布依族是祖國(guó)大西南歷史悠久的一個(gè)少數(shù)民族，布依族文化藝術(shù)豐富多彩，有著濃郁的民族風(fēng)情。
　　 “趕表”是布依男女青年流行的公開社交活動(dòng)，對(duì)未婚青年來說是尋找戀愛對(duì)象。對(duì)已婚青年，如果他們對(duì)父母包辦婚事是滿意的，那是為炫耀自己的唱歌才能，否則就是表示自己對(duì)封建婚姻的控訴和反抗。這種以對(duì)歌為主要形式的趕表活動(dòng)，男方叫“浪哨”，女方叫“估場(chǎng)”(玩耍之意)，趕表中，除唱情歌外，還有唱苦歌、告狀歌和逃婚調(diào)等。時(shí)間一般在傳統(tǒng)節(jié)日或散集后，青年人留下來，戴頭帕的姑娘和小伙子分別站兩旁，互相物色意中人，中間的媒介人叫“銀雀”，某小伙子相中了一個(gè)姑娘，他的“銀雀”就帶著禮物“飛”到女方身旁，唱起“浪哨歌”。
　　 如果姑娘同意，便回眸一顧，在其它小伙子的一片“呵嗬”聲中和大家的目送下，男女雙方走出人群，上山對(duì)歌，有的還吹木葉，男吹女唱十分和諧。雙方產(chǎn)生感情后，征得父母同意，便可舉行婚禮。
　　 布依人結(jié)婚只是一個(gè)形式，并不“坐家”(男女雙方不同居)。新娘接來后整天忙碌操持家務(wù)，晚上織麻紡紗、直到深夜，從不主動(dòng)進(jìn)洞房，若有小姑者，新娘就賴著和小姑睡，沒有小姑的便擠著和婆母睡。這時(shí)，婆母和妯娌便強(qiáng)將新娘推推拉拉地送進(jìn)洞房。不論新娘對(duì)丈夫是否滿意，大都如此，新娘三、五天后又重回娘家。這種戲劇性的生活，直到新娘身懷有孕才告終。這時(shí)新娘才在丈夫家住下，稱為“坐家”。于是新娘便戴上“假殼”表示少女戀愛時(shí)期結(jié)束，少婦當(dāng)家理財(cái)時(shí)期開始。
　?。ǚ?舟摘自《地理知識(shí)》）