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      讀書

      2007-05-14 15:06:00
      中國新聞周刊 2007年42期
      關(guān)鍵詞:敵人定價政治

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      《市場、階級與社會:轉(zhuǎn)型社會學(xué)的關(guān)鍵議題》

      沈原社會科學(xué)文獻出版社

      2007年10月定價:39元

      市場轉(zhuǎn)型引發(fā)了階級結(jié)構(gòu)的變動,也促成了“社會”的發(fā)育和成長。如何從改革前的極權(quán)體制走向國家、市場和社會三者分立、相互協(xié)調(diào)乃至以社會為最終目標(biāo),是改革必須面對的基本任務(wù)。

      《被治理者的政治》

      [印度]帕薩·查特杰

      廣西師范大學(xué)出版社

      2007年7月定價:25元

      在作者看來,政治現(xiàn)代性正是不斷地從大眾政治中打造出來的。本書通過考察當(dāng)代的一些實例,探討被治理者政治所采取的不同形式。

      《十年一覺電影夢·李安傳》

      張靚蓓編著人民文學(xué)出版社

      2007年10月定價:38元

      本書記述了李安的電影生涯,他的電影夢如何逐步實現(xiàn),他是怎樣由人生的低谷登上人生頂峰。這是一個真實的李安,真誠地面對自己有起有落、有高有低的人生。

      《巴黎文學(xué)地圖》

      BY工作室華東師大出版社

      2007年9月定價;68元

      本書以11位法國現(xiàn)當(dāng)代文豪級作家和巴黎的關(guān)系為線索,把作品與作家的奇聞軼事放進巴黎的游覽地圖之中,提供了一種全新的游覽視角,是對世界文學(xué)和旅游感興趣的都市年輕人的休閑圖文小品。

      《幼兒園大戰(zhàn):美國精英教育的第一步》

      [美]埃森斯托克新星出版社

      2007年9月定價:25元

      盡管這本書敘述和分析的是美國的現(xiàn)實,但中國的父母們離這種現(xiàn)實也并不遙遠。當(dāng)幼兒園大戰(zhàn)開始的時候,傷亡也就發(fā)生了。

      居魯士的蛻變

      黃鐘

      《居魯士的教育》是古希臘作家色諾芬的紀傳體文學(xué)作品,就像《三國演義》—樣,有真有假,真假摻雜。有時候,虛構(gòu)比真實更有力量,哪怕純粹是演義,也能入木三分。

      色諾芬筆下的居魯士,在征服戰(zhàn)中,可謂是從一個勝利走向另一個勝利。他建立的帝國,東臨紅海,北靠黑海,西到塞浦路斯和埃及,南及埃塞俄比亞。就功業(yè)而言,居魯士稱得上是一位“偉大領(lǐng)袖”。

      稍不留神,你還會覺得,居魯士是君主的典范,王座上的神靈。他每一次輝煌的軍事勝利,又是一次道德勝利。比如,被他打敗的亞美尼亞國王,從你死我活的敵人,居然成了—個心存感激的隨從。被征服者向他歡呼,亞美尼亞人拿出自己最好的東西奉獻給他,稱他是“救星”和“恩人”。和他的舅舅、米底亞王居亞克薩勒相比,居魯士簡直就是美德的化身睿智、克制、公正、高貴、人道……

      可實際上,“美德”不過是居魯士的一種權(quán)謀,是他攫取政治權(quán)力的一種手腕。居魯士不是活菩薩,算盤打得精著呢。他對同盟部隊的指揮官們說:“我們所做的事情,對于我們自己也有好處。假如所有的人都看到我們是在一報還一報,對那些曾經(jīng)有恩于我們的人都會慷慨相助,各種人就都會渴望著成為我們的朋友,就沒有人會追隨我們的敵人了。假如大家認為我們可以任由伽達塔就這樣垮掉的話,我們怎么能去說服另外的人對我們忠誠呢?”馬基雅維利就說,居魯士奪取王國靠的就是行騙。

      統(tǒng)治者和騙子之間劃等號,基本不用擔(dān)心出差錯,偉大的統(tǒng)治者通常是最精明的騙子。居魯士的父親這樣教育兒子:“假如你的統(tǒng)帥想要取得勝利,他就必須證明自己是—個合格的謀略家,一個出神入化的王者,心里充滿了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù),他必須是—個騙人的人,一個盜賊,一個巧取豪奪者,可以隨時隨地使他的敵人上當(dāng)受騙?!本郁斒看蠡蟛唤?,因為父親從小到大教育他的,跟這完全不一樣。父親又開導(dǎo)說:“那些都是說給朋友和伙伴聽的,因為那是為了對他們好,而對于你的敵人,難道你不記得了,你曾經(jīng)接受的教育就是要使你的敵人受到傷害嗎?”他接著又舉例說,波斯過去有一位師傅,曾教自己的孩子們,為了自己的利益,即便欺騙朋友或者盜竊朋友的財產(chǎn)也是公正的。

      盡管這不過是色諾芬的小說家言,卻和漢宣帝教訓(xùn)太子“漢家自有制度,本以霸、王道雜之,奈何純?nèi)蔚陆獭?,異曲同工。等成了帝國的主人,原來簡樸的居魯士,過起奢華的生活。他對下屬克洛索講:“其實,我也像其他人一樣希望財富多多益善。”有權(quán)也就有了一切。過去的克制,不過是為將來攫取更大的政治權(quán)力做鋪墊。從克勤克儉打天下,到“晚年錯誤”,表面上看,這是一個并不稀奇的“偉大領(lǐng)袖”蛻變的故事。其實,那更是權(quán)力不受制約的政治悲劇,一幕常見的悲劇。打天下時不防,坐江山時哪里還防得了?!這就像豺狼小的時候,和貓—樣可愛,可是,要是你真的把它當(dāng)貓一樣看待、呵護,等豺狼長大了,你可能就沒有能力控制住它的狼性了。

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