吳再豐

雷恩堡的歷史

雷恩堡位于法國南部蘭克多地區(qū)，在土魯斯附近。今日它只是一個不顯眼的小村鎮(zhèn)，誰會想到它曾經(jīng)有過一段不平凡的歷史。傳說古代猶太人有一批稱為“所羅門寶藏”的金銀財寶藏在耶路撒冷圣殿，公元７０年被羅馬人掠去，且曾在羅馬展覽。到了公元４１０年、維西哥德人在羅馬大肆殺掠，這批寶物被搶劫而去。公元５世紀(jì)末，維西哥德人征服了大半個西歐，并在這個小村修建了一座山頂小城和要塞，勢力衰落后這里成為他們的最后據(jù)點之一。

與此同時，高盧地方的法蘭克人勢力強大，先后由好幾位帝王統(tǒng)治，歷史上稱為梅羅文加王朝。據(jù)說梅羅文加王朝最后一個統(tǒng)治者達戈伯特二世在７世紀(jì)末遇刺后，其子帶著父王遺下的大量財寶逃到蘭克多地區(qū)，后來死于雷恩堡，并且葬在那里。

公元８世紀(jì)，雷恩堡被阿拉伯伊斯蘭勢力占領(lǐng)，但是被法蘭克王國沙勒馬湮平定，并由其手下的卡爾卡松伯爵統(tǒng)治，至今還留下他所修建的中世紀(jì)城堡。

１８世紀(jì)，雷恩堡莊園主瓦桑家的小女兒瑪麗·德·奈爾嫁給坦普爾騎士團的首領(lǐng)布蘭什福家的末代侯爵，一生無子，于１７８１年去世，故事就從這里開始。

寫在羊皮紙上的密碼

1781年，67歲的瑪麗在臨死前將重大秘密告訴前來為她祈禱的安東瓦努·維哥神甫。據(jù)說神甫聽到此消息后非常震驚，并為如何保守布蘭什福家的秘密而苦惱。這個時間恰好是在法國大革命的前夜，如果稍有不慎秘密外露，則雷恩堡將再次遭到掠奪。神甫幾經(jīng)深思后，將瑪麗的文件藏在鎮(zhèn)上圣母瑪莉婭教堂支撐圣壇的空心柱子里，為了將來雷恩堡的村民能夠找到寶藏，在瑪麗丈夫墳?zāi)沟氖迳?，以銘文的形狀刻下顯示有秘密文件的暗語：“即使在阿爾卡迪也有我?！?/p>

順便指出，阿爾卡迪是古代傳說中一個世外桃源式的樂土。后人稱銘文中的“我”代表死神，意思是即使在美好的阿爾卡迪樂土上，“死”也是不可避免的。引人深思的是，維哥神甫選用的這句銘文出自16世紀(jì)法國著名風(fēng)景畫家尼古拉·普桑的名作《阿爾卡迪的牧人們》，一幅在美術(shù)界也很難讀懂的作品，其中蘊含什么玄機，無人能說清楚。

維哥生前對此事幾乎是緘口不言。一直到1885年，闡明雷恩堡重大秘密的人物來了，他就是赴任馬莉婭教堂的索尼埃神甫。33歲的年輕神甫燃起了復(fù)興雷恩堡的熱情。首先從裝修教堂入手，1891年修理圣壇時，偶然從支撐圣壇的一個空框中發(fā)現(xiàn)兩張百年前的羊皮紙文獻。只見一張羊皮紙上布滿了意義難解的文字，“可能是什么密碼吧！”為此他專程去巴黎請教了密碼專家，接著參觀了盧浮宮美術(shù)館，并且特意買了一張普?！栋柨ǖ系哪寥藗儭返膹?fù)制品。

