一、話題作文

[題目一]“土節(jié)”和“洋節(jié)”

閱讀下面的文字，按要求作文。

許多人對(duì)“洋節(jié)日”十分排斥，將它與麥當(dāng)勞快餐、迪斯尼動(dòng)畫(huà)和好萊塢電影并列，作為西方文化入侵的象征。有人還把過(guò)“洋節(jié)”還是“土節(jié)”上升到民族大義的層面。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題你是怎樣看的呢？請(qǐng)以“‘土節(jié)和‘洋節(jié)”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，除詩(shī)歌外文體自選，題目自擬，不少于800字。

[構(gòu)思提示]

本題要求就“‘土節(jié)和‘洋節(jié)”發(fā)表見(jiàn)解，文體上一般應(yīng)寫(xiě)成議論文或議論性散文。不管如何立意、怎樣選材，都要展示個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，決不能人云亦云。這就需要習(xí)作者有一雙慧眼，能透徹地觀察社會(huì)現(xiàn)象，不拘一格地暢談自己的觀點(diǎn)，還能有理有據(jù)地闡明理由，給讀者以耳目一新的感覺(jué)。

參考立意：（一）說(shuō)洋節(jié)打敗土節(jié)是文化自卑下的杞憂?！把蠊?jié)”對(duì)決“土節(jié)”，現(xiàn)在成了一個(gè)相當(dāng)沉重的話題。馬林諾夫斯基在文化相對(duì)主義中提出，任何一種文化都有其價(jià)值，所謂文化上的優(yōu)越和頹廢往往是觀察的角度和立場(chǎng)不同而已。那種從新聞、廣告和商業(yè)行為中感知“洋節(jié)”大受青睞而“土節(jié)”備受冷落，進(jìn)而斷定“洋文化打敗了傳統(tǒng)文化”的結(jié)論，不過(guò)是一種文化自卑下的杞人憂天罷了。（二）在全球化的時(shí)代背景下，洋節(jié)的流行是多元文化相互融合與交流的體現(xiàn)，必須尊重其代表的文化，但同時(shí)也要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。（三）洋節(jié)的“入侵”實(shí)際上并不是孤立現(xiàn)象，一方面有傳統(tǒng)文化教育的缺失，另一方面又有西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響。近代以來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的革命式態(tài)度加上西方文明的沖擊，讓傳到我們手中的文化支離破碎，甚至只剩下一些形式上的東西。借用一直致力于搶救民間文化的作家馮驥才的話說(shuō)，目前我們最大的問(wèn)題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷，這才是最可怕的，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日深受冷落的根源所在。

參考擬題：1.狹路相逢“洋”者勝2.“洋節(jié)”與“土節(jié)”的對(duì)話3.洋節(jié)未必不能過(guò)4.是誰(shuí)“偷”走了我的節(jié)日5.傳統(tǒng)節(jié)日，拿什么來(lái)捍衛(wèi)？

[題目二]郭德綱現(xiàn)象

閱讀下面的文字，按要求作文。

“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，我是郭德綱”，這是“非著名相聲演員”郭德綱的開(kāi)場(chǎng)白。2005年年底至今，郭德綱突然間躥紅，一時(shí)間各種媒體的報(bào)道和專訪鋪天蓋地而來(lái)，“郭德綱”和“綱絲”等詞也正在成為新的時(shí)尚標(biāo)簽。郭德綱已經(jīng)超過(guò)相聲的范疇，成為繼“超女”之后最熱門(mén)的文化現(xiàn)象。他的鋒芒，蓋過(guò)了春晚趙本山的小品，蓋過(guò)了熒屏上精心打造的晚會(huì)。

