唐惠忠

文題一

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人讀了吳承恩的《西游記》后，對書中主要人物這樣評價：“悟空可頌，悟凈可敬，悟能可氣，唐僧可憎?！?/p>

其實，不僅是《西游記》中的人物，中國四大古典名著另三部中的其他藝術形象，也引發(fā)著讀者對他們的思考與評議。請從四大古典名著中任選一個人物形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于600字的文章。

構思提示

以下寫法可供參考：

1.人物評論、文學評論，隨筆、雜感、讀后感，或整體評價，或就人物形象的某一點進行分析。例如《宋江歸順錯在哪里》《虛偽的典型》(寫宋江)。

2.從人物思想、品質、性格的某一點生發(fā)開來，進而聯(lián)想、類比，聯(lián)系實際，論述其現實意義。例如《美在隨和》(寫史湘云)。

3.從“我”(考生自己)與人物關系的角度，同歷史人物、文學形象展開對話，如《我的偶像》。

4.編寫人物故事，或根據某個人物的某段經歷，加以想象補充，演繹成生動的故事；或設想歷史人物復活來到今天，時空的反差及現實的變化，陡然產生懸念、故事，如《關羽復活》。

5.人物獨白，即采用第一人稱自敘、自辯的寫法，如《寶釵自敘》《曹操的獨白》。

學生范文

唐僧與領導藝術朱亮

曾在一篇趣味文章中看到，《西游記》早在中國近代就被翻譯到了歐洲并出版，不過書名卻被改為《猴子》?；蛟S是作者吳承恩更重視孫悟空這一形象，抑或是外國人并不理解唐僧這個人物，作為領導者的唐僧并未受到國外讀者的足夠關注。我以為，事實上唐僧最復雜。

首先，作為繁盛的唐王朝的取經代表，以及天庭、觀音所關注的潛在的佛教“形象大使”，他必須舉止莊重，談吐儒雅，甚至相貌堂堂。雖然開始時他領導的只是一匹白馬，但他始終是西行故事的主導。為了取得真經，弘揚佛法，他不可以游山玩水，不可以破除戒律，更不可以泄氣，即使路上只有他一個人。

之后，唐僧有了手下，他的旅途于是不再那么安寧。今天孫悟空不聽話，明天沙和尚走丟了，后天豬八戒又招惹了什么在他看來有違佛法的麻煩。唐僧必須把它們擺平，否則四個人寸步難行。同時，他又會遇到滿路的妖怪。可對付這些妖怪，有時卻并非打死了事那么簡單——它們往往是什么太白金星的坐騎，或是文殊菩薩的寵物。這些屬于天庭大人物的東西，常常只能尋求天庭的力量來幫助解決?，F實中的領導也是如此。一方面，他得管理好他的團隊，防止內訌；只有協(xié)調好內部人際關系，他才能保證自己的隊伍高速行進。另一方面，天庭的勢力好比上級，領導的領導也會犯錯，也會給下級帶來麻煩，因而一個領導必須做到在各方壓力下找到平衡；最好不得罪上司，又不虧待下屬。此外，還有一些“攔路小妖”帶來的威脅，也是領導們不能不小心提防的。

當唐僧遭遇大難，比如被縛，比如最得意的門徒也斗不過妖怪，他還會祈求佛祖保佑，鼓舞徒弟們的斗志。這意味著孱弱的他充當的必定是精神領袖的角色?，F實中的領導的確不一定比他的手下能干，但他必須學會利用他們，合理安排而使他們各盡其能。在遭遇挫折時，領導只有處亂不驚，才能將下面的人帶出困境。

看似只會念經、只會喋喋不休地說教而無法親自降伏哪怕最弱的鬼怪的唐僧，其實恰是四人中的核心。沒有他，三個徒弟將不是闖禍就是散伙。

唐僧，一位合格的領導。

文題二

閱讀下面的文字，按要求作文。

哲理之于人生，時時相隨，事事蘊涵，處處顯現：

“己所不欲，勿施于人”，“己所欲”便可“濫施于人”?

