王　艷

“我們應(yīng)當(dāng)在政治和歷史的層面上進行對話，避免談及宗教。畢竟，誰能和上帝爭論呢？”

2007年11月27日，由美國提議并主持的中東問題國際會議在美國馬里蘭州安納波利斯舉行。根據(jù)巴勒斯坦和以色列在會議上發(fā)表的聯(lián)合聲明，雙方將力爭于2008年年底前達成協(xié)議，為建立獨立的巴勒斯坦國鋪平道路。美國總統(tǒng)布什也保證，和平條約將在他離任前簽署。

但歷史卻使人們無法樂觀。這場漫長的沖突造就了一種“永動”的報復(fù)機制。如以色列作家大衛(wèi)?格羅斯曼所言，死亡已經(jīng)成為那片土地的生活方式。

沖突依然在延續(xù)，相互敵視的雙方有怎樣的心理困境？帶著這個問題，《中國新聞周刊》的記者于1月18日采訪了以色列特拉維夫大學(xué)教育學(xué)院心理學(xué)教授丹尼爾?巴爾-塔爾。巴爾-塔爾長期從事戰(zhàn)亂沖突中心理問題的研究，1月中旬，他應(yīng)邀來北京參加紅十字國際委員會主辦的“當(dāng)代武裝沖突中的人道問題”研討會。

“受害者心態(tài)被完整保存了下來”

中國新聞周刊：巴以之間存在一個冤冤相報的惡性循環(huán)。這個怪圈如何去打破？

巴爾-塔爾：這是一個很困難的過程，通常需要由小團體做起。上世紀(jì)60年代，少數(shù)以色列人率先意識到，可以用和平的方式解決巴以沖突。那時候，“和平解決”是危險和不愛國的，有些人甚至因此遭遇牢獄之災(zāi)。慢慢地，隨著時間的推移，這種設(shè)想被廣泛接受了。因為以色列人都開始思考一個問題：難道我們必須繼續(xù)承受苦難嗎？

同時，一系列重大歷史事件推動了和平進程。比如，1977年，埃及總統(tǒng)薩達特訪問了以色列。以色列人突然在阿拉伯一邊發(fā)現(xiàn)了合作者。

不過，僅有政治環(huán)境的變化是不夠的。政治家和媒體必須起到引導(dǎo)社會的作用，告訴人們事情存在另一種可能性，而不是控制輿論，讓人們閉目塞聽。

在上世紀(jì)90年代以前，以色列的課本常被阿拉伯人描繪成“侵略者”，甚至是“暴民”“殺人犯”“毫無人性的敵人”。直到上世紀(jì)90年代中期以后，才有所改善。阿拉伯人的形象出現(xiàn)了更加復(fù)雜的展示，他們也會被視為受害者。

中國新聞周刊：以色列的年輕一代是否繼承了受害者心理？

巴爾-塔爾：首先，以色列人的受害者心態(tài)是有歷史淵源的。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，因為猶太教被視為異端邪說，古猶太人只得離鄉(xiāng)背井，不斷遷徙。此外，羅馬帝國打敗了獨立的猶太王國，并將眾多猶太人放逐。歷經(jīng)兩千年的放逐和壓迫，猶太人開始重返祖先的家園，直到二戰(zhàn)爆發(fā)。二戰(zhàn)是猶太人苦難的頂峰，600萬人被屠殺了?？膳碌挠洃洸ハ铝税鸵詰?zhàn)爭的火種。猶太人把巴勒斯坦人以及其他阿拉伯人看成中東的“納粹主義者”。

以色列人基本可以分成兩類：大屠殺的幸存者和戰(zhàn)后出生的人。幸存者們因為缺乏安全感而參與戰(zhàn)爭。新生代雖然沒有經(jīng)歷大屠殺，但國家卻賦予了他們受害者的記憶。每年，政府都會送17000個以色列學(xué)生去波蘭參觀集中營。對于以色列青少年而言，這是一項必修課。家庭也會對后代訴說痛苦的經(jīng)歷。要知道，幾乎所有的家庭都沒能幸免于難。所以，受害者心態(tài)被完整地保存下來了。

中國新聞周刊：制度可以改變?nèi)藗兊男袨榉绞?，卻不能改變宗教信仰。而后者正是巴以沖突中最難解決的問題。

巴爾-塔爾：我們應(yīng)當(dāng)在政治和歷史的層面上進行對話，避免談及宗教。畢竟，誰能和上帝爭論呢？以色列和巴勒斯坦都有頑固的宗教群體。巴勒斯坦那邊是哈馬斯，以色列這邊是激進的東正教徒。他們反對任何形式的妥協(xié)，拒絕讓出任何一分“神賜予的土地”。

也許你會驚訝，以色列、巴勒斯坦還有一些外部力量已經(jīng)成功地把許多宗教領(lǐng)導(dǎo)人聚齊到一起。他們在華盛頓會談了4個月，然后發(fā)表了支持和平進程的聲明。這是意義非凡的進展。當(dāng)然，并非所有的宗教團體都接受這個聲明，但這種對話本身就足以鼓舞人心。

