻想與現(xiàn)實混淆，是其心理活動的主要特征。因此，教育要讓兒童學(xué)會計劃、規(guī)劃、設(shè)計活動，要學(xué)會合理期待和對活動結(jié)果進行合理想象，這是理智的生活品質(zhì)的要求，這樣才可能使兒童學(xué)會有責(zé)任感地生活。

有創(chuàng)意的生活———不滿足于現(xiàn)狀，總是試圖去改變；不滿足于單調(diào)的、簡單重復(fù)的生活，窮盡可能性，換一種方式，在尋求改變中體味生活的樂趣。

在生命教育中，我們必須深知，生活總是與對生活的感受相聯(lián)系的，兒童的生活也不例外。引導(dǎo)兒童接納生活、品味生活，感知生命的復(fù)雜性、偶然性和神秘性，培養(yǎng)兒童對于生命的莊嚴感、神秘感與敬畏感，是我們關(guān)注兒童生活的意旨所在。讓我們一道構(gòu)筑保衛(wèi)童年、守護童真的堅固防線！

我們期待著，通過生命教育，使課堂煥發(fā)出生命的活力，提升師生校園生活的質(zhì)量，并進而樹立起生命神圣的觀念。

我們期待著，通過生命教育，使學(xué)校變得更有吸引力；通過生命教育，使個性變得豐富而舒展，使人格變得正直而強??；通過生命教育，幸福從此熙熙攘攘，幸福從此溢滿心房。