人物簡(jiǎn)介：
　　顧明遠(yuǎn)，1929年10月生，江蘇江陰人，中共黨員。北京師范大學(xué)教授、教育管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。蘇聯(lián)國(guó)立莫斯科列寧師范學(xué)院畢業(yè)。歷任北師大附中教導(dǎo)處副主任，北師大二附中校長(zhǎng)，北師大教育系主任、外國(guó)教育研究所所長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、研究生院院長(zhǎng)，中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，世界比較教育學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)副主席，全國(guó)比較教育研究會(huì)理事長(zhǎng)。
　　所獲部分獎(jiǎng)項(xiàng)：
　　1991年獲全國(guó)優(yōu)秀教師稱號(hào)
　　1997年獲政府津貼及證書(shū)
　　1995年《戰(zhàn)后蘇聯(lián)教育研究》獲國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)辦公室(教委社會(huì)科學(xué)司)頒發(fā)的人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果(教育學(xué))一等獎(jiǎng)
　　1997年獲曾憲梓教育基金會(huì)高等師范院校教師一等獎(jiǎng)
　　1998年12月榮獲北京市第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)
　　主要成果：
　　《魯迅的教育思想和實(shí)踐》(合著)，1981年，人民教育出版社；1983年，日本同時(shí)代社。
　　《比較教育》(合著、主編之一)，1982年，人民教育出版社。 《比較教育學(xué)》(譯著)，1982年，文化教育出版社。
　　《教育學(xué)》(合著、主編之一)，1983年，人民教育出版社。
　　《中學(xué)實(shí)用教育學(xué)》(主編)，1987年，北京師范大學(xué)出版社。
　　《世界教育發(fā)展的啟示》，1989年，四川教育出版社。
　　《實(shí)用教育學(xué)》(主編)，1990年，北京師范大學(xué)出版社。
　　《教育大辭典》(12卷本，主編)，1990－1992年，上海教育出版社。
　　《戰(zhàn)后蘇聯(lián)教育研究》(主編)，1991年，江西教育出版社。
　　《STS辭典》(主編之一)，1992年，浙江教育出版社。
　　《外國(guó)教育督導(dǎo)》，1995年，人民教育出版社。
　　《中國(guó)教育大系》(主編)，1994年，北京教育出版社。
　　《比較教育導(dǎo)論》(合著)，1996年，人民教育出版社。
　　《比較教育》(再版，主編之一)，1997年，人民教育出版社。
　　《民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化》(合著)，1998年，北京師范大學(xué)出版社。
　　《我的教育探索——顧明遠(yuǎn)教育論文集》，1998年，人民教育出版社。
　　《教育大辭典》(增訂合卷本，主編)，1998年，上海教育出版社。
　　《中國(guó)教育的文化基礎(chǔ)》，2004年，山西教育出版社。
　　還有《雜草集——顧明遠(yuǎn)教育隨筆》、Education in China and Abroad：Perspectives from a Lifetime in Com-parative Education(CERC The Univer-sity of HongKong)等。
　　幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，我們終干在楓葉入紅，菊色正濃的晚秋，聯(lián)系到了時(shí)任全國(guó)最大的教育學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的顧明遠(yuǎn)教授。欣喜之余，我們?yōu)槟芗磳⒉稍L這樣一位將一生的信仰、熱情系于教育事業(yè)的、德高望重的教育大家，而倍感壓力重重。顧老頗為宏富的中外教育學(xué)識(shí)，不凡的個(gè)人學(xué)養(yǎng)，以及對(duì)于中國(guó)教育事業(yè)深切幽遠(yuǎn)的關(guān)注與關(guān)懷，都是我們這些淺學(xué)的晚輩們永難企及、景慕恒久的。因此，即使是在采訪前已做好了充足的準(zhǔn)備工作，閱讀了大量的有關(guān)顧老的學(xué)說(shuō)和現(xiàn)代教育事記，內(nèi)心卻依舊忐忑。
　　比約定的時(shí)間提前半小時(shí)到達(dá)顧老在北師大教育管理學(xué)院的辦公室，本想在門外作一番平心靜氣的努力之后，自然從容地迎接顧老的到來(lái)，沒(méi)料想，此時(shí)年近八旬的顧老卻早已在這間十幾平米的、簡(jiǎn)樸的辦公室里等待多時(shí)了。一時(shí)間，我的內(nèi)心涌起萬(wàn)千感慨。以顧老為代表的老一輩教育工作者們窮年累月，皓首不改的自我規(guī)范、嚴(yán)肅認(rèn)真的做事習(xí)慣，已深深地融入他們的生命中，伴隨著他們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代教育史上所取得的卓著成就和顯赫聲望，鑄造了一代大師的精神!
