月明日

蠶從，魚(yú)鳧，傳說(shuō)中的古蜀王

詩(shī)仙李白在一生中留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇，其中一首《蜀道難》中，有這樣一句：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!”“蠶叢”、“魚(yú)鳧”，說(shuō)的是什么呢?“開(kāi)國(guó)何茫然”又是什么意思呢?李白的這句“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”，說(shuō)的就是蠶叢、魚(yú)鳧兩位國(guó)王建國(guó)的事情。因?yàn)閮晌粐?guó)王先祖是誰(shuí)、由何而來(lái)、如何建國(guó)都沒(méi)有確切的答案，所以才說(shuō)“開(kāi)國(guó)何茫然”。那么，古蜀國(guó)真實(shí)存在過(guò)嗎?

按照歷史的記述，上古時(shí)，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派。公元前5世紀(jì)前后，他們向東進(jìn)入平原，與土生的中原人雜居融合，共同孕育中華文化。他們的一支向東南遷居進(jìn)入岷山地區(qū)，依山勢(shì)而居，壘石為穴。后又循河谷進(jìn)入成都平原，開(kāi)始漁獵生活，并撿拾野蠶抽絲。后人將這些居住在岷山河谷的人稱為蜀山氏。大約在公元前3000年，蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，所生的后代就是古蜀王國(guó)的開(kāi)山鼻祖——蠶叢。

蠶叢之前的古蜀人以牧業(yè)為主，兼營(yíng)狩獵和養(yǎng)殖。蠶叢見(jiàn)岷江中游和若水流域江邊的壩子很適宜桑葉生長(zhǎng)，于是到處勸農(nóng)種桑養(yǎng)蠶。蠶叢與他的子孫在記載中都被稱為蠶叢，他們?cè)诠攀駠?guó)的統(tǒng)治延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。

夏商之際，魚(yú)鳧成為了第三代蜀王。如同蠶叢一樣，魚(yú)鳧的子孫繼位為王的，也都被稱為魚(yú)鳧。魚(yú)鳧執(zhí)政期間，蜀人再次東遷，從茂汶盆地東南而下經(jīng)過(guò)成都平原北端進(jìn)入廣漢平原。這時(shí)的古蜀王國(guó)已經(jīng)完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉(zhuǎn)變，魚(yú)鳧是這個(gè)奴隸制政權(quán)的第一位統(tǒng)治者。

史書(shū)與神話為我們勾勒出了一個(gè)富有浪漫色彩的神秘古蜀國(guó)。人們相信古蜀國(guó)是存在的，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找著古蜀國(guó)存在過(guò)的證明。那么，這些證明被找到了嗎?20世紀(jì)，答案揭曉了。

三星堆，古蜀國(guó)輝煌的證明

1929年的春天，四川省廣漢市南興鎮(zhèn)的農(nóng)民燕道誠(chéng)在住宅旁淘水溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一坑精美的玉器。這些玉器具有濃厚的古蜀國(guó)地域特色，引起了世人的廣泛關(guān)注，也“驚醒”了沉睡幾千年的三星堆文明。但是，時(shí)逢亂世，相關(guān)考古發(fā)掘被一推再推，幾乎被遺忘。

1986年，對(duì)廣漢境內(nèi)文物的發(fā)掘工作終于開(kāi)始了?？脊殴ぷ髡咴谌嵌岩粠Оl(fā)掘出了兩座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙絕倫的珍貴文物。出土文物之多，價(jià)值之高，引起了世界轟動(dòng)。這些被稱為三星堆文明，經(jīng)考證，屬于3000多年前的商周時(shí)期。傳說(shuō)中的古蜀國(guó)原來(lái)真的存在，這燦爛的三星堆文明就是最好的證明。而且，按照規(guī)模來(lái)看，這里曾經(jīng)是古蜀國(guó)的都城。

三星堆遺址的一個(gè)奇特之處，就是有數(shù)量眾多的青銅面具。在此之前，在殷墟一帶也出土了許多精美的青銅器，包括鼎、盆等，但沒(méi)有一件青銅面具。三星堆遺址中出土的青銅面具，幾乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、闊扁嘴，沒(méi)有下頦，表情似笑非笑，似怒非怒。仔細(xì)觀察這些青銅面具，兩只耳朵上各有一個(gè)小孔。這種面具造型與現(xiàn)代當(dāng)?shù)厝说哪樞痛笙鄰酵ァＫ砹耸裁?人們百思不得其解。

遺址中還出土了一尊細(xì)而高的青銅鑄成的人像，其相貌和青銅面具的特征相同。人像穿著一件燕尾服式的袍子，赤著腳，站在一個(gè)高高的底座上。它身高170厘米左右，是世界上現(xiàn)存最高的青銅時(shí)代青銅像。人像兩手一高一低，雖握東西狀，但該銅像出土?xí)r，手中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)握有東西。而且，如此細(xì)高的銅像在站立時(shí)，手中稍有負(fù)重就會(huì)傾倒。根據(jù)這個(gè)銅像的神情和手勢(shì)，專家推測(cè)，它像是一個(gè)不同于平常人的巫師，應(yīng)是祭祀中用到的道具。

三星堆文明所展示的古蜀國(guó)面貌與長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)巴蜀的認(rèn)識(shí)大相徑庭。它的發(fā)現(xiàn)也驗(yàn)證了古代文獻(xiàn)對(duì)古蜀國(guó)記載的真實(shí)性。以前，有人認(rèn)為古蜀國(guó)是一個(gè)相對(duì)封閉的地方，與中原文明沒(méi)有關(guān)聯(lián)或很少交流。而三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)證明，它應(yīng)是我國(guó)商周時(shí)期前后一個(gè)重要的諸侯國(guó)，它的文化雖然具有獨(dú)特性，但與中原文化有著一定的淵源。

