一、領(lǐng)導(dǎo)理論的回顧
　　
　　領(lǐng)導(dǎo)，作為達(dá)成群體目標(biāo)而對(duì)他人施加影響的行為，其存在可一直追溯至人類文明的發(fā)端，但是直到20世紀(jì)30年代，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)才被納入科學(xué)領(lǐng)域，得到系統(tǒng)的研究。在領(lǐng)導(dǎo)理論的早期研究中，多集中在領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)上，以為具有某種特質(zhì)或共同特征者較能做好領(lǐng)導(dǎo)工作。反之，不具備此種良好特性者，則未必會(huì)成為有效的領(lǐng)導(dǎo)者。由此產(chǎn)生了以領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)為研究重點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，洛德、亞利格、沃倫斯等對(duì)此作出了重大貢獻(xiàn)。
　　由于領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的研究有其限制，加上行為主義心理學(xué)的崛起，1945年以后，許多研究者逐漸將研究的重心轉(zhuǎn)移到領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為上，他們期望能夠發(fā)現(xiàn)某種領(lǐng)導(dǎo)方式比其他領(lǐng)導(dǎo)方式更具效果。主要貢獻(xiàn)有：佛來(lái)西曼的四分圖理論、布萊克和默頓的管理方格理論等。
　　由于單獨(dú)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)，或領(lǐng)導(dǎo)者的行為加以探討，所得的結(jié)果并不能令人滿意，自1960年以后，一些研究領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)者，在領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)理論及行為理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展成所謂的權(quán)變理論。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)研究應(yīng)包括領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者以及情境三方面。他們相信有效的領(lǐng)導(dǎo)是受領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)行為、被領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)以及領(lǐng)導(dǎo)時(shí)的情境因素等共同影響的，主要研究成果有菲德勒的有效領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變模型、豪斯的目標(biāo)—路徑理論等。
　　但是20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著全球化的進(jìn)程，企業(yè)組織和公共組織都面臨全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新情境，組織需要快速的發(fā)展，而組織間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，在這種急劇變革的組織環(huán)境中，原有的領(lǐng)導(dǎo)方式也面臨挑戰(zhàn)。一些學(xué)者或從原有角度進(jìn)行深化，或從其他角度進(jìn)行豐富，從而提出了一些新的領(lǐng)導(dǎo)理論。代表理論有交易型和變革型領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)魅力理論和自我領(lǐng)導(dǎo)理論等。
　　
　　二、21世紀(jì)初領(lǐng)導(dǎo)理論的新發(fā)展
　　
　　(一)21世紀(jì)初對(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論的挑戰(zhàn)
　　21世紀(jì)初，“領(lǐng)導(dǎo)”的范疇已獲得極大拓展，它被滲透到各級(jí)職能和各級(jí)部門之中，使各個(gè)部門、各個(gè)層次上的主管都能成為成功的鼓動(dòng)者和影響者。分析領(lǐng)導(dǎo)理論的研究歷史和現(xiàn)狀我們看出，盡管關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)理論方面已有大量研究，而且取得了大量研究成果。由于理論上沒(méi)有解決領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)與情景的相互作用對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效果的影響問(wèn)題，導(dǎo)致在管理實(shí)踐中對(duì)管理者的選拔和激勵(lì)遇到了一些困難。造成目前在管理者的選拔中，只能根據(jù)工作對(duì)管理者的素質(zhì)要求選拔管理者，即只能做到人與工作的匹配，而沒(méi)有考慮到不同的情景對(duì)管理者的素質(zhì)要求也不同。
　　自我領(lǐng)導(dǎo)理論、魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論等都是領(lǐng)導(dǎo)含義變革的產(chǎn)物，這些理論模式反映了領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)涵與范圍已被大大拓展了，因而也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論提出了挑戰(zhàn)。
　　(二)21世紀(jì)初出現(xiàn)的新領(lǐng)導(dǎo)理論
　　1.超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)理論
