還有多少莊學(xué)義?!

含笑走上法庭，是在大革命時(shí)代，革命志士身上才能看見的鏡頭，但莊學(xué)義戴著手銬走下刑車的那一剎那，臉上也一樣帶著微笑，他堅(jiān)信自己無(wú)罪，只是遲到的平反，整整遲到了近二十年。

二十年的冤案，甚至更久，其實(shí)也常常發(fā)生，但發(fā)生在莊學(xué)義身上的冤案，卻是發(fā)生在改革開放的年代里。

權(quán)大于法，政治考量取代司法公正，在二十年前及至今天的很多地方，依然俯拾皆是。如果沒(méi)有那一點(diǎn)堅(jiān)信和執(zhí)著，莊學(xué)義未必能熬過(guò)這二十年，如果二十年之后，還難以討一個(gè)公道和清白，那真的是社會(huì)的悲哀。

和張志新相比，莊學(xué)義算是幸運(yùn)的。我們的社會(huì)，究竟還有多少個(gè)莊學(xué)義呢?

楊錦麟(鳳凰衛(wèi)視)

“對(duì)莊學(xué)義的審判，就是對(duì)大興安嶺人的審判”

說(shuō)這話的是當(dāng)時(shí)的大興安嶺地委宣傳部長(zhǎng)、詩(shī)人陳士果。大約是1994年，我費(fèi)盡周折去采訪大興安嶺“5·6”大火其中另一位引人注目的人物：大火發(fā)生時(shí)任漠河縣委書記的王招英，當(dāng)時(shí)中國(guó)最年輕的女縣委書記，黨的十三大代表，后被撤職。

1987年9月，因?qū)懽鳌堕L(zhǎng)征——一個(gè)前所未聞的故事》而為中國(guó)人知曉的美國(guó)著名作家、記者索爾茲伯里專程來(lái)到大興安嶺采訪。其后他寫了《巨大黑龍災(zāi)難》一書，書中對(duì)王招英是這樣評(píng)價(jià)的：“她是一位頭腦清醒，遇事果斷且有同情心的人，她為制止大火，挽救這個(gè)城鎮(zhèn)(西林吉)和它的人民，做了作為一個(gè)人所能做到的一切。”他說(shuō)：“假如我的衣袋里有一枚勛章，我要把它別在她灰色的上衣上。”

當(dāng)時(shí)關(guān)于大興安嶺“5·6”大火的話題還是比較敏感的，王招英也拒絕所有的采訪。我通過(guò)各方面的努力，三次去大興安嶺，終于采訪到了王招英。采訪時(shí)，王招英和我說(shuō)起了莊學(xué)義的遭遇。我從漠河(西林吉)返回哈爾濱的途中，去了圖強(qiáng)尋找莊學(xué)義。所有的人諱莫如深，我留下遺憾離開了圖強(qiáng)林業(yè)局。在加格達(dá)奇停留時(shí)，我與好友陳士果說(shuō)起了莊學(xué)義的事，他當(dāng)即帶我去了大興安嶺廣播電視局，調(diào)出了當(dāng)時(shí)審判莊學(xué)義的錄像資料帶。我看到了在法庭上的莊學(xué)義不卑不亢、慷慨陳詞的風(fēng)采。在四周都是厚厚帷幕的播放間里，當(dāng)時(shí)的氣氛十分沉重。看完之后，陳士果以詩(shī)人天性的激情說(shuō)：“對(duì)莊學(xué)義的審判，就是對(duì)大興安嶺人的審判，時(shí)間會(huì)還原歷史的一切真實(shí)。”

1998年，我采訪大律師張思之時(shí)，又聊起了莊學(xué)義的案子，思之老說(shuō)：“莊學(xué)義的案子一定會(huì)翻過(guò)來(lái)的?！?/p>

后來(lái)，一直有個(gè)愿望，在大興安嶺“5·6”大火20周年的時(shí)候去寫一部書。在1996年我就離開了黑龍江。但我一直關(guān)注著20周年時(shí)關(guān)于大興安嶺“5·6”大火的報(bào)道，遺憾的是，寥寥的幾篇文章，不痛不癢的一些話，恰與紀(jì)念唐山大地震形成了鮮明的對(duì)比。

正是有莊學(xué)義等一代人的奉獻(xiàn)，才有了大興安嶺的今天。但在那場(chǎng)大火中一切都被扭曲了。由此，陳士果的活是一個(gè)大興安嶺人發(fā)自肺腑的話。

如今，陳士果英年早逝，王招英調(diào)回老家浙江，莊學(xué)義還在等待一個(gè)公正……

一片青山，一代人……

張孝軍(?？?

社會(huì)永遠(yuǎn)需要“大丈夫”

看了上期貴刊《硬漢回潮》專題，我深感從二十幾年前的“高倉(cāng)健”到現(xiàn)在的“快男”，我們的男性形象確實(shí)發(fā)生了天翻地覆的變化。

但是我也覺(jué)得，娛樂(lè)工業(yè)和傳媒制造出來(lái)的性別形象，還是跟日常生活有距離的，過(guò)日子不是審美，誰(shuí)不希望自己的伴侶女人味或者男人味十足。它們所代表的，恐怕也不是所有年齡群體的意見。比如，像我這樣年過(guò)三十的女人，雖然一直看超女快男，也開心，但真正欣賞的還是“集結(jié)號(hào)”里面的男人。

文章中問(wèn)一位學(xué)者的話我深為贊同，一個(gè)社會(huì)不能任由著娛樂(lè)工業(yè)去塑造和表達(dá)基本的價(jià)值觀。否則，就太輕薄了，沒(méi)有反思，也沒(méi)有積淀。我們需要精英，社會(huì)的脊梁，必須有一些勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，或立言，或立?立德太難了)，做一個(gè)頂天立地的大丈夫。我們不需要“大男人”，但永遠(yuǎn)需要“大丈夫”。

董曉康(河南)

實(shí)行影視分級(jí)管理，還等什么?