　　
　　篷窗追憶
　　和顧老交談，心情十分放松。他那極富江浙水鄉(xiāng)韻致的語(yǔ)音，浸透了老一輩教育家的儒雅、謙和、沖淡和平易，讓人覺(jué)得可親又可敬。像午后的陽(yáng)光暖暖地照著，顧老平靜地講述過(guò)去，和緩而溫情。
　　顧老祖籍江蘇江陰。20世紀(jì)30年代前后，那里偏僻貧窮。自小與母親相依為命的顧老，少年時(shí)便砥礪上進(jìn)，勤奮好學(xué)。于當(dāng)?shù)刂哪陷贾袑W(xué)畢業(yè)后，在全國(guó)一片“工業(yè)救國(guó)”的號(hào)召下，18歲的顧老沒(méi)作任何的比較分析，便倉(cāng)促應(yīng)考清華大學(xué)建筑系，結(jié)果未足心意。是年，顧老轉(zhuǎn)入上海，做了一名小學(xué)教師。也許是冥冥之中真有安排，與孩子們的朝夕相處，令顧老對(duì)教育工作有了全新的認(rèn)識(shí)。他深深地愛(ài)上了那三尺講臺(tái)。翌年，顧老考進(jìn)了當(dāng)時(shí)全國(guó)最好的師范大學(xué)——北京師范大學(xué)教育系。從此，他的名字便永久地和中國(guó)現(xiàn)代教育聯(lián)系在了一起。
　　1951年，顧老作為第一批國(guó)家派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的留學(xué)生中的一員，赴蘇聯(lián)國(guó)立莫斯科列寧師范學(xué)院教育系學(xué)習(xí)。在為期5年的學(xué)習(xí)生活中，顧老難分晝夜，如饑似渴地研讀馬克思列寧主義的著作和蘇聯(lián)的教育理論。1956年回國(guó)之后，顧老就在北京師范大學(xué)任教，其間到師大附中工作4年。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，顧老對(duì)于中國(guó)教育有了深刻的認(rèn)識(shí)。如，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)”，就是他總結(jié)出來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在已被我國(guó)教育工作者廣泛認(rèn)同，且推崇備至。
　　顧老對(duì)于自己的人生充滿感激，即使是在那個(gè)瘋狂的年代，他也曾受到了些許沖擊，但從他的言談話語(yǔ)中我們聽(tīng)不出一絲抱怨，一句“我的人生沒(méi)什么坎坷”，將顧老的豁達(dá)樂(lè)觀，真切地樹(shù)立在我們面前。也許正是這份達(dá)然與坦蕩，才使得顧老在歸國(guó)以后的十幾年里，不受紛亂的打擾，安心埋首于外國(guó)教育研究的浩瀚之中，同時(shí)也因此而頻頻受到影響他一生的重大機(jī)遇的眷顧。1974年，顧老作為參加聯(lián)合國(guó)教科文組織第18屆大會(huì)中國(guó)代表團(tuán)中唯一的教育顧問(wèn)，遠(yuǎn)赴巴黎參加大會(huì)。其間，他閱讀了許多提案，并對(duì)第三世界國(guó)家關(guān)于掃盲、普及小學(xué)教育和發(fā)達(dá)國(guó)家搞成人教育、終身教育的提案格外關(guān)注?！皩?duì)每個(gè)公民在他需要學(xué)習(xí)的時(shí)候提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”的終身教育思想深深地吸引了他。20世紀(jì)70年代后期，顧老是最早把終身教育的觀念介紹到中國(guó)的學(xué)者之一，并大力推進(jìn)教育現(xiàn)代化的研究。顧老的此項(xiàng)舉措，極大地豐富了我國(guó)現(xiàn)代教育理論和實(shí)踐。
　　進(jìn)入20世紀(jì)80年代，改革的春風(fēng)也叩響了教育的大門。此前曾一度被取消的比較教育課程，再次提起。顧老深知這門學(xué)科的重要性，為了在我國(guó)的高等學(xué)府重新建立自己的比較教育學(xué)科，此時(shí)已近耳順之年的顧老，首先向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信要求恢復(fù)《外國(guó)教育動(dòng)態(tài)》雜志。有道是功夫不負(fù)有心人，國(guó)家很快批準(zhǔn)了他的這一提議。雜志在1980年公開(kāi)出版。同時(shí)他又趁邀請(qǐng)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)胡昌度教授來(lái)中國(guó)進(jìn)行為期3個(gè)月的講學(xué)之際，組織進(jìn)修班的教師自己編寫(xiě)了新中國(guó)成立以來(lái)的第一本比較教育教材。如今，人們已很難把顧老和比較教育學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，在顧老的傾心呵護(hù)下，比較教育學(xué)在我國(guó)的發(fā)展已根深葉茂。
