“忍”的純理性批判

劉開枝

[文題]

有人說，小不忍則亂大謀。也有人說，忍氣吞聲終吃虧。福樓拜說：“天才無非是長(zhǎng)久的忍耐！努力吧！” 人們對(duì)于“忍”的看法，歷來莫衷一是。其實(shí)生活中的“忍”有多種多樣，有的用于磨煉意志，有的用于消除誤會(huì)，有的用于化解痛苦，有的用于抗?fàn)幟\(yùn)，有的卻會(huì)讓你越“忍”越軟弱。你在生活中有過“忍”的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)以“忍”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字。

“忍”實(shí)為中華悠久美德的一種。有史實(shí)為證：上至夏禹，就有伯益逞一時(shí)之忍，被夏啟奪去了國(guó)家，禪讓變成了“家天下”；下至于茲，就有鐵流紅軍受一時(shí)之氣，接受國(guó)民第四軍的番號(hào)，經(jīng)歷四年內(nèi)戰(zhàn)，遂成一家之天下。以此推論，忍實(shí)為好事。

小忍，可以陶性格，冶情操，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，消除誤會(huì)，可使兄弟相敬，夫妻相愛，父子相親，家庭和睦。顏家一忍，世傳《顏氏家訓(xùn)》；張家一忍，遂有唐太宗欽賜《百忍堂》。忍，符合古代儒家的“禮讓思想”，既然人人都不可以“老死不相往來”，那就難免要接觸，要相互理解，相互體諒，相互化解矛盾。如大家都你讓九尺，我退一丈，便可化解不少矛盾問題。

大忍，可以安邦國(guó)，平天下，解決民族紛爭(zhēng)，發(fā)展國(guó)家實(shí)力。從大方面出發(fā)，確實(shí)不可不忍：鄭莊公如急促應(yīng)戰(zhàn)，即使勝算在握，也難以一勞永逸；劉豫州若承認(rèn)與曹孟德同為天下之龍，早就被阿瞞所殺，還怎會(huì)有后來的蜀漢政權(quán)；孔明雖有滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，若不是隱居于隆中，學(xué)成之后便出去溜達(dá)溜達(dá)，又怎么逢英主，又怎會(huì)有后來的豐功偉績(jī)呢？多忍一下，凡事想開一點(diǎn)，在海闊天空之中，總會(huì)尋覓到成功的亮點(diǎn)。

言到此處，有人發(fā)起牢騷?；蛟唬贺M不聞忍也會(huì)失家庭，喪天下。確實(shí)，忍也有一定的底線。不可盲忍，否則越忍越盲；不可弱忍，否則越忍越弱。建文帝大聲疾呼：“不可使朕有殺叔之名?！本瓦@樣忍了一忍，便丟了天下。段秀實(shí)受朱氵此之亂，如果忍了，便喪失名節(jié)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)如果華夏民族忍了，那大家都要變亡國(guó)奴，抱著這殘缺的半壁江山流淚感嘆。直到現(xiàn)在，面對(duì)日本右翼分子否認(rèn)歷史事實(shí)，如果我們?nèi)塘?，不多出幾個(gè)王選、張純?nèi)?、東史郎的話，我們拿什么來拜祭那些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)里故去的鄉(xiāng)親父老，怎樣面對(duì)那三十萬橫死在日本兵手里的南京亡魂呢？忍，也要看量度，分尺寸。

哥白尼忍了忍，“太陽中心說”盛行；伽利略沒有忍，被判了個(gè)終身監(jiān)禁。忍，有時(shí)也難說智慧，難說怯懦。但聰明的，審時(shí)度勢(shì)的忍，不也是件好事嗎？

評(píng)點(diǎn) 梁紅妹

作為一篇考場(chǎng)作文，作者能在短短的時(shí)間之內(nèi)，引經(jīng)據(jù)典，辯證地分析了“忍”之好處和壞處，委實(shí)難得，從總體框架和內(nèi)容來看，是一篇較為出色的議論文，但從語言方面來說，似乎缺少了一種親切自然，多了一些生硬說教。