“逆境出人才”，“順境”就出不了人才?

做人堅持“行方”原則，具有潤滑功能的“行圓”策略就可拋棄?

“失敗是成功之母”，“成功”就不會是“失敗之母”?

人生，需要我們思辨的哲理太多太多：德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱……

請以“人生哲理”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于600字。

構思提示

寫本題，就立意而言是比較自由的，可以根據題目的提示，從“德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱”等中任選一條談開來，也可以談其他的“人生哲理”，此外，還可以質疑某一所謂的“人生哲理”，從“走出哲理的誤區(qū)”的角度提煉主旨。從文體和寫法上看，可以寫成議論文或議論性散文，直接闡述某條哲理；也可以敘述經歷或編寫故事，委婉曲折地詮釋話題。寫議論文，應立足于把理說清，適宜采用擺事實和講道理相結合的方法來寫，不能空洞地發(fā)表議論；例證上要有點趣味性，談古論今，帶點雜文味，效果會比較好。寫敘事性的文章，應該寫出自己獨到的感悟。最好選擇你親身經歷的耐人尋味的一件小事，表現出自己從中領悟到的哲理。記敘文，目的是使人感動，因此要在選材、描寫上多下功夫。材料選得好，自然感人；材料選得不好，就屬于先天不足。

作文時要防止出現以下幾種毛?。?/p>

一、審題失誤。所謂“哲理”，指的是“關于宇宙和人生的原理”(《現代漢語詞典》)，即具有普遍意義的、帶有某種規(guī)律性的道理。有些學生談我們需要什么樣的人才，回答是需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。這談的只是自己的人才觀。如果談“德與才”的關系，論證指出：有才無德，不是人才；有德無才，也不是人才。德，要靠才來支撐；才，要憑德來護航。這樣寫就有點哲理的意味了。有的同學錯將“人生哲理”理解成人生觀、人生態(tài)度，反復強調“樂觀地生活，這就是我的人生哲理”，審題上的失誤就更明顯了。

二、泛泛而談。整篇文章涉及四五條哲理，結果什么都沒說透?；蚍捶磸蛷驼務芾頍o時不在，無處不有；談哲理是人生的指路明燈，人生需要哲理的引導。這些都是人所共知的，說了等于沒說。解決這一問題的方法是化大為小，集中筆墨；擇其一點，不及其余。

三、觀點失誤。片面地看問題，如認為正直的人必定吃虧，鼓吹人要圓滑處世。這樣的觀點違反了思想積極健康這一基本要求。再如，論說只有失敗了，才能走向成功。這個觀點顯然不符合辯證唯物主義的思想。

四、立意陳舊。比如把論點確定為“失敗是成功之母”，這就過于平庸了；如果反過來談“成功也是失敗之母”，相對要好一些。由于話題寬泛，人人都能寫，因此只有寫出新意，寫出深刻性，才能脫穎而出。

名言警句

1.生活累，一半源于生存，一半源于攀比。(作家鄭辛遙)

2.甜酸苦辣都當營養(yǎng)，風霜雨雪皆是滋潤。(平凡者的人生感悟)

3.生活的悲劇性不在于一個人輸了，而在于他差一點贏了。(海德伍·布朗)

4.石塊砸陶罐，倒霉的是陶罐；陶罐砸

石塊，倒霉的還是陶罐。(猶太諺語)

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最苦的樹，開最香的花雷于葭

一場好雨過后，丁香會在一夜之間開得滿樹錦繡。柔柔的紫色或潔白的花朵簇擁著，如霧如煙，迷離朦朧。微風襲來，丁香的香味漫溢開來，沁人心脾，只一點點，便給午后熾熱的城市平添了清新與舒暢。它們努力地燦爛著，花枝恣意地伸展著，一縷縷香味纏繞、環(huán)抱著我們整個身心，讓人像是浸潤在音樂里，或是沐浴在飛泉下。的確，丁香花是最香的，可是你嘗過丁香的葉子嗎?那種苦澀幾乎可以使你味覺麻木。極香與極苦，兩種極端有機地聯(lián)系在一起，這不能不說是大自然的杰作。