　　教育之于顧老，可以說(shuō)是終生相守的伴侶。經(jīng)歷了青年時(shí)代的熱戀，中年時(shí)期的摯守，走進(jìn)桑榆之年的顧老，與教育已是水乳交融。20世紀(jì)90年代以后，顧老潛心于各項(xiàng)教育服務(wù)活動(dòng)，并著書(shū)立說(shuō)。1997年，在顧老不懈的努力和爭(zhēng)取之下，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)了教育碩士專業(yè)學(xué)位，滿足了數(shù)以萬(wàn)計(jì)期盼已久的中學(xué)教師繼續(xù)深造的迫切愿望。從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，顧老耗時(shí)10余年，主編了字?jǐn)?shù)多達(dá)800萬(wàn)字的12卷本的《教育大辭典》和300萬(wàn)字的《世界教育大事典》，也是為了為廣大教師做點(diǎn)實(shí)事。這兩部宏篇巨著內(nèi)容廣博，幾乎包羅了人類幾千年來(lái)教育實(shí)踐和教育理論的全部成果，堪稱“熔古今中外于一爐”。它們不僅為中國(guó)現(xiàn)代教育研究提供了寶貴的參考資料，對(duì)于世界教育研究，其也將具有永久的參考價(jià)值。
　　
　　教壇圣音
　　顧老雖是教育理論大家，但他卻不是單純地從理論到理論。數(shù)年的中學(xué)教學(xué)實(shí)踐，使顧老非常理解一線的教師，也能夠貼近他們的需要。因此，他總能將似乎高不可攀的教育理論緊密切合教育實(shí)際，從而提煉出能經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的有生命力的教育思想。
　　“教師最高的職業(yè)道德就是敬業(yè)愛(ài)生?！边@是顧老很早就提出的一條重要的教育思想。他認(rèn)為，教師的職業(yè)道德集中在“敬業(yè)愛(ài)生”4個(gè)字上。敬業(yè)，就是忠于和熱愛(ài)人民的教育事業(yè)。嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勤奮工作，不斷鉆研業(yè)務(wù)，提高教育水平。那種把教師比作“紅燭”，“照亮了別人，毀滅了自己”的說(shuō)法是不確切的。教師的人生價(jià)值就體現(xiàn)在把青少年培養(yǎng)成才上。教師照亮別人的時(shí)候，也照亮了自己。愛(ài)生，就是愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都能成才。教師要相信學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生。這是教師的天職，也是教師的信條。那種把學(xué)生從小分成三六九等的做法是不對(duì)的，不僅會(huì)傷害大多數(shù)學(xué)生，而且會(huì)使少數(shù)學(xué)生滋長(zhǎng)優(yōu)越感，不利于他們的成長(zhǎng)。
　　“教育是一門藝術(shù)?！鳖櫪蠌拈L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中體悟到，教師講課時(shí)應(yīng)該有自己的風(fēng)格。這本身就是一門藝術(shù)，而這門藝術(shù)是只能意會(huì)不能言傳的，需要每個(gè)教師自己去揣摩。就像畫(huà)一幅畫(huà)似的，哪濃哪淡，授人技藝者再清楚也比不得學(xué)畫(huà)人自己體會(huì)來(lái)得徹底。不僅如此，學(xué)畫(huà)人還要不斷地創(chuàng)新，才能自成風(fēng)格。教學(xué)工作也是這樣，有經(jīng)驗(yàn)的教師很難告訴別人一堂課究竟怎么上，這需要每個(gè)教師根據(jù)學(xué)生的情況，根據(jù)教材的情況，自己去琢磨，自己去鍛煉，只有這樣，才能不斷地豐富和多元化我們的教學(xué)教法。
　　“現(xiàn)代教育是現(xiàn)代生產(chǎn)的產(chǎn)物?！贝颂岱ㄔ甬?dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的廣泛爭(zhēng)論，但顧老卻始終堅(jiān)持這一觀點(diǎn)。他說(shuō)：“過(guò)去我們都講教育是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合只是社會(huì)主義教育方針。但是，我認(rèn)為，從教育的發(fā)展來(lái)看，教育如果不能和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，它就不能發(fā)揮其本身的作用。