三星堆的發(fā)現(xiàn)毫無(wú)疑問(wèn)可稱之為重大發(fā)現(xiàn)，它完全可與當(dāng)今世界上的一些重大發(fā)現(xiàn)相提并論。世界考古學(xué)界公認(rèn)，對(duì)古文字的解讀與破譯屬于重大的科學(xué)難題。當(dāng)前在世界范圍內(nèi)，完全沒(méi)有被解讀破譯出來(lái)的古文字僅剩瑪雅文字等兩三種，而三星堆出土文物上的古蜀文字也屬于其中之一。

金沙遺址，走近古蜀國(guó)的金鑰匙

2001年2月8日，成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村，考古發(fā)掘人員從工地遺址中清出1000余件珍貴文物，絕大部分屬于商代晚期和西周早期，少部分為春秋時(shí)期。文物包括金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙總重量近1噸。此外還有大量的陶器。

金沙遺址的出土文物，很多都是有特殊用途的禮器，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)成都平原最高統(tǒng)治階層的遺物。它們?cè)陲L(fēng)格上與三星堆文物相似，表明金沙文化與三星堆文化有著較為密切的淵源關(guān)系。金沙遺址的考古年代比三星堆晚大約500年左右，那么，金沙文明是否是創(chuàng)造了三星堆文明的古蜀人離開(kāi)三星堆之后創(chuàng)造的呢?從時(shí)間上看，完全有這個(gè)可能。

在金沙遺址中，出土了一具19.6厘米高的青銅小立人。與在三星堆出土的高170厘米的青銅立人相比，它們雖然高矮差別懸殊，但造型極其相似：同樣的長(zhǎng)衣，同樣的姿態(tài)，空空的手中似乎都握著什么東西。僅僅這兩個(gè)青銅立人，就足以說(shuō)明三星堆文明和金沙文明之間的深厚淵源。奇怪的是，揭示金沙與三星堆神秘關(guān)聯(lián)的各種文物，幾乎全部集中在遺址中的祭祀?yún)^(qū)。三星堆的祭祀坑中出土了大量的象牙、青銅器，似乎是某種特別的儀式，而出土的文物中，很多都有被灼燒過(guò)的痕跡，有些則被人為地破壞過(guò)。金沙遺址中的青銅器也一樣，很多已經(jīng)碎裂成殘片。在金沙遺址中還發(fā)現(xiàn)了一些青銅神鳥(niǎo)，它們和三星堆神樹(shù)上的掛件極為相似。

種種跡象表明，創(chuàng)造了三星堆文明的古蜀人因某種特殊的原因，從廣漢遷徙到了以金沙為中心的寬闊地帶，并在延續(xù)和發(fā)展。金沙遺址是處于古蜀文化分期的中段，它晚于三星堆文化。

金沙遺址告訴我們，三星堆文明在突然消亡以后，并沒(méi)有從這塊土地上滅絕，古蜀人悄然遷徙到了成都平原的腹心地帶，繼續(xù)以其獨(dú)特的文化面貌發(fā)展著。

根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)晚期張儀筑“成都城”這一記錄，但金沙遺址表明成都早有城市存在，卻不為后人所知。根據(jù)出土的文物，可以斷定古蜀國(guó)的活動(dòng)早在3000年前就開(kāi)始了。當(dāng)時(shí)的金沙，已經(jīng)是商周時(shí)期蜀文化中心，分布面積在3平方千米以上。同時(shí)，隨著附近宮殿遺址被發(fā)現(xiàn)，金沙曾是古蜀國(guó)的國(guó)都這一猜測(cè)也被證實(shí)。

金沙遺址曾是古蜀國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心。然而，這樣一個(gè)繁盛的王國(guó)的首領(lǐng)是傳說(shuō)中古蜀王的某一位，還是另有其人?為何史料中竟無(wú)人提及?

古蜀國(guó)和古蜀人到底來(lái)自何處，千古以來(lái)都足一個(gè)謎團(tuán)。從時(shí)間的延續(xù)性和文物特征的相似性上，已經(jīng)可以確認(rèn)金沙遺址直接承接了三星堆文化的精髓并發(fā)展壯大，三星堆和金沙先后都曾是古蜀國(guó)的國(guó)都。那么，古蜀國(guó)為什么要將都城從三星堆遷到金沙呢?

最為怪異的是，如此輝煌的金沙古城，為什么沒(méi)有被任何一部史書(shū)記載?為什么史書(shū)中有古蜀國(guó)的信息，卻沒(méi)有對(duì)它的城市的描述呢?

在歷史上，對(duì)于古蜀國(guó)，西漢史學(xué)家用了8個(gè)字來(lái)描述：不曉文字，未有禮樂(lè)。

8個(gè)字掩蓋了歷史真相，在人們的心目中，巴蜀之地是蠻荒不毛之地，是瘴癘彌漫的絕地，是虎狼橫行的邊陲。

幸好，逝去的古文明一個(gè)個(gè)被發(fā)現(xiàn)了，哪怕被發(fā)現(xiàn)的只是冰山一角，失落的古國(guó)景象也像潮水般不可遏止地重現(xiàn)在今天我們的眼前。事實(shí)告訴我們，成都平原也是一塊文明之花長(zhǎng)久綻放的土地，擁有著高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明。(未完，待續(xù))(文章代碼：0918)

責(zé)任編輯蒲暉