大自然給了玫瑰嬌艷欲滴的花朵，卻也使它渾身長滿了刺，讓許多人不敢接近；大自然賦予了曇花嫵媚的姿態(tài)，卻只給了它僅僅一瞬的生命。讓人惋惜不已……大自然確實賦予了萬物兩個極端，但是這自有它的道理，就像丁香一般，只有最苦的樹，才能開出最香的花，而我們，切不可因為嘗到葉子的苦就忘了嗅一嗅花的香。

一個人行走在旅途上，總是有障礙的。一道柵欄擋住了他前進的道路，一座山峰遮住了他頭頂的藍天……于是他茫然失措，停滯不前。他看不到纏在柵欄上的藤與花的活力，看不見山峰背后風景如畫的草原，他不懂得大自然造物的規(guī)律。大自然總是給予萬物兩個極端，也許在失敗與困難之后便將迎來成功與收獲。事實上，我們的失敗并不全來源于生活，很可能大部分來源于自身——只有當我們自己停滯不前時，大自然才會收回失敗的另一面。

一位生命垂危的病人曾寫道：“我想放棄生命……但我又小心翼翼地守護著它，就像守護一簇小小的火苗，不讓它熄滅，我要讓它燃燒得更旺，照亮我的天空?！泵媾R狂風暴雨時，她以頑強的毅力和斗志與風雨搏斗。她成功了，嘗到丁香葉的苦澀后，也終于嗅到了丁香花的清香。

大自然在創(chuàng)造萬物時，早已告訴我們：面對失敗時，永遠不要放棄，因為在它后面很可能就是成功。失敗后的成功，才是真正的成功。

是啊，失敗往往來源于我們自己的停滯不前。讓我們跨過柵欄，越過山峰，尋找自己的成功。朋友啊，最苦的樹開最香的花!

文題三

閱讀下面的文字，根據要求作文。

視野，指眼睛看到的空間范圍(即眼界)。站得高方能看得遠，人生也是如此，開闊的視野對個人發(fā)展乃至社會進步非常重要。

請以“視野”為話題，自選角度，自擬題目，自定文體(除詩歌外)，寫一篇不少于600字的文章。

構思提示

審讀提示語不難發(fā)現，命題者不是要求簡單地寫一寫目光所及，而是要求抒寫人生感悟，表現出一定的內涵。具體而言，可寫知識上的視野、心靈上的視野、國際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理，給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對“視野”的看法、見解?？傊?，不論寫什么內容，都不能停留在簡單的“眼界”范圍，而要寫出社會內涵，寫出情感的升華，凸顯開闊的視野對個人、對社會的重要作用。

參考擬題：視野決定境界登泰山而小天下用心看世界你的腳下是黃金心是主宰登高望遠筑起遠眺的高臺視野·命運會當凌絕頂將世界收入眼中。

實用素材

作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，唯有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉觀念：不看別人的，便認為自己最好。”由此我們可以聯(lián)想到：打開的窗口越大，放進來的陽光就越多，進入視野的內容就越豐富，對自己、對世界的認識也就越全面。

學生范文

烏云后面是陽光鄭宇琛

“一葉障目，不見泰山?！焙芏鄷r候，我們會被周圍的事物限制了思維，蒙蔽了雙眼，因而看不到不遠處更為廣闊的天地。正如那片小小的葉子，竟把整座泰山、整個世界擋在我們的視野之外。

人生總會遇到一扇扇門，一個個岔路口，有時候它們會讓我們看不清前方的路。但是，若因此便以為前方沒有路而停下腳步，不再前進，讓那扇擋住我們的門變成一堵墻，讓岔路口變成死胡同，那或許，我們的世界真的就只有這么大。