通過(guò)對(duì)外國(guó)教育的研究，我發(fā)現(xiàn)從外國(guó)教育發(fā)展的歷史來(lái)看，現(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是密切相關(guān)的，教育不僅有政治的功能，為政治服務(wù)，它也同樣要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。而現(xiàn)代教育制度是在工業(yè)革命以后才建立起來(lái)的，所以，我當(dāng)時(shí)就提出現(xiàn)代教育是現(xiàn)代生產(chǎn)的產(chǎn)物，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律?！鳖櫪系倪@番高屋建瓴的闡釋，最終令教育界普遍接受了他的這一觀點(diǎn)。時(shí)至今日，這一思想仍然在整個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域綻放著璀璨的光芒。
　　“學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體?！边@是顧老提出的又一個(gè)關(guān)乎教育根本的大命題。誰(shuí)是教育的主體，這個(gè)問(wèn)題在顧老提出之后一直有爭(zhēng)論。是教師，還是學(xué)生，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但是，現(xiàn)在大家已逐漸認(rèn)識(shí)到，至少學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，因?yàn)椋芏嘟虒W(xué)以外的東西都是學(xué)生自己學(xué)的，教師在教學(xué)過(guò)程中，主要也還是引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)。對(duì)于自己的提法，顧老一直身體力行。研究生制度建立以后，顧老堅(jiān)持讓自己的學(xué)生，自由選題自己研究。他認(rèn)為在這方面不能包辦代替搞科研，因?yàn)檠芯可鷣?lái)自四面八方，各種背景都不一樣，所以，應(yīng)該根據(jù)他們各自的條件，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)和主體性。實(shí)踐證明，顧老的此種教法在提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面收效顯著，同時(shí)，這也成為顧老所提的教育主客體命題的較好佐證。
　　
　　時(shí)代變奏
　　進(jìn)入e時(shí)代，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給教育事業(yè)帶來(lái)了前所未有的革命性影響。對(duì)此，顧老從發(fā)展的、辯證的角度進(jìn)行了全面的闡釋。首先，他談到信息技術(shù)將改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系。他說(shuō)：“從教育的歷史上來(lái)看，我們過(guò)去口口相傳，直到后來(lái)的課堂教學(xué)，教學(xué)關(guān)系都是單純地教師教、學(xué)生學(xué)。當(dāng)信息技術(shù)出現(xiàn)以后，課堂內(nèi)外廣泛地使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源，使得學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑大大拓寬。因此，教學(xué)關(guān)系也較以往產(chǎn)生了較大的不同，教師的作用不再是僅僅把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生怎么學(xué)。師生的關(guān)系也就此改變了。當(dāng)然，即使如此，教學(xué)活動(dòng)中沒(méi)有教師的引導(dǎo)也不行。比如，信息本身并不等于是知識(shí)，現(xiàn)在有很多垃圾信息，不能稱之為知識(shí)，或者說(shuō)是反知識(shí)的，所以，這里面還需要教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)生有選擇地、正確地吸收和學(xué)習(xí)真正意義上的知識(shí)?！?br/>　　其次，顧老認(rèn)為，信息技術(shù)在改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系的同時(shí)，也改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)原則。