李　莉

黃色與帝王

我國(guó)上古即有“黃為帝王之色”的認(rèn)識(shí)，《漢書》中說：“黃者，中之色，君之服也?！睋?jù)宋代《野客叢書》記載，唐高祖李淵襲用隋制，以黃袍為常服，并禁止官員、百姓服黃，此為禁止民間用黃之始。后來的宋太祖趙匡胤陳橋兵變，也是以黃袍加身來標(biāo)志已登皇位。這些都說明黃色與帝王的重要性。黃色還與方位有關(guān)?！吨芤住だへ浴分姓f：“君子黃中通理，正位居體。”也就是說“黃取王者覆四方”之意。古人把五行與五色和五方聯(lián)系在一起即木火土金水與青赤白黑和東南中西北相對(duì)應(yīng)，黃居中位，故以之象征帝王所重的“中正”、“中庸”、“中和”之意；同時(shí)也象征帝王擁有天下、位居中央的地位。

中國(guó)風(fēng)水的由來

唐朝安史之亂時(shí)，官至金紫光祿大夫，掌管靈臺(tái)地理的楊筠松，偶得《禁中玉函秘術(shù)》逃到江西贛州。從此在贛州傳宗結(jié)派，門生很多。他主張選取天地生成的山川形勢(shì)，定向位，強(qiáng)調(diào)龍、穴、砂水的配合，因?yàn)樽訉O的形體是父母及祖上所遺傳的一部分。父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生氣(龍氣)的養(yǎng)護(hù)，后代子孫便能得到蔭護(hù)。這是現(xiàn)代科學(xué)都能解釋的一種血緣關(guān)系的反饋。自此之后，風(fēng)水才在民間廣泛流傳，中國(guó)風(fēng)水發(fā)源于江西贛州，因此，全世界各地的風(fēng)水師都以“贛州地理”或“江西地理”而著稱。也稱江西形勢(shì)風(fēng)水，也稱江西楊派風(fēng)水。

“爸爸”是古人類最早的詞匯

法國(guó)語(yǔ)言學(xué)和史前人類學(xué)研究聯(lián)合會(huì)的科學(xué)家對(duì)“爸爸”一詞進(jìn)行了考察。他們發(fā)現(xiàn)，在人類的14個(gè)主要語(yǔ)系中，基本上都存在這個(gè)詞，而在71％的被研究的語(yǔ)言中，“爸爸”一詞的意思都是父親或者是父親一方的男性親屬。負(fù)責(zé)此項(xiàng)研究的科學(xué)家認(rèn)為，對(duì)于“爸爸”在各種語(yǔ)言中的統(tǒng)一性可能只有一個(gè)解釋：即“爸爸”是人類祖先最先會(huì)說的一個(gè)詞。此外，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的一位語(yǔ)言學(xué)家說，因?yàn)閶雰汉芸赡軐⒆约簳?huì)發(fā)的第一個(gè)音與他們首先認(rèn)識(shí)的人——父母聯(lián)系起來，所以，在各種語(yǔ)言中，“爸爸”一詞的含義基本相同。

“冠冕堂皇”溯源

“冠冕堂皇”是一個(gè)成語(yǔ)，比喻外表很，體面然而實(shí)際并不如此。但在古代，“冠”和“冕”二者的詞義所指并不太一樣。帽子古代稱首服，“冠”在古漢語(yǔ)里第一個(gè)意思就是首服的通稱。古時(shí)，人的社會(huì)身份不一樣，“冠”也就不一樣；庶人戴的為“緇布冠”。緇為深黑色，“緇布冠”就是深黑色的布所制的帽子，而大夫和士戴的“玄冠”，用黑繒制成。“冠”的第二個(gè)意思是冠禮。冠禮是男子的成人禮，士二十而冠。與“冠”相比，“冕”為首服之最尊者，“冕”的大致規(guī)格如下：上面是木板，木板外包麻布，上面是黑色，下面是紅色。一般來說，只有天子、諸侯、卿大夫才有資格戴“冕”。

古人如何劃分年齡

始于戰(zhàn)國(guó)，成書于秦漢的《禮記·禮上第一》記載：“人生十年日幼，學(xué)。二十日弱，冠。三十日壯，有室。四十日強(qiáng)，而仕。五十日艾，服官政。六十日耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十日?！倌耆掌?，頤?！贝笠馐钦f：男子十歲稱幼，開始入學(xué)讀書，二十歲稱弱，舉冠禮后，就是成年了。三十歲稱壯，可以娶妻生子，成家立業(yè)了。四十歲稱強(qiáng)，即可踏入社會(huì)工作了。五十歲稱艾，能入仕做官。六十歲稱耆，可發(fā)號(hào)施令，指揮別人。七十歲稱老，此時(shí)年歲已高，應(yīng)把經(jīng)驗(yàn)傳給世人，將家業(yè)交付子孫管理了。八十歲、九十歲稱?！贇q稱期，到了這個(gè)年齡，就該有人侍奉，頤養(yǎng)天年了。