所以，在“山重水復疑無路”時，只有堅定地走下去，才會有“柳暗花明又一村”的豁然開朗。

西楚霸王項羽沒有看透這一點。當劉邦的大軍逼得他走投無路、四面楚歌，心愛的虞姬無奈地死在面前時，他悲憤絕望，感覺世界已經到了盡頭，“天要亡我”，還有什么出路呢?覺得無顏再見江東父老的他，拒絕部下再三催他渡江的請求，選擇了結束生命。血灑烏江的那一刻，他同時也將東山再起的那扇門關上了。從此，烏江邊永世飄蕩著他那千年的悲歌。如果當時他不被絕望吞噬，如果他能將眼光投向對岸，看到那邊的希望，或許歷史就將改寫吧。

其實，心有多寬，看得就有多遠。只有撥開心中的烏云，我們才能看到生活的太陽。在面臨困難甚至身處絕境時，不妨打開心扉，向四周望望，說不定幸福的曙光就在不遠處。

電影《美麗人生》中的父親，總是以他的輕松幽默感染著周圍的人，即使被納粹關到集中營里，他仍舊用他的微笑，為兒子編織一個個美麗的故事，從未放棄過生的希望。即使在最艱難的日子里，他還是會笑著為兒子描述“游戲”勝利后的圖景，努力維持著兒子那顆單純的童心。當二戰(zhàn)臨近結束、納粹大舉屠殺被關押的猶太人的那一刻，他將孩子安置在安全的地方，自己卻被納粹發(fā)現了。臨終的瞬間，他還做出搞笑的動作，讓兒子確信這只是一場“游戲”。年幼的孩子在偉大父愛的包裹下，心靈竟未因戰(zhàn)爭而有過半點陰影。相信這位父親在去世之前，一定看到了自由的曙光，也看到了孩子幸福的笑臉。

無論何時，無論何地，請不要讓悲傷、困苦蒙住雙眼，因為在這層層的烏云后面，或許正有幸福的陽光在等著你。

放開胸懷，擴大視野，走向陽光明媚的前方。

文題四

閱讀下面的文字，按要求作文。

莎士比亞曾對人類的風度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華，萬物的靈長!”

風度是以智慧、情操、品格、修養(yǎng)為色彩，以言行舉止為筆繪就的美麗圖畫。請以“風度”為話題寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于600字。

構思提示

這是一道概念型話題作文，重在考查考生的思辨能力。何謂“風度”?怎樣具備真正的“風度”?在對這些問題的探討中，需要全面、辯證地加以審視。如果只抓住一點，不多方面考慮，文章立意可能會片面；

如果選取已有的看法，觀點可能會陳舊。時代變了，對“風度”的理解也變了，但對人的精神的把握永遠不會過時。寫此類題目，要注意理性思辨與情感渲染的統(tǒng)一。

本題參考立意：一、為人處世，最講究“風度”，良好的風度令人贊賞，讓人羨慕，具有不可否認的審美價值；二、風度不一定是博學多才，不一定是位高權重，更不一定是財大氣粗，風度首先是一種涵養(yǎng)，一種內心的充實，一種對自己充滿信心的表現；三、風度體現在現實生活中，就是言語恰如其分，著裝整潔得體，舉止溫文爾雅，態(tài)度自然誠懇，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人誠實守信，生活儉樸健康，見解獨到深刻，情趣高雅脫俗……

題目規(guī)定寫成議論文，分論點可以這樣設計：①風度是一種美德，一種富于教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采(是什么)；②有了風度，能受到別人敬重，有利于與人和睦相處(為什么)；③要有風度，須加強道德修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的情操(怎么樣)。