過(guò)去，教學(xué)只有一種單一的模式，就是學(xué)生在教室里按部就班的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，這種單一的模式被信息技術(shù)打破了，變成了多種模式，學(xué)生除了正規(guī)的課堂學(xué)習(xí)以外，還可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。如，課后利用網(wǎng)絡(luò)和教師進(jìn)行交流，甚至是雙向交流的教學(xué)模式，都極大地豐富了我們的教學(xué)活動(dòng)。另外，信息技術(shù)也使我們的教學(xué)原則發(fā)生了巨大的改變。最典型的就是，以前教學(xué)中講究“由近及遠(yuǎn)”，那是受客觀因素的制約，現(xiàn)在就不一定必須要“由近及遠(yuǎn)”了，因?yàn)楹芏噙h(yuǎn)的東西通過(guò)信息技術(shù)，都能馬上看得到。還有，“由具體到抽象”的教學(xué)原則，如今同樣都不再是絕對(duì)的了，信息技術(shù)讓我們看到了小到一個(gè)細(xì)胞，大到宇宙萬(wàn)物的所有過(guò)去近乎抽象的東西。
　　最后，顧老著重強(qiáng)調(diào)了信息技術(shù)帶給教育最重要的變革還是教育觀念的變革，它改變了過(guò)去教師單純傳授知識(shí)的那種教學(xué)觀念，對(duì)于教育事業(yè)的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。但是，信息技術(shù)畢竟只是一門技術(shù)，教師要把它看作是一個(gè)教學(xué)手段，不能把它當(dāng)作教學(xué)目的。因此，教師在運(yùn)用信息技術(shù)的時(shí)候，要注意分場(chǎng)合，不要什么課都用。在教學(xué)中，有些簡(jiǎn)單的媒體就可以解決的教學(xué)問(wèn)題，大可不必費(fèi)很大的勁去制作課件，那樣既浪費(fèi)時(shí)間，又浪費(fèi)資源，與教育引入信息技術(shù)的初衷相背離。
　　此外，雖然信息技術(shù)改變了教學(xué)管理、教學(xué)觀念等，但它無(wú)論如何也代替不了教師。因?yàn)榻逃粌H是一個(gè)信息傳遞的過(guò)程，它還有一個(gè)教書(shū)育人的重要層面。既要培養(yǎng)人，就不單是知識(shí)的傳遞，其中還蘊(yùn)含著科學(xué)和藝術(shù)。那是需要靠教師的教育，教師的感染及教師的魅力共同作用達(dá)成的，單純依靠信息化、數(shù)字化無(wú)法做到這一點(diǎn)。
　　
　　風(fēng)格景行
　　采訪至此，受篇幅所限，顧老一生不計(jì)其數(shù)的對(duì)于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，終難在本文完全體現(xiàn)。而作為當(dāng)代教育大師，其令人仰止的風(fēng)格景行，感人至深的精神情懷，文中卻不能不提及。
　　顧老為人謙遜、平和，對(duì)青年人更是關(guān)愛(ài)有加。因?yàn)樵陬櫪峡磥?lái)，未來(lái)是要靠青年人去創(chuàng)造的，所以，對(duì)青年人他向來(lái)都是大力扶植。從1990年開(kāi)始，顧老考慮到一般學(xué)術(shù)界的交流活動(dòng)大都是以老同志為主，青年人很少涉足，這既不利于青年人的成長(zhǎng)，同時(shí)也有礙整個(gè)教育事業(yè)的均衡發(fā)展。于是，顧老便率先在中國(guó)教育學(xué)會(huì)里倡導(dǎo)并一手主持建立了一個(gè)中青年教育理論工作者研究會(huì)，為年輕人開(kāi)辟了講壇。此舉可以說(shuō)既體現(xiàn)了顧老高尚的人格，又顯示了他為學(xué)術(shù)繼承培養(yǎng)后備力量的戰(zhàn)略眼光。
　　顧老執(zhí)著敬業(yè)，淡泊名利。在為教育事業(yè)奮斗的半個(gè)多世紀(jì)里，他無(wú)所求，無(wú)所累，全情傾注，沉浸其中。1997年，雖身居高位，卻生活簡(jiǎn)樸的顧老，將自己所獲曾憲梓獎(jiǎng)金及在日本講學(xué)所得共10余萬(wàn)元，捐給研究所設(shè)立教學(xué)基金，并一再拒絕用自己的名字命名。此外，由顧老主編的《教育大辭典》出版以后，為了方便更多貧困地區(qū)的學(xué)校收藏，顧老還自費(fèi)購(gòu)買了一批《教育大辭典》的簡(jiǎn)編本，逐一無(wú)償?shù)刭?zèng)給青海、云南、寧夏等貧困地區(qū)的教育部門?，F(xiàn)在，每年捐資2萬(wàn)元資助10名困難學(xué)生，已成顧老的定例。如此類似的事情還有很多很多，多少年來(lái)，顧老就是這樣在教育的凈土中傾情播撒愛(ài)的種子，沒(méi)有一刻的倦怠，攜風(fēng)帶雨，走過(guò)了教育事業(yè)的春耕夏種，此時(shí)的顧老面前已是紅葉黃花芳滿