　　行為論的研究重點(diǎn)在于領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做什么；而權(quán)變論的研究重點(diǎn)在于探討有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。他們都是建立在“領(lǐng)導(dǎo)者—被領(lǐng)導(dǎo)者”這個(gè)二元結(jié)構(gòu)上的，他們將領(lǐng)導(dǎo)者如何影響員工、如何使這一影響更為有效地置于核心地位，而把被領(lǐng)導(dǎo)者自身潛能的釋放、潛在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)等許多問(wèn)題都排除在外，所以20世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)都屬于強(qiáng)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)。21世紀(jì)初誕生的超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)理論，使人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理解發(fā)生變化。超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)理論對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的理解不是工具式的，它將積極釋放下屬的能力置于首位，著眼于如何使被領(lǐng)導(dǎo)者成為自我領(lǐng)導(dǎo)者。
　　超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)理論的誕生首先依賴于領(lǐng)導(dǎo)觀念的變革，即強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)不是統(tǒng)治別人和讓別人去做你想讓他們做的事情，它是一種激發(fā)部屬無(wú)窮的才智并使他們成為自我領(lǐng)導(dǎo)者的過(guò)程，這一觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施超級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。
　　2.領(lǐng)導(dǎo)的政治理論
　　美國(guó)學(xué)者埃美特于2002年提出了領(lǐng)導(dǎo)政治理論，闡述了領(lǐng)導(dǎo)政治的前因和后果，為我們理解領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象提供了新的視角。領(lǐng)導(dǎo)政治理論模型由三部分構(gòu)成：領(lǐng)導(dǎo)政治行為的前提條件、領(lǐng)導(dǎo)政治行為和政治行為的結(jié)果。其前提條件是指領(lǐng)導(dǎo)者致力于政治行為的動(dòng)機(jī)和成功地實(shí)施政治行為所需要的能力。領(lǐng)導(dǎo)的政治行為可能對(duì)組織運(yùn)作有利，也可能導(dǎo)致組織機(jī)能障礙，它主要依賴于領(lǐng)導(dǎo)者如何運(yùn)用政治行為，考慮的是誰(shuí)的利益。政治行為的結(jié)果包括對(duì)目標(biāo)的影響和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的影響。領(lǐng)導(dǎo)政治理論不僅關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者與其下屬的關(guān)系，而且還涉及到領(lǐng)導(dǎo)者與其上司、同事以及組織外相關(guān)者的關(guān)系，它將領(lǐng)導(dǎo)行為看成是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，盡可能多地考慮了各種潛在變量對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的影響。
　　3.共享領(lǐng)導(dǎo)理論
　　Earce和Sims率先從團(tuán)隊(duì)共享領(lǐng)導(dǎo)觀點(diǎn)，把共享領(lǐng)導(dǎo)定義為由團(tuán)隊(duì)成員和指定的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者共同執(zhí)行的領(lǐng)導(dǎo)，是團(tuán)隊(duì)所有成員整體水平上表現(xiàn)出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者行為。當(dāng)團(tuán)隊(duì)的所有成員充分參與到團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，為最大地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的潛力而毫不猶豫地對(duì)其他團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行指導(dǎo)和影響，則團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了共享領(lǐng)導(dǎo)，它是領(lǐng)導(dǎo)者與非正式領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互領(lǐng)導(dǎo)。
　　共享領(lǐng)導(dǎo)放棄了期待一個(gè)人擁有各項(xiàng)必備特質(zhì)及正式領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)大家走向成功的信念，轉(zhuǎn)而求助于群體成員共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。共享領(lǐng)導(dǎo)把領(lǐng)導(dǎo)者從控制的作用更多轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)作用，把團(tuán)隊(duì)成員帶入決策過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為每個(gè)人都是領(lǐng)導(dǎo)者，而他自己的任務(wù)是建立一支強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員擁有共同的遠(yuǎn)景目標(biāo)，大家平等參與，相互影響，共擔(dān)責(zé)任并彼此合作。
　　4.服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論
　　服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論借鑒了仆人式領(lǐng)導(dǎo)方式，完全顛覆了通常的領(lǐng)導(dǎo)模式和思維模式，把上下位置顛倒了過(guò)來(lái)，以他人的成功為自己的成功，把團(tuán)隊(duì)看成是一個(gè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的有機(jī)整體。德魯克曾說(shuō)過(guò)：“作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們的工作就不僅僅局限在給員工工作方面的指導(dǎo)。我們必須關(guān)心他們將會(huì)成長(zhǎng)為什么樣的人，以及在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，工作環(huán)境會(huì)發(fā)揮什么樣的作用?！?br/>　　
