莫道“桑榆”“樹(shù)”

孫　云

人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)《滕王閣序》“東隅已逝，桑榆非晚”這一句，課文是作如下注釋的：意思說(shuō)早年的時(shí)光已經(jīng)逝去，珍惜將來(lái)的歲月，為時(shí)還不晚。還特別引用了《漢書(shū)·馮異傳》里的句子“失之東隅，收之桑榆”。無(wú)論是《滕王閣序》中的句子，還是《漢書(shū)》中的原句，都涉及了一個(gè)重要的詞語(yǔ)“桑榆”，課文注釋也有交代：桑榆，指日落的地方，表示晚。這個(gè)注釋表面上看不出有什么問(wèn)題，仔細(xì)一想，“桑榆”和日落有關(guān)系嗎？有什么關(guān)系呢？這自然讓筆者聯(lián)想到“桑榆暮景”、“桑榆晚景”，還有劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》中的名句“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天”等，但對(duì)其中的“桑榆”一詞，不少辭書(shū)都解釋為：落日的余暉照在桑樹(shù)、榆樹(shù)梢上，指傍晚，比喻人的晚年時(shí)光。我們不禁要問(wèn)：樹(shù)木有千萬(wàn)種，落日余暉為什么只照在桑樹(shù)、榆樹(shù)樹(shù)梢上，而不照在別的樹(shù)的樹(shù)梢上呢？有人解釋說(shuō)，中國(guó)古代遍種桑樹(shù)，用“桑樹(shù)”來(lái)代指所有樹(shù)木，并非專(zhuān)指。讓人感到不解的是，如果“?！笔谴福敲础坝堋蹦?？也是代指嗎，說(shuō)不通吧，況且桑樹(shù)榆樹(shù)也不都在西方啊，為什么又總是“桑榆”并提呢？顯然解釋不通，讓人難以信服。

讓我們看一下“桑榆”在一些典籍中是何面目。《史記·天官書(shū)》有“出而留桑榆間，疾其下國(guó)”一句，裴骃在《史記集解》中引用晉灼的話(huà)說(shuō)“行遲而上（下）也。正出，舉目平正，出桑榆上者余二千里”。這里說(shuō)的是，太白星出現(xiàn)以后，總不離桑榆之間，即上下左右運(yùn)行。這里的“桑榆”是桑樹(shù)、榆樹(shù)嗎？能說(shuō)太白星在桑樹(shù)、榆樹(shù)間運(yùn)行，對(duì)它下邊的國(guó)家不利嗎？另外，太白星也不至于僅高出桑樹(shù)、榆樹(shù)二千多里吧。很顯然，此處的“桑榆”并非樹(shù)名 ，那到底是什么呢？西漢無(wú)名氏編著的《典術(shù)》上說(shuō)“?！笔恰盎侵?，這就說(shuō)“?！笔且粋€(gè)星座的名稱(chēng)?！犊滴踝值洹ばg(shù)部》說(shuō)得更明確：“桑，《典術(shù)》：‘桑，箕星之精”。進(jìn)一步指出，箕星，為二十八宿之一，東方蒼龍七宿的末一宿，有星四顆。

此外，北大季鎮(zhèn)淮等人選注的《歷代詩(shī)歌選》選有曹植的《贈(zèng)白馬王彪》一詩(shī)，其中有“年在桑榆間，影響不能追”的詩(shī)句，書(shū)中對(duì)這兩句是這樣注釋的，“桑、榆：二星名，都在西方，日暮時(shí)分，太陽(yáng)運(yùn)行位置在桑榆二星間，古人常用以觀(guān)察時(shí)辰”?！稓v代名詩(shī)大觀(guān)》和《魏晉南北朝文學(xué)作品選》對(duì)該詩(shī)中的“桑榆”二字也作了類(lèi)似的詮釋。我們?cè)賮?lái)看看古樂(lè)府《隴西行》中的幾句詩(shī)：“天上何所有？歷歷種白榆。桂樹(shù)夾道生，青龍對(duì)道隅”。這里的“白榆”就是星座名，這句是說(shuō)天空中的白榆星座，真像一棵棵種在那里的白榆樹(shù)一樣，看起來(lái)多么分明。下句中的“桂樹(shù)”也是星座名，后兩句是說(shuō)桂樹(shù)星在黃道兩邊分布，青龍七宿則對(duì)著黃道一角?！鞍子堋?、“桂樹(shù)”乍一看多么像樹(shù)名，但實(shí)際上卻是星座名。如此說(shuō)來(lái)，一不小心把“桑榆”當(dāng)做兩種樹(shù)，也就不足為奇了。

至此我們就清楚了，以后再看到“桑榆”一詞，不能僅僅望文生義地理解為桑樹(shù)榆樹(shù)了，它還可以指西方天空的兩顆星。切莫以訛傳訛。

河北遷安第一中學(xué)（064400）