文化生活類作文素材多維品讀

劉 芹

英語(yǔ)從娃娃抓起是

中國(guó)的悲哀

我的孩子剛滿三歲,最近頻頻接到幼兒英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)的電話。什么美國(guó)外教,全英文教學(xué)環(huán)境,讓你的孩子從小就練就一口純正的英語(yǔ),云云。收費(fèi)當(dāng)然不菲,大約是一個(gè)月5000元左右。而周圍的家長(zhǎng),也都早早讓孩子學(xué)起了英語(yǔ),“學(xué)了未必是優(yōu)勢(shì),不學(xué)肯定是劣勢(shì)”。

除了中國(guó)之外,沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家會(huì)把英語(yǔ)強(qiáng)調(diào)到比本國(guó)語(yǔ)言還重要的程度。這絕對(duì)令人悲哀。

語(yǔ)言的背后是文化,而文化的背后是實(shí)力,英語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的盛行是英美體系獲勝的結(jié)果。中國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,但軟實(shí)力不夠,語(yǔ)言文化的發(fā)展落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,自信心不足,故而才有對(duì)英語(yǔ)的崇拜;對(duì)英語(yǔ)的崇拜,實(shí)際上是對(duì)本民族文化不自信的體現(xiàn)。

目前,全世界20億人在學(xué)英文,其中大量在中國(guó),兩億多中學(xué)生為了英語(yǔ)考試而奮斗,大學(xué)生也為了過(guò)四六級(jí)狂背單詞。歐洲國(guó)家可以講兩三種語(yǔ)言者大有人在,但德國(guó)、法國(guó)這樣的大國(guó),都重視對(duì)本國(guó)語(yǔ)言的保護(hù)。在德語(yǔ)不斷受到外來(lái)語(yǔ)沖擊的情況下,德國(guó)政界和學(xué)界一再提出,制定一部法律來(lái)保護(hù)德國(guó)語(yǔ)言,德國(guó)語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)也提出,德國(guó)文化部以及各州文化部應(yīng)改善中小學(xué)生德語(yǔ)教學(xué)和提高德語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。法國(guó)也是如此,如果你到法國(guó)旅游用英語(yǔ)問(wèn)路,甚至?xí)腥搜b作聽(tīng)不懂而不予理睬。

獨(dú)獨(dú)在中國(guó),對(duì)英語(yǔ)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)母語(yǔ)。這一點(diǎn),連老外也有所察覺(jué)。

【多維品讀】

(一)學(xué)習(xí)外語(yǔ)要根據(jù)需要。不可否認(rèn),中國(guó)人對(duì)英語(yǔ)的熱情是隨著改革開(kāi)放而開(kāi)始的,是開(kāi)放的必然產(chǎn)物,也是中國(guó)人渴望和外界交流的必然產(chǎn)物。過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)也讓它從一門(mén)語(yǔ)言變成商家謀利的工具。改革開(kāi)放之初對(duì)英語(yǔ)的重視是大有裨益的,但如今的重視顯然過(guò)度。比如說(shuō),大學(xué)不通過(guò)四級(jí)不能畢業(yè)就是一個(gè)過(guò)時(shí)規(guī)定。實(shí)際上,大多數(shù)人一輩子用不到幾次英語(yǔ),舉國(guó)學(xué)英語(yǔ),投入太大,產(chǎn)出太小。

(二)要重視我們自己的母語(yǔ)。我們現(xiàn)在認(rèn)為,中國(guó)人首先要尊重自己的母語(yǔ),要學(xué)好母語(yǔ),一個(gè)人能夠創(chuàng)造的最高點(diǎn)——建立創(chuàng)新型國(guó)家,是要靠母語(yǔ)的訓(xùn)練,只有掌握好了自己的母語(yǔ),我們才能立足世界,才能發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。

(三)關(guān)鍵是學(xué)業(yè)要有專攻。學(xué)英語(yǔ)是可以的,學(xué)漢語(yǔ)也是可以的。從事涉外事務(wù)的人才強(qiáng)化英語(yǔ)實(shí)用能力實(shí)屬必要,有需求的人花錢(qián)去學(xué)英語(yǔ)也無(wú)可厚非,但全國(guó)性的強(qiáng)制學(xué)習(xí)完全沒(méi)有必要。中國(guó)古人就說(shuō)過(guò)術(shù)業(yè)有專攻,全民學(xué)英語(yǔ)只能制造全民瘋狂,而這種瘋狂正在商業(yè)利益的裹脅下侵蝕幼兒園的孩子。