參考擬題：風骨+氣度=風度。

時文示范

真正的風度姜欽鋒

2001年9月11日上午，紐約的上空艷陽高照，陳思進和往常一樣，準時來到公司上班，他的辦公室位于世貿大廈北塔80層。八點多鐘，他剛打開電腦準備工作，忽然感到一陣劇烈的搖晃，桌上的一滿杯咖啡濺了一地。陳思進和同事們一樣，第一反應就是地震，并未引起太大的恐慌。

幾分鐘后，有人通知全體撤退，這時陳思進才意識到可能出大事了80層沒有往下的電梯，他們迅速走到78層尋找出口。意想不到的是，因為樓體變形，8個出口的門全部卡死了。手機信號已全部中斷，三四百人擠在一塊，他們無法知道外面究竟發(fā)生了什么，死亡的氣息瞬時撲面而來，恐懼籠罩在每個人心頭。人們開始強行撞門，經過15分鐘的齊心協(xié)力之后，終于打開一個出口。

電梯肯定走不了，只能走樓梯。生命的通道被分成兩條：一個樓梯往內旋轉，另一個樓梯往外旋轉，顯然，內旋的樓梯要比外旋的近得多。此刻時間就是生命，誰心里都清楚，走近道就意味著多一線生機。災難面前，人們并未慌亂，自覺地把近道讓給了老人和婦女，陳思進和其他人一起從外旋樓梯逃生。樓道狹窄，人群擁擠，卻沒有人推搡搶道，人們井然有序地快速撤離。

剛走下幾層，陳思進的眼鏡忽然掉了，眼前一片模糊，他心想還是逃命要緊，便頭也不回、跌跌撞撞地接著往下跑。沒走出幾步，忽然有人從背后拍他的肩膀：“先生，這是你的眼鏡。”陌生人凝重的眼神，似乎在向他傳遞一種力量——要活下去!陳思進萬萬沒有料到，在生死攸關之際，竟會有一個陌生人幫他撿回眼鏡。那一瞬，他感受到了前所未有的溫情。他戴上眼鏡，感激地說了聲“謝謝”，更加賣力地往下跑。

78層樓梯，陳思進用了整整一個半小時，終于逃到了一樓。到處都是刺耳的警笛聲和人們恐慌的呼喊聲，街上塵土飛揚，遮天蔽日，他這才知道，世貿大廈南塔已經倒了。陳思進不敢喘息，拼盡全身力氣狂奔而逃……兩分鐘后，身后傳來轟隆巨響，大地在顫抖，世貿大廈北塔轟然倒塌，陳思進死里逃生。望著身后的一片廢墟，陳思進流淚了。他明白，是那個幫他撿回眼鏡的陌生人善意地一俯身賜給了他寶貴的兩分鐘。

“9·11事件”已經過去5年，現在的陳思進是全球第二大銀行美洲銀行證券部副總裁?；叵肫甬斈昴嵌翁由慕洑v，他感慨萬千。他說，那一天，男人們主動讓道給老人和婦女的壯觀景象至今還深深刻在他的腦海中。人們沒有搶道、推搡，也沒有爭論、吵嚷，那份心靈的默契令人嘆為觀止。也正是這份默契，為所有人贏得了寶貴的逃命時間。

在生死攸關的求生之路上，混亂只會逼人們陷入更大的絕境。唯有團結、正義，才能擁有力量，溫暖前行。

面對死亡，人們身上所表現出來的大義，對人性的高度尊重和關愛，絕不僅僅是借以抬高自己素質的幌子，更不是男人向女人獻媚的手段，那是一種發(fā)自靈魂深處的對良心安寧地追求。這才是真正的風度!

