一個郁悶青年的郁悶心結(jié)

河北青年王先生：我是一個在生活中缺少幸福和快樂的人，命運從來不惠顧于我。99年高考失利，我遭遇了人生的第一次打擊，后來我讀了個財會大專，說心里話我并不喜歡這個專業(yè)，畢業(yè)后工作一直沒著落，最近在一家書店找了個導(dǎo)購員的工作，本認為應(yīng)該是個不錯的差使，因為我喜歡讀書，但結(jié)果并不象我想象的，老板不允許我們閑下來看書。前不久談了個女朋友，幾天前她悄然地離開了我，連句拜拜都懶得說。春節(jié)將至，家家喜慶，人人歡樂，但我卻很心煩，總覺得自己很不幸，現(xiàn)實和結(jié)果總是不盡人意，難道我注定是一個苦命的人，沒有快樂、只有痛苦和煩惱嗎?

人因為煩惱才深感不幸

宋家玉：一個人幸福與否，不完全取決于生活實質(zhì)的本身，更多是取決于生活的態(tài)度。有人說人之所以感到幸福，是因為快樂的感念多，痛苦的感念少；相反人感到痛苦，是因為痛苦的感受多，快樂的感受少，這種說法有一定的道理。心理學(xué)有個著名的ABC理論，A代表事件，B代表態(tài)度，C代表結(jié)果，意思是說最終的結(jié)果C并不完全取決于最初的事件A，很大程度上取決于當(dāng)事人的態(tài)度B，如果設(shè)定事件A相同，由于不同的人具有不同的態(tài)度B，最終會得出完全不同的結(jié)果C。有一個故事：一對農(nóng)民老漢結(jié)伴到城里販賣雞蛋，兩個人都很窮，東拼西借湊了點錢從鄉(xiāng)下收雞蛋騎車到城里去賣，由于冬天路滑，兩個人同時摔了一腳，兩筐雞蛋瞬間變成了雞蛋湯，甲老漢垂頭喪氣叫苦不迭，捶胸頓足抱怨上天，他萬念俱灰地回到家里一頭倒地久病不起，久而久之憂郁而死；再說乙老漢，他揀起了僅有的幾十個囫圇雞蛋，面對蒼天他感慨萬分：“老天爺真是謝謝你了，你總算給我留下了這幾十個囫圇雞蛋，要是都摔了我也沒辦法呀?！彼堰@幾十個囫圇雞蛋拿到集市上去賣，由少到多，逐漸積累，漸漸地他成了富賈一方的商人。這個故事說明對于同一個事件，由于不同的人對同一事件所持有的觀念和態(tài)度不同，最終會導(dǎo)致完全不同的兩種結(jié)果。甲老漢之所以成為“屈死鬼”并不完全取決于“摔蛋”事件，“摔蛋”事件只是一個導(dǎo)火索，換一個事件同樣也會把甲老漢送上斷頭臺，他的悲劇在于他的觀念和立場，是錯誤的認知和態(tài)度葬送了他；而乙老漢之所以事事順達事業(yè)成功，更不是取決于一次“摔蛋”事件，而是他一貫的樂觀態(tài)度和積極立場，在他眼里困難少，機會多，矛盾小，希望大，面對再險的困境，他的眼里也充滿了希望。我們再來看這位郁悶青年，難道他不象甲老漢嗎?在他的眼里處處是困難，方方面面都不順，除了困難就是險境，幾乎看不到光明和希望，所以他消沉郁悶。實際情況又怎樣呢?其實他遇到的那點問題都是人之常情，幾乎每一個人都會遇到，而恰恰是他的觀念和態(tài)度決定了他的情緒和感受。

人的快樂體驗可以通過現(xiàn)實生活去感受，但不完全取決于單方面的生活感受，一個生活優(yōu)越的人未必一定有幸福愉快的體驗，他可能活的很痛苦很心煩；相反，人的痛苦感受也未必取決于單方面的生活體驗，一個生活窘迫拮據(jù)清貧的人未必一定感到痛苦和煩惱，他可能活的很愉快很幸福，這兩者的根本區(qū)別就在于他們的觀念不同，是態(tài)度B決定了他們各自的感受結(jié)果C，實在怨不得事件A。郁悶青年，學(xué)會轉(zhuǎn)變觀念吧，有一個人生哲理對你或許有用，即觀念決定態(tài)度，態(tài)度決定措施，措施決定結(jié)果，要想得到一個結(jié)果，一定先從觀念做起。