(四)多種語(yǔ)言是多種能力。外語(yǔ)也是中國(guó)一個(gè)發(fā)展的重要文化資源,我們不能僅僅把外語(yǔ)看作外國(guó)人的,它也是中國(guó)人必須有的文化素養(yǎng)。在西方,很多時(shí)候他們把學(xué)習(xí)母語(yǔ)、學(xué)習(xí)外語(yǔ)都作為自己學(xué)習(xí)的一種素質(zhì)要求。我們感覺(jué)到,不要把母語(yǔ)和外語(yǔ)對(duì)立起來(lái),我們中國(guó)人應(yīng)該為我們的智慧、為我們未來(lái)的發(fā)展多掌握一種語(yǔ)言,多掌握一種語(yǔ)言就多掌握了一種世界觀和方法論;多掌握一種語(yǔ)言,就多了一種渠道,多了一種了解世界的方法。

【適用話題】母語(yǔ)、學(xué)習(xí)的智慧、術(shù)業(yè)有專攻、我看全國(guó)學(xué)外語(yǔ)

從孔子銅像落戶美國(guó)

休斯敦談起

在北大哲學(xué)系讀書(shū)時(shí),曾上過(guò)馮友蘭、張岱年等老先生的課,也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少他們?yōu)楹霌P(yáng)中華文化孜孜以求的感人事跡。特別是他們說(shuō)“璀璨的中華文化是國(guó)寶,它們總有一天是要走向世界的”,這句話給我留下深刻的印象。

如今,可以告慰二老的是,你們的希冀與愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn),包括你們一直研究的儒學(xué)等中華文化在世界各國(guó)廣泛傳播,有的還生根、開(kāi)花。

這是一個(gè)巨大的變化!這種變化具體表現(xiàn)為:中華文化在世界的傳播,無(wú)論從國(guó)別、人數(shù),還是在規(guī)模、層次上,都取得了驕人的業(yè)績(jī)。

從國(guó)別、人數(shù)上看:世界各國(guó)建立的中國(guó)孔子學(xué)院,是傳播中華文化的一種好形式。據(jù)最新資料統(tǒng)計(jì),迄今已在85個(gè)國(guó)家建立了272所孔子學(xué)院、85個(gè)孔子課堂;注冊(cè)學(xué)生13萬(wàn)人,開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)班次6000多個(gè),文化交流活動(dòng)2000多場(chǎng),參加人數(shù)達(dá)140多萬(wàn)人。除此以外,今年9月26日,孔子銅像已正式“落戶”美國(guó)休斯敦。關(guān)于介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍更是大量出口,版本多樣,形式新穎,供不應(yīng)求。

【多維品讀】

(一)中華文化具有永恒的魅力。中華文化得以在世界廣泛傳播,是其本身的魅力使然。植根于華夏沃土的中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。盡管在發(fā)展過(guò)程中曾有過(guò)坎坷,但其生命力是旺盛的。新中國(guó)成立60年來(lái)特別是改革開(kāi)放30年來(lái),中華文化以其深邃的思想、豐富的內(nèi)容、誘人的影響力,受到各國(guó)朋友的歡迎。一位長(zhǎng)期從事中外文化比較的學(xué)者說(shuō),綜觀世界各國(guó)的文化,各有特點(diǎn),但獨(dú)具魅力、具有無(wú)限傳播力的還是中華文化。

(二)中華文化具有鮮明的特色。我們中華文化之所以在世界上廣為傳播,受到各國(guó)人民的喜愛(ài),這也與我們的文化帶有鮮明的中國(guó)特色有關(guān)。我們的文化既是對(duì)整個(gè)人類思想的科學(xué)總結(jié),又具有東方人的智慧。比如“自強(qiáng)不息”、“和而不同”、“和諧”等理念,具有普遍的價(jià)值與意義。當(dāng)外國(guó)朋友接觸、認(rèn)識(shí)、了解這些后,都表現(xiàn)出極大的興趣,因而也就很自然地傳播開(kāi)來(lái)。

(三)中華文化傳播具有優(yōu)勢(shì)。中華文化得以在世界廣為傳播,還具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在全球華僑華人有5000萬(wàn),學(xué)中文的外國(guó)人有500萬(wàn),出國(guó)留學(xué)生有50萬(wàn)。這是一個(gè)頗為廣泛的人群,他們分布在全球各地,是傳播中華文化的重要載體和力量。加之我國(guó)對(duì)外文化交流等部門(mén)積極開(kāi)展“走出去”戰(zhàn)略,在各國(guó)舉辦“中國(guó)電影周”、“中國(guó)文藝演出周”、“中國(guó)萬(wàn)花筒圖片展”等一系列生動(dòng)活潑的活動(dòng),使各國(guó)朋友更好地了解了中華文化。