內(nèi)蒙古文字巖畫將文字史推前2000年

第三屆紅山文化高峰論壇近日在內(nèi)蒙古赤峰市舉行，赤峰市翁牛特旗人文歷史研究員吳甲才向與會(huì)者展示了一幅發(fā)現(xiàn)于翁牛特旗高日蘇大黑山繪有初始文字符號(hào)的巖畫，為中華文字史可能向前推移2000年至5000年提供了例證。據(jù)介紹，吳甲才歷時(shí)9年多在紅山文化區(qū)域內(nèi)搜尋，在百余座山上發(fā)現(xiàn)了40處共數(shù)千幅巖畫，其中12幅附有上下連貫的初始文字符號(hào)，373幅附有獨(dú)立體初始文字符號(hào)。這些文字符號(hào)年代久遠(yuǎn)，數(shù)量之多在全國(guó)少見。此次向與會(huì)者展示的這幅大黑山文字符號(hào)巖畫，經(jīng)過測(cè)考屬于紅山文化晚期至小河沿文化時(shí)期，距今已有5500至4200年的歷史，在2平方米的巖面上有各類文字符號(hào)30個(gè)，是國(guó)內(nèi)迄今為止史前陶石遺存文字符號(hào)數(shù)量最多的一幅。這30個(gè)可辨的文字符號(hào)是由17個(gè)基本符號(hào)元素組成的，按照文字符號(hào)的形態(tài)、排列位置及其所示方向，這可能是一幅祈福圖，此圖與在大黑山半山腰發(fā)現(xiàn)的一幅人面魚紋像和兩幅小河沿文化時(shí)期的巫字巖圖有著內(nèi)在的聯(lián)系，都與史前活動(dòng)有關(guān)。吳甲才認(rèn)為，它的出現(xiàn)證明了中華古文字應(yīng)該有5000多年的歷史。

4300年前世界最古老鐵劍可能用隕鐵鑄成

日本東京理科大學(xué)等機(jī)構(gòu)的研究人員對(duì)在土耳其出土的一柄世界最古老的鐵劍分析后認(rèn)為，一這柄鐵劍很可能是用隕鐵鑄成。這柄鐵劍1938年在距土耳其安卡拉以東200千米的一處古墓中被發(fā)現(xiàn)，已有約4300年歷史。一般認(rèn)為當(dāng)時(shí)人類冶煉鐵的技術(shù)還達(dá)不到那么高的水平，有人因此認(rèn)為它是用隕鐵鑄成，但一直沒有確鑿的科學(xué)根據(jù)，而鐵劍作為土耳其的珍貴文物，難以被借出進(jìn)行科學(xué)研究。日本科學(xué)家研制出一種精密的熒光x射線分析裝置，能夠確定所照射物體中含有的化學(xué)元素。這種小型儀器可以被帶進(jìn)世界各地的博物館或考古現(xiàn)場(chǎng)使用。研究人員于是利用這種儀器在安卡拉的小亞細(xì)亞半島文明博物館中對(duì)鐵劍進(jìn)行了分析。結(jié)果顯示，劍身除鐵外，還含有約7％的鎳，這符合隕鐵的典型特征，鐵劍所含其他一些微量元素也與隕鐵所含極為相似，研究人員據(jù)此判斷這柄鐵劍系用隕鐵鑄成。

薪水的由來

薪水本指打柴汲水。東漢以前，一般俸祿都發(fā)放實(shí)物(糧食、布帛)，唐以后一直到明清，主要以貨幣形式為俸祿發(fā)給朝廷官員。古代官員俸祿的名稱不止一種，如：“月給”、“月薪”、“月錢”等，而明代曾將俸祿稱“月費(fèi)”，后又改稱為“柴薪銀”，意思是幫助官員解決柴米油鹽這些日常開支的費(fèi)用。而在魏晉六朝時(shí)，“薪水”一詞除了指砍柴汲水外，也逐漸發(fā)展成日常開支費(fèi)用的意思，如《魏書·盧昶偉》中記載：“如薪水少急，即可量計(jì)?！边@里的“薪水”就是指日常費(fèi)用。現(xiàn)代一般人按月支取的工資近乎古代的“月俸”、“月費(fèi)”，主要也是用來應(yīng)付日常生活開支。因此，人們常把工資稱為“薪水”。