3月3日下午，在出席全國(guó)政協(xié)十一屆委員會(huì)第一次會(huì)議開幕式之后，同家新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰明確表示，中國(guó)暫時(shí)不會(huì)對(duì)影視作品實(shí)行分級(jí)管理。首先是人民大眾對(duì)實(shí)行分級(jí)管理制度非常敏感；其次，中國(guó)尚未建立完善的市場(chǎng)管理秩序，在這種現(xiàn)狀下，如果實(shí)行分級(jí)管理，等于承認(rèn)淫穢色情可以大量出版。因此，他明確表示：“在市場(chǎng)沒(méi)有完全規(guī)范以前，分級(jí)管理制度暫時(shí)還不能實(shí)行?！?/p>

細(xì)究這兩大原因，都不足以令人服膺。近年來(lái)，無(wú)論是坊間還是業(yè)內(nèi)，要求實(shí)行影視分級(jí)管理的呼聲日高，并無(wú)敏感之說(shuō)，敏感的應(yīng)是決策部門，正如有網(wǎng)友稱：難道設(shè)立了信號(hào)燈就意味著大家可以闖紅燈了?至于市場(chǎng)不規(guī)范，所以不能實(shí)行分級(jí)制，這恰恰犯了因果顛倒的邏輯錯(cuò)誤。正因?yàn)椴灰?guī)范，才凸顯分級(jí)的必要，只有正確分級(jí)管理，市場(chǎng)才會(huì)逐步規(guī)范，如果坐等市場(chǎng)規(guī)范，也即無(wú)需分級(jí)了。

王石川(南京)

公用事業(yè)市場(chǎng)化不能只破不立

1月12日及13日，湖北省十堰市公交車全體停運(yùn)兩天。該市是全國(guó)第一個(gè)公交事業(yè)全盤民營(yíng)化的城市。但由于五年前的改制“一改了之，一直沒(méi)有配套政策的支持”，政府未能用財(cái)政補(bǔ)貼等形式履行自己的公共事業(yè)管理的責(zé)任等原因，當(dāng)年的“多贏”已變“多輸”，湖北十堰公交私營(yíng)化陷入困境，司機(jī)月收入僅11.8元。全盤民營(yíng)化已5年的十堰公交事業(yè)走到了十字路口。(2月28日《南方周末》)

不可否認(rèn)，對(duì)于公用事業(yè)市場(chǎng)化改革，“人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，在許多國(guó)家中，基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)服務(wù)和其他商品及服務(wù)由公共機(jī)構(gòu)作為壟斷者來(lái)提供不可能產(chǎn)生好的結(jié)果”。但是，在推進(jìn)公用事業(yè)市場(chǎng)化改革的過(guò)程中，許多地方政府卻像十堰市的公交改革一樣，只注重自身財(cái)政包袱的卸載、外部資本的引入等“眼前利益”，卻不注重有效競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建設(shè)，忽視自身監(jiān)管能力的擔(dān)當(dāng)，甚至如同十堰市一樣“背信棄義”，未能用財(cái)政補(bǔ)貼等形式履行自己的公共事業(yè)管理的責(zé)任，只想一改了之，“一攬子”轉(zhuǎn)給商業(yè)投資者，由其全部運(yùn)作，徹底當(dāng)起了“甩手掌柜”。這樣一個(gè)只“破”不“立”的公用事業(yè)市場(chǎng)化改革，顯然難逃“停擺”和“市場(chǎng)失靈”的宿命。

石子硯(山東德州)

教室別戀：人性是需要把握的

教室別戀，引發(fā)了高中生殺人事件。剛滿18歲的他，殺死了同班的他，他與他有一個(gè)共同的情人——45歲的女班主任(2月27日《南方都市報(bào)》)。我寫此文之時(shí)，某門戶網(wǎng)站的跟帖評(píng)論已逼近4萬(wàn)條，這是多么高的新聞關(guān)注度。

對(duì)于這位“師生戀”中的女老師而言，“近水樓臺(tái)先得愛(ài)”成了一種夢(mèng)寐。她32歲離了婚，13年來(lái)的情愛(ài)渴望，從人性視角觀之，那是多么的真實(shí)真切。但新聞告訴我們，與其說(shuō)是這個(gè)“三角戀”中殺了“情敵”的男孩上演了“青春殘酷物語(yǔ)”，不如說(shuō)是中年女教師演繹了“中年殘酷物語(yǔ)”。對(duì)死去或活著的人來(lái)說(shuō)，在“天堂口”，都不再有舒暢的“呼吸”；“比永遠(yuǎn)多一天”的承諾，已成一句縹緲的“絕唱”空話。

我們尊重人性，但人性是需要把握的。如何把握極樂(lè)情愛(ài)，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是空前的考驗(yàn)。沒(méi)有掌控與自制，幸福如何能夠“像花兒一樣開放”?

徐迅雷(杭州)