與此同時(shí)，對(duì)郭德綱走紅和媒體對(duì)他的追捧現(xiàn)象不以為然的觀點(diǎn)和文章也紛紛現(xiàn)身，其觀點(diǎn)與“擁綱派”可謂針尖對(duì)麥芒。針對(duì)一些“綱絲”認(rèn)為“有了郭德綱，相聲晚死五十年”的觀點(diǎn)，反郭派認(rèn)為，郭德綱只是媒體“造星運(yùn)動(dòng)”炒作出來(lái)的一個(gè)相聲偶像，是一把“虛火”。

請(qǐng)你以“郭德綱現(xiàn)象”為話題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，除詩(shī)歌外文體自選，題目自擬，不少于800字。

[構(gòu)思提示]

如果從正面立意：（一）可肯定郭德綱的相聲藝術(shù)植根于相聲傳統(tǒng)，植根于民間，植根于劇場(chǎng)。郭德綱自幼拜師學(xué)藝，由于種種原因沒(méi)有成為專業(yè)演員，但他矢志不移，在極其困難的條件下堅(jiān)持演出、堅(jiān)持創(chuàng)作；郭德綱為人剛直，說(shuō)真話，不媚俗?！安莞幕睂?duì)郭德綱來(lái)說(shuō)是一種在特定情況下的褒獎(jiǎng)，也為他的藝術(shù)在特定情況下注入了生命力。（二）可分析郭德綱成功的關(guān)鍵所在，是堅(jiān)持相聲傳統(tǒng)的“平民路線”，說(shuō)老百姓喜歡的“段子”；郭德綱現(xiàn)象值得相聲界乃至整個(gè)文藝界、文化界認(rèn)真研究和借鑒。如果從反面立意，則可指出“郭德綱現(xiàn)象是虛幻時(shí)尚”、“郭德綱現(xiàn)象熱鬧背后有隱憂”等。

當(dāng)然，還可一分為二地作辯證剖析。

[題目三]偶像

閱讀下面的文字，按要求作文。

在新浪網(wǎng)與國(guó)內(nèi)17家媒體共同推出的大型公眾調(diào)查“二十世紀(jì)文化偶像評(píng)選活動(dòng)”中，經(jīng)綜合統(tǒng)計(jì)，10大偶像排名如下：魯迅、金庸、錢鐘書(shū)、巴金、老舍穩(wěn)坐排行榜前5位，爭(zhēng)議極大的娛樂(lè)明星張國(guó)榮、王菲擠進(jìn)前10名（分別為第7、第10名），剩下3位依次是：英雄人物雷鋒、科學(xué)巨匠錢學(xué)森和一代京劇宗師梅蘭芳。

此次活動(dòng)一開(kāi)始就鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有人表示，前10名名單太狹隘，居然幾乎沒(méi)有一名哲學(xué)、歷史、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)大師入選，王國(guó)維、蔡元培、胡適、陳獨(dú)秀、梁?jiǎn)⒊?、顧?zhǔn)、馬寅初這樣的學(xué)術(shù)巨擘全都落榜，讓人惋惜。

關(guān)于“偶像”這個(gè)話題，你有哪些認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)以“偶像”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，除詩(shī)歌外文體自選，題目自擬，不少于800字。

[構(gòu)思提示]

“偶像”，原指“用木頭、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像”，現(xiàn)在指“崇拜的對(duì)象”。以“偶像”為話題寫(xiě)作，從選擇對(duì)象上說(shuō)，既可以是古人，也可是今人；既可以是偉人、導(dǎo)師，也可是平凡者（比如“我的父母”）。再就寫(xiě)法而言，除了直接評(píng)論、予以禮贊外，還可講一點(diǎn)創(chuàng)意。比如以下構(gòu)思可供參考：一是巧為古人鳴冤，二是故事新編，三是運(yùn)用書(shū)信或日記傾吐心聲，四是將歷史文化名人聚合在一起討論，五是穿越時(shí)空或來(lái)到異域……采用這些新穎的手法（或文體），是提升作文魅力的行之有效的方式。