回到雷恩堡的索尼埃終于開始“財寶”的探尋。他注意的是在教堂內(nèi)布蘭什福侯爵墓的銘文，它與普桑畫中３個牧人圍著的一座石墓上的銘文是一樣的。那么，兩者有什么關(guān)系呢？或許是索尼埃神甫悟透了其中的奧秘，他借女管家馬麗·德納勒諾之手搬開維哥神甫百年前放置的石板，果然那個墓通向地下，到達了好像是遙遠(yuǎn)古代建的王族墓。索尼埃在古代地下墓地到底發(fā)現(xiàn)了什么？無人知曉。但有目共睹的是，索尼埃神甫確實變成了大富豪，巴黎銀行把他作為最大主顧，并且向雷恩堡派遣一名常駐代表。

神甫發(fā)現(xiàn)了圣杯

歷史研究家亨利·林肯推斷，對于密碼完全外行的索尼埃神甫知道秘密文件的譯解法是從某秘密組織得到啟示，該組織曾經(jīng)輝煌一時后被法王取締轉(zhuǎn)入地下，就是以比利牛斯山中錫永修道院為據(jù)點的坦普爾騎士團。這個騎士團擁有一大批知名人士，包括煉金士尼古拉·弗拉梅爾，畫家達·芬奇，作家雨果，作曲家德彪西等。據(jù)說索尼埃神甫在巴黎見到德彪西，從他那里得到了被譯秘密文件的訣竅。

回顧坦普爾騎士團的成長歷史：公元1118年，第一次十字軍從異教徒手中奪回耶路撒冷后，一名叫德·帕安的騎士提議讓騎士團守衛(wèi)圣地的危險街道。這時騎士團被羅馬教皇正式承認(rèn)，將總部設(shè)在耶路撒冷的所羅門神殿附近。騎士團鼎盛時期在歐洲擁有9萬個領(lǐng)地，一躍成為圣地的統(tǒng)治者。但是嫉妒其勢力的法王菲利普四世于1307年開始全面逮捕坦普爾騎士團，對其成員們施加刑訊甚至處以死刑，直至騎士團毀滅。但是國王對作為騎士團最大據(jù)點之一的雷恩堡的財寶卻忽略了過去。躲過一劫的布蘭什福家有可能守護著這些財寶，包括傳說中的圣杯在內(nèi)。

不管索尼埃神甫發(fā)現(xiàn)的是布蘭什福家保管的財寶還是圣杯，總之，他從巴黎回來后，鑿掉了一切銘刻在石板上、墓碑上有關(guān)財寶線索的密碼，并遷走侯爵夫人墓，將原址夷為平地。對神甫的這些異常舉動抱有懷疑的村民向上舉報，結(jié)果卻不了了之。

更讓村民吃驚的是，索尼埃神甫花巨資蓋別墅，修花園以及裝修那座古老的教堂。當(dāng)主教問他哪兒來的這些錢時，他答稱是極富有的人士捐助的，在問及捐助者是誰時，他推辭說捐助者的身份以及慷慨解囊的動機都要保密。1917年，64歲的他得腦溢血臥床不起時，忙叫鄰村的神甫來聽他臨終前的自白。索尼埃的自白是什么，不得而知，但是從鄰村神甫走出房間時臉色蒼白并不停的顫抖可見，對他的震憾是何等的大了。

索尼埃神甫走了，卻給人們留下了很多謎團。以他親自主持教堂的修復(fù)工作而言，有些裝飾與環(huán)境極不協(xié)調(diào)，甚至是褻瀆神圣的，看來令人不解。例如，許多到過雷恩堡參觀的人一定會感到奇怪，為什么來到教堂門口，一抬頭就看到刻在石門楣上的一句話“這地方可怕極了”？為什么一踏進教堂門口，首先映入眼簾的東西就是背負(fù)水盤的惡魔阿斯莫德奧斯圓目怒睜，張著血盆大口的雕像？最合理的解釋是，這就是，揭示這個神甫財產(chǎn)的來源的線索。因為阿斯莫德奧斯是傳說中守護耶路撒冷寶藏的惡魔。

據(jù)說索尼埃神甫發(fā)現(xiàn)的羊皮紙文獻現(xiàn)在保管在倫敦的某銀行金庫中。今天即使誰能夠譯解也是白費心思，原來那位年輕的索尼埃神甫早已盡得所藏，留給我們后人的只是一連串耐人尋味的疑問。

（據(jù)日本《Qumik》雜志2005年12期）