記得上大學(xué)的時(shí)候?qū)W過《史記》中《公儀休嗜魚》這篇文章。但那時(shí)對人情世故不甚了解，對社會(huì)不知深淺，故對此文的意義也是一知半解。光陰荏苒，這個(gè)故事也逐漸淡忘了。
　　自參加工作置身于繽紛復(fù)雜的社會(huì)中，特別是調(diào)到現(xiàn)在所在的單位后，才對這個(gè)故事有了真正的理解和認(rèn)識(shí)，這源于單位一位領(lǐng)導(dǎo)多次在大大小小的會(huì)議上反復(fù)引用并語重心長耐心的講解，舉一反三，入木三分，讓人聽了銘記于心。
　　《公儀休嗜魚》說的是，公儀休在魯國當(dāng)丞相的時(shí)候特別喜歡吃魚，有很多人投其所好送魚給他，他一概不接受。于是，有人問他，你為什么喜歡吃魚卻不收呢？公儀休說，我現(xiàn)在做丞相買得起魚，自己可以買來吃。如果我因?yàn)榻邮芰藙e人送的魚而被免去丞相之職，我自己從此就買不起魚，也吃不上魚了，別人也不會(huì)再給我送魚了。所以說，要想經(jīng)常有魚吃，關(guān)鍵在自己。
　　縱觀歷史，多少清正廉潔之士流芳百世；多少貪官污吏遺臭萬年。孟子曰：養(yǎng)心莫善于寡欲。修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種貪欲。貪欲猛如虎，貪欲如洪水。在當(dāng)今社會(huì)上就不乏因貪而引火燒身，甚至走向斷頭臺(tái)之人。貪污受賄的錢再多也嫌少，當(dāng)再大的官也嫌小。他們心態(tài)扭曲，向往于燈紅酒綠，沉溺于紙醉金迷，不思為民、為公，只圖當(dāng)大官，掌大權(quán)，利欲熏心。這都是貪欲所致?？梢哉f，貪欲是把一個(gè)人推向人生不歸路的“助推器”。做一個(gè)正直向上的人，首先要耐得住寂寞，做得到“寡欲”，經(jīng)得住誘惑。
　　人的性格各異，嗜好有別，其中有的好貪，有的不好貪。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期宋國有個(gè)叫子罕的就以不貪而名垂青史。有一次，一個(gè)人得了塊玉，拿去送給當(dāng)權(quán)的子罕。子罕拒不接受。那人說，讓做玉的師傅看過，說是件寶物，才敢送給你的。子罕道，你的寶物是這塊玉，我的寶物是“不貪”，我若收下你這塊玉，你和我的寶物不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！由這個(gè)故事我想到人們常說的一句警語：君子慎獨(dú)。君子在別人看不見、聽不到的時(shí)候，都要謹(jǐn)慎自己的言行?？鬃釉凇墩撜Z》中所說，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。能做到“慎獨(dú)”，能做到“坦蕩蕩”，人生之路就不會(huì)出軌，就不會(huì)做那些“天知、地知、你知、我知”的錢權(quán)交易。清朝康熙年間江南總督張伯行自上任之始，就書一塊匾懸掛于堂中自勉：“一絲一料，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷。倘非不義之財(cái)，此物何來？”誰說多吃多占是官吏交際難免的平常小事？要知道這樣做實(shí)際上是在損害“清廉知恥”之德。
　　每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)十分重視從歷史中汲取營養(yǎng)，充分發(fā)揮以史為鑒、以史資政、以史育人的功能，同時(shí)對照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的要求，經(jīng)常想想，現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么？將來身后應(yīng)該留點(diǎn)什么？從嗜魚的公儀休到子罕的以不貪為寶再到張伯行的自勉，等等，告誡我們，廉不沽名為正，官亦能貧是清。只有防微杜漸，才能走好自己的路。只有不觸高壓線，不越雷池，才能做到對自己負(fù)責(zé)、對子女負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)，才能坦然地做到，不僅能自己買魚吃，而且想什么時(shí)候吃就什么時(shí)候吃。反之，恐怕想吃魚也吃不上了。（作者單位：河北省交通廳宣傳中心）