作文時(shí)不能步入以下兩種誤區(qū)：一是寫(xiě)成自己的偶像的人物傳記；二是同一篇文章涉及眾多偶像，以致筆力分散，泛泛而談。

二、新材料作文

[題目一]一幅楹聯(lián)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在無(wú)錫榮家梅園的門(mén)上有幅楹聯(lián)，共24個(gè)字：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！边@是中國(guó)現(xiàn)代民族工商業(yè)杰出代表、原國(guó)家副主席榮毅仁先生所信奉的座右銘。所謂“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等?！?，就是胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，只求中等緣分，過(guò)普通人的生活；所謂“擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小保瑒t是看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚，做人應(yīng)低調(diào)處世，做事應(yīng)留有余地。正是這種既目光遠(yuǎn)大又求真務(wù)實(shí)的人生修煉，造就了這位極富傳奇色彩、融資本家與政治家于一身的“紅色資本家”。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[構(gòu)思提示]

楹聯(lián)濃縮了我國(guó)古賢“極高明而道中庸”的人生哲學(xué)?！鞍l(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠(yuǎn)大理想。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”，志不立則天下無(wú)可成之事；而且往往是一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能、智慧發(fā)展得就越快，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大?！敖Y(jié)中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地、積極穩(wěn)妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過(guò)后，很可能就是低谷，所以常常是事以急敗，思因緩得。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；充分的準(zhǔn)備就是成功的一半。“享下等?！焙汀跋?qū)捥幮小?，就是要在生活上?yán)格要求自己，在做事時(shí)留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

無(wú)論是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等?！保€是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵都是平衡——在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。其中不僅包含著個(gè)人心理的平衡，而且包含著內(nèi)外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡……平衡才能協(xié)調(diào)，平衡才能和諧，平衡才能發(fā)展，平衡才能進(jìn)步。

[題目二]獵狗與狐貍

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

森林邊住著個(gè)獵人，他平日里總習(xí)慣帶上自己那條忠實(shí)的獵狗到山上和林中打獵。獵狗品種優(yōu)良，追捕獵物時(shí)速度飛快，反應(yīng)敏捷。對(duì)于鎖定的目標(biāo)，幾乎從未失手過(guò)。獵人對(duì)此很滿意，經(jīng)常嘉獎(jiǎng)它，對(duì)它特別信任。

有一次，主人用槍射擊一只狐貍，但是不夠準(zhǔn)，讓狐貍逃跑了。于是獵狗朝著狐貍逃跑的方向猛追過(guò)去。狐貍躥進(jìn)森林，森林里樹(shù)木叢生，道路彎曲，狐貍對(duì)路徑非常熟悉。但獵狗也不含糊，追捕的過(guò)程緊張迭起。狐貍跑不過(guò)獵狗，眼看就要被追上了，突然，狐貍一個(gè)大轉(zhuǎn)身，躥到了另一條小路，獵狗一不留神，身子撞到了路邊的大樹(shù)上，擦傷了皮，頓時(shí)感到有點(diǎn)疼。

“唉！我為什么要追得這么累？即使追不到狐貍，我也不會(huì)餓肚子呀！”剛剛有念頭閃過(guò)，它的速度就已慢下來(lái)了。狐貍就在這個(gè)空隙又跑遠(yuǎn)了。

“算了，反正現(xiàn)在早已脫離了主人的視線，主人又看不到?！鲍C狗跑著跑著又起了放棄的念頭，速度更加遲緩起來(lái)。

狐貍終于擺脫獵狗的追捕，獵狗也回到了主人的身邊。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

[構(gòu)思提示]

從材料看，我們可以多角度、多側(cè)面審題立意：

（一）從狐貍的角度來(lái)看，這是一場(chǎng)生命競(jìng)賽，為了生存不敢有一丁點(diǎn)兒的懈怠，于是用盡所有的力氣進(jìn)行抗?fàn)帲l(fā)揮出奇跡般的力量，結(jié)果它勝利了。狐貍的事例啟發(fā)我們：全力以赴、破釜沉舟地去做，往往會(huì)取得成功。

