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      貂蟬去了哪里

      2007-05-14 13:37:38司振龍
      雜文選刊 2007年23期
      關(guān)鍵詞:王允史冊(cè)貂蟬

      司振龍

      “四大美人”之中,貂蟬的身世是個(gè)迷,是惟一不見載于史冊(cè)者,其后事更是千古懸疑,人人皆知西施與范蠡泛舟煙波,楊妃死于馬嵬坡,昭君歸于大漠,那么,貂蟬去了哪里呢?

      近期美國(guó)《僑報(bào)》撰文重提舊事,稱“作為女性,貂蟬為《三國(guó)演義》中的純男性世界增添了不少柔和的色彩,她是王允除掉董卓的關(guān)鍵法寶。可惜,貂蟬的事跡在歷史上沒有記載?!保?0月13日《中國(guó)新聞網(wǎng)》)

      筆者看來,要推知貂蟬后事亦非難事,或許關(guān)于她的那個(gè)故事本身就已經(jīng)給予了我們足夠明晰的答案,至少是可供解讀的暗示。

      首先,欲知其后事,我們不妨先看看她的“前身”。她本為王允的侍婢,一個(gè)寄養(yǎng)于人的柔弱女子,即使王允不“動(dòng)之以情、曉之以理,聲淚俱下地哀求”,她又焉可拒絕充當(dāng)“棋子”?

      貂蟬從來都不是這場(chǎng)政治游戲的真正“決定者”,與其說是她“賺”了“董呂父子”,不如說她本人也只是王允的“囊中之物”。

      中國(guó)向來不乏“鳥盡弓藏,兔死狗烹”的“優(yōu)良傳統(tǒng)”,一旦功成,殺功勛卓著者都可以毫不手軟,使一個(gè)顯得自己有“吃軟飯”之嫌的區(qū)區(qū)小女子悄然“消失”又算什么呢?

      其次,欲知后事,我們也不妨先看看關(guān)于她的“本事”。與另外“三大美人”的際遇明顯不同的一點(diǎn)是:她們或從于本國(guó)帝王,如西施之于吳王夫差,楊妃之于唐君明皇,或從于外國(guó)首腦,如昭君之于北國(guó)可汗,貂蟬卻只能周旋于身負(fù)“亂臣賊子”罵名的董呂二人之間,二人雖都對(duì)她“備加私愛”,但他二人卻是務(wù)必除之的對(duì)象,可除了二人之后誰會(huì)私愛她呢?

      范蠡可以不棄吳王舊愛而視作新歡,千古騷客可以為楊妃香魂零落寫下累牘詩篇,但“亂臣賊子”的“玩物”卻不會(huì)有人碰的,一則不敢,所謂紅顏禍水,她既然可以使兩位梟雄喪命,豈不也有殃及他人的可能?二則不屑,穿帝王的舊鞋那叫檔次,穿“亂臣賊子”的破鞋那叫“自取其辱”。

      所以,民間盛傳,“曹操為籠絡(luò)關(guān)羽就把她連同赤兔馬一起送給了關(guān)羽,關(guān)羽留下駿馬卻斬殺了美人”或有其事,即使不是“仁義范本”的關(guān)羽殺之,他人豈不也可得而誅之,成就一番“清除余孽”的美名呢?

      第三,貂蟬之名不見于史冊(cè),而傳于眾人之口,疑為托名,既為托名,則有托義。

      貂,長(zhǎng)于寒帶,聰明伶俐,生性慈悲,“獵人捕貂,常常假裝快要凍死的模樣,躺在貂出沒的地方。貂看到后就跑出來,用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂。”此為她以貂的慈悲心而甘為王允“囊中物”的隱喻。

      蟬,生于卑下泥土而志在高潔清宇,一鳴而后,飲秋露輒死,這一個(gè)蟬字豈不早已把她一生悲劇結(jié)局寫定?

      貂蟬去了哪里?她又能去哪里呢?筆者看來,死亡是惟一可供她選擇的結(jié)局,也是她解脫的惟一方式,走完卑微屈辱的一生,身后留下一段故事和一個(gè)莫須有的名字,生不得自主,死終得自由,是非對(duì)錯(cuò),美丑邪正,且隨你們發(fā)揮演繹去吧。

      【選自2007年10月14日《紅網(wǎng)》】

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