　　服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為，服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)活的矛盾體，他們要做到如圖所示的五個(gè)方面，第一是目標(biāo)遠(yuǎn)大，給周圍的人樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)要足以激勵(lì)每個(gè)人都為之全力以赴；第二是顛覆傳統(tǒng)的管理思維模式——倒轉(zhuǎn)金字塔，把自己放在底層，激發(fā)出周圍人的能量、激情和才能；第三是高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，精挑細(xì)選團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，要求團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖在工作中有非常出色的表現(xiàn)，營(yíng)造一種高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的文化氛圍；第四是開(kāi)路，指導(dǎo)精挑細(xì)選出的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖做一名服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)學(xué)習(xí)的原則和方法，并為他們掃清障礙，幫助他們做到表現(xiàn)出色；第五是以優(yōu)勢(shì)為本，給最合適的人分配最合適的事，攻克弱點(diǎn)不如發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)。
　　
　　三、21世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)理論研究的新趨勢(shì)
　　
　　21世紀(jì)初，領(lǐng)導(dǎo)理論變革的鐘聲已經(jīng)敲響，這一變革的目標(biāo)在于發(fā)現(xiàn)真正的領(lǐng)導(dǎo)者在哪里，如何賦予領(lǐng)導(dǎo)者社會(huì)發(fā)展的能力。如果我們多做一點(diǎn)深層的思考，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，在一些情景中，領(lǐng)導(dǎo)不僅是重要的，而且是有效的；在另一些情景中，領(lǐng)導(dǎo)卻是無(wú)關(guān)緊要的，是沒(méi)有什么效果甚至是有副作用的。
　　過(guò)去領(lǐng)導(dǎo)用人既要帶領(lǐng)又要引導(dǎo)，簡(jiǎn)直是無(wú)所不包，進(jìn)入新世紀(jì)以后，則把許多具體事務(wù)“簡(jiǎn)約”掉，由多為到少為，由直接領(lǐng)導(dǎo)到間接領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者只要提供規(guī)則、提供服務(wù)，盡量減少領(lǐng)導(dǎo)工作的量，盡量提高領(lǐng)導(dǎo)工作的質(zhì)。隨著領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)約化趨勢(shì)的凸顯，領(lǐng)導(dǎo)自主化的趨勢(shì)越發(fā)不可阻擋，越來(lái)越多的被領(lǐng)導(dǎo)者自我激勵(lì)、自我管理。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)呈現(xiàn)的是簡(jiǎn)約化趨勢(shì)，對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)者而言，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)呈現(xiàn)的是自主化趨勢(shì)。
　　在現(xiàn)代社會(huì)，員工受教育的程度普遍提高，個(gè)人的能力和素質(zhì)明顯增強(qiáng)，他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的依賴程度明顯下降，被領(lǐng)導(dǎo)者在許多方面替代了領(lǐng)導(dǎo)者，許多被領(lǐng)導(dǎo)者不僅能夠參與重大決策，而且能夠替代領(lǐng)導(dǎo)者直接地去做許多具體的業(yè)務(wù)上的決策；普通的員工越來(lái)越愿意并且能夠做到自我激勵(lì)和相互激勵(lì)。還有工作任務(wù)和組織文化、規(guī)章制度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的替代。工作任務(wù)的常規(guī)化和程序化以及組織文化和規(guī)章制度的凝聚和約束作用，都會(huì)減少對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的依賴。
　　從經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)到科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是一大進(jìn)步，但進(jìn)入新世紀(jì)，領(lǐng)導(dǎo)工作在很多方面難以科學(xué)化，這就需要領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)化?？茖W(xué)化注重領(lǐng)導(dǎo)工作的程序、規(guī)范和制度化，尤其是減少隨意性，減少人治色彩，多一點(diǎn)剛性、透明性。藝術(shù)化重視領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性化和柔性化，重視權(quán)變藝術(shù)，重視靈活性和創(chuàng)造性，出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化與藝術(shù)化的趨勢(shì)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要順應(yīng)這種趨勢(shì)，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，把握領(lǐng)導(dǎo)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，又要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，創(chuàng)造性地進(jìn)行有效領(lǐng)導(dǎo)。
　　 總之，我們要突破傳統(tǒng)理論的個(gè)體化取向，重視團(tuán)隊(duì)合作、共享領(lǐng)導(dǎo)、群體成員共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，使領(lǐng)導(dǎo)更加科學(xué)化和藝術(shù)化，這將是我們?cè)?1世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)理論研究的重點(diǎn)。
　　(重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院)