（二）從獵狗的角度來(lái)看，由于沒(méi)有餓肚子的疑慮，所以放棄的念頭輕易出現(xiàn)了，結(jié)果毫無(wú)所獲。獵狗的事例啟發(fā)我們：衣食無(wú)憂容易引起精神松懈，而發(fā)揮不出應(yīng)有的水平，導(dǎo)致失敗。

（三）從主人的角度來(lái)看，即使是最忠實(shí)的狗，也有偷懶的時(shí)候。主人的事例啟發(fā)我們：做任何事都應(yīng)仔細(xì)考慮，把重要的東西或事情交給最值得依賴的人去做，同時(shí)還得抽時(shí)間定期檢查，防止出現(xiàn)漏洞而留下難以彌補(bǔ)的損失。

（四）從材料的整體看，我們可以得出一個(gè)觀點(diǎn)——成功有時(shí)是一瞬間的事，往往取決于有沒(méi)有強(qiáng)烈的成功意念。如果你非?？释晒?，那么你只有用盡自己所有的精力，事情才會(huì)向我們所期望的方向發(fā)展。

[題目三]王安憶的比喻

上海市作協(xié)主席、著名作家王安憶女士最近在接受采訪時(shí)說(shuō)：“森林，也許你一輩子都不會(huì)見(jiàn)到，但是它卻實(shí)實(shí)在在地改善著你的呼吸。”

這句話比喻生動(dòng)，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的生活哲理，每個(gè)人讀后都會(huì)有不同的感受。請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕睦斫夂透形颉?/p>

[構(gòu)思提示]

森林的“光合作用”吸收二氧化碳排出氧氣，造福于人類；我們未必都見(jiàn)過(guò)森林，但活著的人必須吸入氧氣。由此可聯(lián)想到“森林”是“造福者”，而吸入氧氣的我們是“受益者”。“造福者”是誰(shuí)？革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖、先烈們?yōu)榫喸煨轮袊?guó)作出了偉大的貢獻(xiàn)；許多科學(xué)家、文學(xué)家、仁人志士為人類建立了功勛；廣大的普通勞動(dòng)者為我們的物質(zhì)生活、國(guó)家安全在服務(wù)；全世界為人類文明進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人們（如電燈、火車的發(fā)明者），不也在為我們的“呼吸”制造氧氣嗎？真是“人人為我”啊——“我”呢？是不是也該“為人人”呢？有了這樣的理解與感悟，王安憶之言的真諦也就明白了。

三、命題作文

[題目一]品位

一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)已成為很多中國(guó)人除夕守歲時(shí)必不可少的一道精神上的年夜飯。它曾留給人們美好的回憶。但如今的春晚，放棄了上世紀(jì)80年代的真誠(chéng)與純真，以更高技術(shù)、更華美的包裝推出在審美和品位上檔次低下的東西?？纯闯霈F(xiàn)在2007年春晚上的是怎樣的節(jié)目？充斥我們耳朵的是阿牛的《桃花朵朵開(kāi)》、火風(fēng)的《老公老婆我愛(ài)你》這樣的低俗之作，再也找不到《濤聲依舊》這樣詞曲俱佳的作品；吸引我們眼球的是以對(duì)農(nóng)民工的丑化來(lái)嘩眾取寵的《進(jìn)城》這樣的作品，趙本山年復(fù)一年地對(duì)“老黑”的模仿，是不是會(huì)刺痛一些人的心靈？凡此種種，讓人禁不住發(fā)出疑問(wèn)：這就是當(dāng)前中國(guó)人的品位嗎？我們的品位出了什么問(wèn)題？

請(qǐng)以“品位”為題，自選角度，自定文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

[構(gòu)思提示]