文題五

閱讀下面的文字，按要求作文。

“一個沒有英雄的民族是一個沒有希望的民族，一個漠視英雄的民族是一個可悲的民族。”我們生活在一個崇拜英雄的時代，我們生活在一個呼喚英雄的時代。

那么，什么樣的人才是英雄?英雄應具有哪些品格?如何才能成為英雄?想必你一定有著自己的看法。請就“英雄”這個話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，題目自擬，不少于600字。

構思提示

“英雄”，《現代漢語詞典》解釋為：①才能勇武過人的人；②不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽佩的人；③具有英雄品質的。受提示語的限定，寫作文時應取“英雄”的名詞性含義，不能把它當形容詞處理。

怎樣構思呢?可以先充分展開聯(lián)想，比如想到有關“英雄”的語句(“英雄無用武之地”“不以成敗論英雄”“英雄末路”“時世造英雄”等)；或想到歷史上一系列悲劇英雄(荊軻、項羽、岳飛、石達開等)。當然，真正要寫好本題，還應注意寫出強烈的時代感，因為引出話題的提示語強調“我們生活在一個崇拜英雄的時代，我們生活在一個呼喚英雄的時代”。如果采用故事新編等寫法，一味地圍繞古人古事做文章，雖不會離題，但總有選材、立意不夠精準之嫌。事實上，不妨好好想一想，在今天，衡量英雄的標準有沒有發(fā)生變化，培育英雄的“土壤”是否“豐厚”……這樣深入思考一番，文章就不會缺乏現實意義。

立意參考：1.敢于承擔風險以過人的勇氣與魄力開創(chuàng)事業(yè)者，是我們這個時代的英雄；2.反腐英雄，我為你大聲喝彩；3.英雄注定悲情。

時文示范

侍從眼中無英雄史海威

英雄，一個說不盡的話題。無論在古往今來浩如煙海的文獻資料中，還是在平頭百姓的街談巷議中，英雄總是敘述的焦點和仰望的中心。在一般人看來，英雄是馳騁疆場、叱咤風云的，是智勇雙全、有情有義的，是戰(zhàn)無不勝、功勛卓著的，還是泰山崩于前而面不改色心不跳的……不過在英雄的侍從們看來，眾人仰慕的英雄卻都算不得什么，這真是一個非常有意思的現象。

科爾儒夫人說的“侍從眼中無英雄”這句話，其出處由來也早。16世紀法國學者蒙田就曾言：“人為其侍從所敬者，鮮矣?！焙髞砻绹鴮W者愛默生更進一層，甚至認為在“奴仆”的心目中，“每個英雄終成厭物”。這些話，乍聽起來會覺得偏頗，但細細思考，就會覺得很有道理，不妨以幾個事例證明之。

大圣人孔子當時以博學知禮聞名于鄉(xiāng)里，但他的鄰居卻有點看不起他，時以“東家丘”譏之。漢武帝雄才大略，但在做過中書令、相當于漢武帝高級侍從的司馬遷看來，漢武帝反而缺點多多，接近于昏暴之君，這在《史記》的許多篇章中都有體現。拿破侖因其軍事天才而被舉世公認為英雄，但有兩個人不這么看，反而常給他難堪，那就是他的太太和他的老朋友。像這樣的例子不勝枚舉。由此，我們想知道的是，不可一世的英雄們，為何在侍從眼中變了樣，成了愛默生所說的“厭物”?

我想大概主要有兩點原因。一是英雄雖然有非常杰出的才能，但他們也是人不是神，也會有這樣那樣的缺點和短處，再加上英雄又對侍從們不設防，這些缺點就更容易暴露出來，甚至還會被有意無意地放大或發(fā)展到極端。二是侍從的信息來源渠道有限，對英雄的了解往往不夠全面，他們一般看不到英雄從容指揮千軍萬馬、悄然勝敵于千里之外的場面；也理解不了英雄的高超智慧與豐富的內心世界，更多時候只是接觸到英雄生活中平凡、平庸的一面?；谶@兩點，英雄在侍從眼中自然光彩不再了。

實際上，真正的英雄，當如羅曼·羅蘭所說：“決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所壓倒罷了?！蹦┝?，忽然想到市場上不斷涌現的名人回憶錄之類的書籍，這些書大多是作家所寫，倒不如看看其中收錄的名人身邊人的說法，可能來得更真實些。