王新第

昔日的小姐淪為奴隸

為主人洗衣時(shí)

把紗衣在風(fēng)中一亮

便抖出了三千里的哀泣

——手記

偶然的一次在互聯(lián)網(wǎng)上我看到了曾在卜奎流放的清翰林院掌院學(xué)士、軍機(jī)大臣英和的夫人清代女畫家薩克達(dá)氏的兩幅絹畫。畫面上兩只筑巢的鳳凰，愛意綿綿地在一棵梧桐樹上。其寓意與寄托不言而喻。薩克達(dá)氏與英和的結(jié)合真的就猶如這對(duì)鳳凰，并曾經(jīng)是官場(chǎng)一時(shí)的佳話。然而，一想到道光八年，英和因“宮寢工程浸水”案發(fā)，被貶發(fā)配卜奎的命運(yùn)，我便情不自禁地關(guān)注起薩克達(dá)氏的命運(yùn)，并由此把關(guān)注的目光進(jìn)一步投向了那些流放者的家眷與那些流放地的女性。

流犯只身被流至配所，無所顧忌，容易逃跑。為防止流犯脫逃，也為了充實(shí)邊疆人口，清政府就制定了親屬同遣制度。從清初開始，清廷就規(guī)定了僉妻之制，丈夫犯了流罪，妻子必須一同發(fā)遣，其他親屬情愿隨同者，也聽其自愿。即《大清律例》所言：“凡犯流者，妻妾從之，父祖子孫欲隨者，聽?！?/p>

這種制度，與緣坐受牽連流放不同，緣坐之犯往往是由于主犯犯了反叛大逆之罪，受緣坐者也被視為罪犯，雖是緣坐亦有懲罰之意。親屬同遣制度中同遣的妻子兒女，并不被視為罪犯，親屬同遣的目的主要是為了使得流犯室家能夠完聚，借此來體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)流犯雖流猶恤的美名，并以此來安撫流犯在流放地安心服刑。

由于流放者原來的身份不同，其家眷及隨之流放的女性的命運(yùn)與境況也不一樣。歸納起來大致為三種：

一是夫君原本為朝廷要員，官高爵顯。夫貴妻榮，做夫人的自然也是錦衣玉食，風(fēng)光無限。然而，隨著一道圣旨，立刻使其“榮辱頓異”。這種跌宕的命運(yùn)，為其帶來的痛苦是極其慘烈的。史料記載，清代著名女詞人徐燦，為大學(xué)士陳之遴之妻。陳父在任遼東巡撫時(shí)，她與夫君前去探親，至山海關(guān)時(shí)，“諸將皆戎服郊迎，參將以下，扶輿而行，極為榮顯?！倍陧樦问陼r(shí)，徐燦隨夫君陳之遴遭流放，“則竟與軍伍雜處矣?！痹谝院蟮娜兆永铮划?dāng)時(shí)的著名詞人陳其年稱為“蓋南宋以來閨房之秀一人而已”的女詞人，便在悒郁里度過了殘生。

二是重罪流犯，或身份較低的流犯，妻子兒女都是無罪之人，卻被強(qiáng)迫流放，其間不少婦女在流放路途和流放地遭受了非人的折磨和無盡的屈辱。比較典型的是乾隆年間的昌吉遣犯作亂，其作亂的主要原因便是在中秋節(jié)的那天晚上，管理遣犯的士兵和遣犯及其家屬共同飲酒，士兵酒醉調(diào)戲遣犯妻女，從而導(dǎo)致了遣犯惱羞成怒，揭竿而起。這場(chǎng)變亂致使數(shù)百名遣犯就義，其妻子兒女的命運(yùn)可想而知，那就更加悲慘了。

三是即使隨遣的流犯妻女不遭受外人的欺辱，流放地的困苦生活也往往使得許多贏弱女子歷盡折磨，難以存活。紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中記載著這樣一件有關(guān)遣犯妻女的凄慘故事：

有一遣犯名彭杞，彭杞帶妻女一同被流放，女兒剛滿17歲。不幸的是，到了流放地，妻子女兒都犯了病。由于沒錢醫(yī)治，妻子不久就撒手而去，女兒也愈病愈重。遣犯彭杞有官田要耕作，不能照顧女兒。沒有辦法，便把女兒棄置在一片樹林中，任其自生自滅。小女子于林中呻吟凄楚，使得見者心惻。

這時(shí)，同是流放到該地的遣犯楊嬉見到，于心不忍，就找到彭杞說：“你也太殘忍了，怎么能夠做出這樣的事情呢?罷了，你若不能養(yǎng)活你的女兒，我愿意帶回去給她治病，死了我給埋葬：若是能僥幸存活下來，就讓她做我的妻子吧!”彭杞無奈，于是，便同意并定下了書約。

遣犯楊煌把彭杞的女兒帶回去精心照料，然而，這名女子卻因已經(jīng)病入膏肓，半年后也就不行了。臨終前她對(duì)楊煊說：“承蒙你的大恩大德，對(duì)我悉心照顧，我十分感動(dòng)。我們既然已有婚約在先，又有父親的承諾，因此飲食起居，也就不避嫌了，平時(shí)瘙癢撫摸，也不用有什么顧忌。只是我病成這個(gè)樣子，至今也未能作為妻子服侍你一次，說起來實(shí)在慚愧。我死之后，若是沒有鬼魂之事也就罷了，要是魂魄有知的話，我就是做鬼也一定來報(bào)答你的恩情?！闭f完便斷氣了。

楊嬉十分悲痛，便把她作為自己的妻子下葬了。之后，卻夜夜夢(mèng)見有女子來，與之同枕共眠，行夫妻之事，如同真人一般。只是醒了之后無法看到，夜里呼喚也始終不出來相見，這也許便是彭氏死后化為鬼魂來報(bào)恩的罷。

故事中雖有鬼神之事，但卻道出了流犯妻女的悲慘命運(yùn)，妻子病逝，女兒無法養(yǎng)活，訂約給別人為妻以活命，然而最終還是無法逃脫折磨致死的命運(yùn)。

余秋雨先生在《流放者的土地》一文里，曾經(jīng)引用了《絕域紀(jì)略》一書中對(duì)流放地江南女子汲水鏡頭的描寫：“春余即汲，霜雪井溜如山，赤腳單衣悲號(hào)于肩擔(dān)者，不可紀(jì)?！睜柡笥嘞壬职l(fā)出了“這里該包含著多少讓人不敢細(xì)想的大悲劇啊”的感慨。

翻閱流放地女性的悲慘命運(yùn)，再回過頭來看英和夫人薩克達(dá)氏的鳳凰雙棲絹畫，那愛意綿綿的畫面，恐怕只能是留在她們記憶中的奢侈了。