“品位”不同于“品味”?！捌肺弧敝敢环N精神上的追求。對(duì)于“品位”，不同的人有不同的理解：有人認(rèn)為恬淡是“品位”；有人認(rèn)為“時(shí)髦”是“品位”……對(duì)不同事物而言，也存在著品位上的差異。

本題與現(xiàn)實(shí)生活非常切近，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)密切聯(lián)系社會(huì)生活或自身經(jīng)歷進(jìn)行思考。

[題目二]反求諸己

據(jù)韓國(guó)《文化日?qǐng)?bào)》日前報(bào)道，韓國(guó)的大學(xué)教授們選出了“反求諸己”這個(gè)成語(yǔ)，作為對(duì)韓國(guó)社會(huì)2007年期許的代表性詞語(yǔ)。

去年12月5日至11日，韓國(guó)各地208名教授接受問(wèn)卷調(diào)查，其中43.8％的人選擇了“反求諸己”作為最能夠代表對(duì)2007年韓國(guó)社會(huì)期許的詞語(yǔ)。

“反求諸己”出自《孟子·公孫丑》，意指“切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結(jié)”。它的上下文為：“仁者如射。射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?/p>

請(qǐng)以“反求諸己”為題目寫(xiě)一篇文章。要求：立意自定，除詩(shī)歌外文體自選，不少于800字；不要套作，不得抄襲。

[構(gòu)思提示]

題目已告訴我們，所謂“反求諸己”是指“切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結(jié)”，它與“反躬自問(wèn)（?。?、“嚴(yán)于律己”、“閉門(mén)思過(guò)”等含義相近。參考立意：每個(gè)人都應(yīng)加強(qiáng)自我反思，多問(wèn)問(wèn)自己的良心。

[題目三]心靈是棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)

人的心靈是棵樹(shù)，一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)。從你走進(jìn)這個(gè)世界，走進(jìn)茫茫人海，從你第一次睜開(kāi)眼睛的那一刻開(kāi)始，這棵樹(shù)就已經(jīng)悄悄地生根、發(fā)芽，悄悄地長(zhǎng)出綠葉，在你的心里形成一片只屬于你的綠陰。

當(dāng)你快樂(lè)，當(dāng)你迷惘，當(dāng)你為世界的壯闊和綺麗發(fā)出贊嘆，當(dāng)你被人間的溫情深深感動(dòng)，當(dāng)你對(duì)世間的冷漠憤怒地呼喊，當(dāng)你的靈魂受到震撼的時(shí)候，不管這震撼是強(qiáng)烈還是微弱，這是你觀賞到心靈之花向你開(kāi)放的時(shí)候。

你的心靈之樹(shù)一定會(huì)開(kāi)花。這花不見(jiàn)得多么嬌艷，不見(jiàn)得是長(zhǎng)開(kāi)不敗，也許它毫不起眼，也許它曇花一現(xiàn)，但它卻是最迷人的。

請(qǐng)以“心靈是棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)”為題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，除詩(shī)歌、劇本外文體自選，不少于800字。

[構(gòu)思提示]

如果我們的內(nèi)心就是一個(gè)花園，人生的哪一天不是最美的花季？如果我們的內(nèi)心春風(fēng)洋溢，人生的哪一刻不是最好的春天？如果我們有著憐愛(ài)、珍惜與欣賞的心，即使是在人生無(wú)寸草之處行走，也會(huì)有那美麗神奇的一瞥。所以，正當(dāng)生命的黃金歲月，不要忘了在自己的心里種上花。

題目中的“花”，可以指事業(yè)之花、學(xué)業(yè)之花、科學(xué)之花、藝術(shù)之花等，也可指精神之花、美德之花、幸福之花、愛(ài)情之花等。參考立意：愿我們的心靈悄悄開(kāi)花，愿我們的世界是個(gè)“心花”怒放的世界。

[作者單位：江蘇太倉(cāng)高級(jí)中學(xué)]