(四)中華文化是我們的驕傲?，F(xiàn)在各種情況表明,中華文化在世界范圍的廣泛傳播,已呈現(xiàn)出“花開(kāi)四?！?、“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”的喜人局面。這是我國(guó)國(guó)力顯著增強(qiáng)的體現(xiàn),也是新中國(guó)誕生60年來(lái)取得的巨大成就之一。中華文化是我們永遠(yuǎn)的驕傲。

【適用話題】文化的魅力、永遠(yuǎn)的驕傲、優(yōu)勢(shì)、個(gè)性與特色

李白“故里”到底在哪

國(guó)家工商總局日前就四川江油、湖北安陸兩地“李白故里”之爭(zhēng)作出批復(fù),表示安陸使用“李白故里”的提法不構(gòu)成侵權(quán)。對(duì)此,江油方面一直表示不服。日前,央視國(guó)際頻道恢復(fù)播出湖北安陸城市形象片,再度點(diǎn)燃安陸與江油“李白故里”雙城之爭(zhēng)。江油甚至準(zhǔn)備走上法律“維權(quán)”之路。

“一生好作名山游”的李白,朝辭白帝夜宿龍門(mén),春歸終南秋醉洞庭,中國(guó)的大好河山何處不是他的故里?對(duì)于他的故里,以前只是學(xué)術(shù)界的小眾話題,學(xué)者們沒(méi)有想到,有朝一日,兩個(gè)城市會(huì)為此而對(duì)簿公堂。

這些年的名人故里之爭(zhēng),讓大家看得眼花繚亂。正如一網(wǎng)友所言,“伏羲東奔西走,黃帝到處安家,女?huà)z遍地開(kāi)花,諸葛四處顯靈”。如果說(shuō)過(guò)去大家對(duì)這些資源爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去是為了“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”,現(xiàn)在則顯示出更多的文化心態(tài)。因?yàn)榻?jīng)過(guò)多年的發(fā)展,許多城市的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)上了一個(gè)新的臺(tái)階,真正實(shí)現(xiàn)了“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”,文化的大繁榮與大發(fā)展是更大的政績(jī)。

于是,我們看到了各種各樣的藝術(shù)節(jié)、博覽會(huì),看到了動(dòng)輒花費(fèi)巨資打造的城市標(biāo)志性文化建筑,看到了略顯空曠的大手筆的“主題”公園,看到了冠以“國(guó)際”的各種藝術(shù)大展……

【多維品讀】

(一)文化發(fā)展是慢功急不得。我們知道前些年為了發(fā)展經(jīng)濟(jì),有的城市文化教育上欠賬太多,真的一時(shí)不知從何下手,不知道做什么可以立竿見(jiàn)影。與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)相比,文化是潤(rùn)物無(wú)聲的慢活兒,更難在短期可圈可點(diǎn)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)一臺(tái)戲就能招來(lái)投資幾個(gè)億,一首歌就真的能唱紅一座城市。這就如同種下一棵樹(shù),你不能指望一夜之間便可綠葉成蔭。

(二)每個(gè)城市應(yīng)有它的特色。城市的特色不一定非得是名人故里。城市既是經(jīng)濟(jì)載體,也是文化容器。文化資源豐富的城市,不妨好好提煉出自己的特色,以此作為城市再定位的契機(jī),為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展找尋出更好的出路。而文化資源稀缺的城市也不必著急,可以在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中涵養(yǎng)屬于城市的新文化。

(三)文化是涵養(yǎng)不是門(mén)面。其實(shí)每一個(gè)城市的文化資源與經(jīng)濟(jì)資源總是不平衡的,有的城市文化底蘊(yùn)豐富,但經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展不上去,只好選擇“文化搭臺(tái)”來(lái)招商引資刺激經(jīng)濟(jì),而有的地方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)快速發(fā)展了,卻沒(méi)有多少文化味兒,于是又選擇了“文化搭臺(tái)”,但有時(shí)難免像一個(gè)暴發(fā)戶靠買(mǎi)高價(jià)的古董來(lái)裝門(mén)面,一不小心還買(mǎi)了假古董,反倒露出馬腳。因此文化是一種涵養(yǎng),如果想靠文化來(lái)?yè)伍T(mén)面,那就錯(cuò)了。

(四)不要強(qiáng)行把文化與經(jīng)濟(jì)連在一起。“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”近年來(lái)漸漸成為一些地方政府的共識(shí),名人故里之爭(zhēng)屢見(jiàn)不鮮。有的是確有其人的歷史人物,有的則是本無(wú)根據(jù)的傳說(shuō)人物。為了爭(zhēng)奪“歷史名人”的歸屬地,一些地方政府不惜血本,辦慶典,開(kāi)研討會(huì),不一而足。雖然文化和經(jīng)濟(jì)間是有一定的聯(lián)系,但卻不能把文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)于緊密地聯(lián)系在一起,把文化作為發(fā)展地方利益的一種手段,這樣,不僅不利于文化的真正發(fā)展繁榮,而且對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也未必有好處。