“耶路撒冷已經(jīng)變成一個充滿敵意的城市”

中國新聞周刊：以色列人和巴勒斯坦人是否在耶路撒冷實現(xiàn)了某種程度的共生？

巴爾-塔爾：遠沒有達到所謂共生，更談不上和解。1967年戰(zhàn)爭以后，原本橫亙于東西耶路撒冷之間的高墻和鐵絲網(wǎng)已經(jīng)不復(fù)存在。也許過不了多久，就會有一座新的高墻拔地而起，將這個城市一分為二。

以色列人從來沒有打算與巴勒斯坦人共同建立國家，更不愿意被后者統(tǒng)治，就像南非那樣。所以，以色列人愿意談判甚至妥協(xié)。

中國新聞周刊：去年，以色列慶祝了耶路撒冷“統(tǒng)一”40周年。以色列人如何看待這個名義上的首都？

巴爾-塔爾：事實是，耶路撒冷分裂了。以色列人不會走進阿拉伯街區(qū)，而巴勒斯坦人遭受嚴重歧視。巴勒斯坦人收入低，福利差，孩子上學(xué)困難。在以色列街區(qū)和巴勒斯坦街區(qū)之間豎立著高高的隔離墻。

耶路撒冷是難以割舍的，因為它是猶太人的宗教象征。巴拉克總理是第一個提出分裂耶路撒冷的以色列領(lǐng)導(dǎo)人，他因此而備受爭議。雖然越來越多的以色列人知道，如果不分裂這個城市，就不可能實現(xiàn)和平，但妥協(xié)仍然是最困難的決定。耶路撒冷的前途是巴以爭端中最棘手的問題。

中國新聞周刊：很多以色列人搬離了耶路撒冷，為什么會這樣？

巴爾-塔爾：確實是這樣。我的許多朋友都從耶路撒冷搬到了特拉維夫，而激進的東正教猶太人涌入耶路撒冷。耶路撒冷已經(jīng)變成了一個充滿敵意的城市，宗教色彩日益濃厚?，F(xiàn)任耶路撒冷市長烏里?盧波利安斯基是一名激進東正教猶太人。這是從未有過的事。長期以來，耶路撒冷都是由左翼管理。

耶路撒冷是以色列最貧窮的城市。激進東正教猶太人不事生產(chǎn)，平時只研習(xí)經(jīng)文律法，所以必須靠政府養(yǎng)活。東正教猶太人通常會生育9到10個孩子，而世俗以色列人只會生兩三個孩子，東正教猶太人的群體不斷壯大。

耶路撒冷還是一座封閉的城市。你很難找到自由開放的飯店、電影院甚至道路。雖然它很美而且歷史悠久，卻不適宜居住。

“他們沒有做好妥協(xié)的心理準(zhǔn)備”

中國新聞周刊：普通的以色列人怎么看哈馬斯，以及巴勒斯坦的分裂？

巴爾-塔爾：以色列人對哈馬斯的看法很一致：哈馬斯是敵人。

過去一年多時間，以色列政府一直試圖用經(jīng)濟封鎖、杯葛哈馬斯。結(jié)果巴勒斯坦分裂了，局勢變得更加復(fù)雜。最可能發(fā)生的情況是，以色列與約旦河西岸達成和平協(xié)議，而加沙地帶拒絕簽字(加沙地帶是哈馬斯的勢力范圍——記者注)。

目前，以色列人期待巴勒斯坦能夠重新舉行大選，然后讓哈馬斯徹底失去領(lǐng)導(dǎo)的正當(dāng)性。

中國新聞周刊：你是否考察過巴勒斯坦人的心理變化？

巴爾-塔爾：我有一些居住在加沙的朋友，其中一個是法塔赫成員。他的兄弟因為曾在警察局任職，被哈馬斯關(guān)進了監(jiān)獄。后來，他又給我打電話，說加沙已經(jīng)風(fēng)平浪靜?？梢哉f，對于巴勒斯坦的分裂，巴勒斯坦人起初十分不安，現(xiàn)在都冷靜地接受了事實。

中國新聞周刊：美國總統(tǒng)布什已經(jīng)抵達以色列。你對重新啟動的和平談判持何種態(tài)度？

巴爾-塔爾：以色列人正從樂觀轉(zhuǎn)向悲觀。許多人認為，奧爾默特總理是在?；ㄕ?，他根本不打算做出實質(zhì)讓步。而且他又是極度弱勢的領(lǐng)導(dǎo)人，丑聞纏身，自顧不暇。談判的推動者布什的情況也好不到哪里去。他的任期只剩下最后一年，是名副其實的“跛腳鴨”總統(tǒng)。

就大多數(shù)以色列人而言，他們也沒有做好妥協(xié)的心理準(zhǔn)備，對“兩個民族，兩個國家”的未來感到迷茫。

當(dāng)然，和平談判一旦開始，就不會輕易結(jié)束。畢竟這是解決沖突的機會，或許是最后一次機會。