【適用話題】“故里”的故事、城市名片、文化涵養(yǎng)、文化心態(tài)

金庸“入主”作協(xié)

中國(guó)文學(xué)向華文世界問(wèn)好

中國(guó)作協(xié)七屆八次主席團(tuán)會(huì)議全票通過(guò)決議,聘請(qǐng)作家金庸為中國(guó)作協(xié)第七屆全國(guó)委員會(huì)名譽(yù)副主席。

中國(guó)作協(xié)新聞發(fā)言人陳崎嶸表示,金庸先生雖沒(méi)有參加此次會(huì)議,但通過(guò)電話表示“非常高興”。

“凡有華人的地方,就有金庸的武俠小說(shuō)”。作為擁有最廣大讀者群的新派武俠小說(shuō)家,金庸自今年6月加入中國(guó)作協(xié)以來(lái),爭(zhēng)論就不絕于耳。此次又擔(dān)任中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席,金庸與中國(guó)作協(xié)再次成為媒體焦點(diǎn)。

對(duì)此,許多作家、學(xué)者都表示認(rèn)同。“這次金庸先生當(dāng)選名譽(yù)副主席,大家都是擁護(hù)的?！敝袊?guó)作協(xié)副主席陳建功說(shuō)。金庸助手、香港《明報(bào)月刊》總編輯潘耀明認(rèn)為:“我覺(jué)得這是實(shí)至名歸、順理成章的一件事,金庸先生當(dāng)之無(wú)愧?！?/p>

“我們一直想發(fā)揮金庸先生的獨(dú)特作用。”陳崎嶸說(shuō),由于金庸在海內(nèi)外華文世界有著廣泛的影響,所以擔(dān)任這一職位是“比較恰當(dāng)?shù)摹?而且這個(gè)職位更多是榮譽(yù)性的,不是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)職。

【多維品讀】

(一)可以促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展?！敖鹩沟漠?dāng)選,是對(duì)大陸以外的華人作家創(chuàng)作實(shí)績(jī)的肯定,具有很強(qiáng)的感召力?！爆F(xiàn)代文學(xué)史專家、首都師范大學(xué)博士后段從學(xué)表示,長(zhǎng)期以來(lái),大陸與港澳臺(tái)文學(xué)界都是各自為戰(zhàn),缺少溝通。如果以后能有大量港澳臺(tái)作家加入作協(xié),勢(shì)必促進(jìn)文學(xué)的進(jìn)一步交往融合,也更易于放在“中國(guó)文學(xué)”的大框架下來(lái)講述。這樣的一種文學(xué)史觀,意義深遠(yuǎn)。

(二)我們要辯證地看待文學(xué)藝術(shù)。從金庸作品上世紀(jì)末走進(jìn)大學(xué)課堂,到本世紀(jì)初進(jìn)入中學(xué)教材,每一次爭(zhēng)論,文學(xué)的雅俗之變都是中心話題。北京大學(xué)中文系教授孔慶東認(rèn)為,雅俗是可以相互轉(zhuǎn)化的,俗并不必然代表低劣,雅也不一定代表高尚,應(yīng)該以超越雅俗的眼光,去辯證地看待文學(xué)藝術(shù),這樣才能促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的更好的發(fā)展。

(三)我們要重視大眾文化建設(shè)。金庸作品為什么受到人們的普遍喜歡,孔慶東這樣說(shuō):中國(guó)的民眾很缺乏優(yōu)秀的大眾文學(xué)讀物,所以金庸才會(huì)長(zhǎng)盛不衰。因此我們從政府到學(xué)府,一定要高度重視大眾文化的建設(shè)發(fā)展,才能使中華文化真正強(qiáng)大起來(lái)。

(四)金庸入作協(xié)體現(xiàn)了包容胸懷。其實(shí)金庸的當(dāng)選,正是為搭建高雅文學(xué)與通俗文學(xué)溝通的平臺(tái),有利于文學(xué)生態(tài)的豐富。中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、作家出版社社長(zhǎng)何建明則表示:“國(guó)家開(kāi)放了,我們的文學(xué)也應(yīng)該更開(kāi)放,更具有包容性?！苯鹩挂约捌渥髌吩诖箨懙匚坏淖冞w,反映了時(shí)代文學(xué)觀念的包容與進(jìn)步,有利于促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。

【適用話題】文化發(fā)展、包容胸懷、我看金庸、文化的雅與俗

[作者單位:安徽臨泉靖波中學(xué)]