謝稚柳：鑒別方法的論證

從印章、題跋、著錄、別字、年月、避諱、款識(shí)作為鑒別所依據(jù)的種種，它所產(chǎn)生的矛盾，不僅存在于書畫的真?zhèn)沃g，也同樣存在于真本之內(nèi)。

上面列舉的這些辦法，一般說來，不能不承認(rèn)都有一定的作用，然而，這種鑒別方法的根本缺點(diǎn)，在于拋開了書畫的本身，而完全以利用書畫的外圍為主，強(qiáng)使書畫本身處于被動(dòng)地位，始終沒有意識(shí)到這種方法所運(yùn)用的依據(jù)，僅僅是旁證，是片面的，是喧賓奪主，因而是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)橐赃@些旁證來作為主要依據(jù)，與從書畫本身內(nèi)在依據(jù)這兩者之間，有時(shí)是不一致的，矛盾在于書畫本身與旁證的對(duì)立。因此，這個(gè)鑒別方法，不但不能解決矛盾，相反地會(huì)引起更嚴(yán)重的矛盾，而終于導(dǎo)致以真作偽、以偽作真的后果。

仍從印章說起，歷代的書畫作者、收藏者，他們所用的印章，并無規(guī)律可循。因而無從知道他們生所用于書畫的印章，是只限于某樣某式、某種文字、某種篆法的哪幾方，從而可以憑此為準(zhǔn)的?！送?，同一印文、同一篆法，同一尺寸，同是白文或朱文而只有極為微細(xì)出入的印章，也是數(shù)見不鮮的。不但私人的名章，就連明黔寧王的印，同一印文的也不止方。這種現(xiàn)象，從元到清，大都是如此。文徵明的那方印文半邊大半邊小的“文印徵明”印，大同小異的就不止一方。“衡山”朱文印，出入微細(xì)的又何止一方。朱耷的“八大山人”白文印，“何園”朱文印，似是而非的也不止一對(duì)。沈石田的“白石翁”、“啟南”、“石田”等印。尤為紛亂，已到了不可究詰的地步。翁方綱考證趙孟頫的那方上面碰彎了邊的“趙氏子昂”朱文印才是真的，趙孟頫活到69歲，書畫的生涯超過了他生命的一半以上，在這漫長(zhǎng)的歲月中，卻只準(zhǔn)許他有一方這一印文的印章?而與此印文相同，尺寸、篆法僅有毫厘之差的，卻也并不是不真的。

其次是題跋。題跋屬于文字方面的，它對(duì)書畫本身的作用也不是絕對(duì)的，而只能是相對(duì)的，也只能在書畫本身經(jīng)過分析之后，它的作用才能產(chǎn)生。

當(dāng)書畫本身被證實(shí)是偽的時(shí)候，而題跋承認(rèn)它是真，如蘇東坡的《天際烏云帖》、晉王羲之的《游目帖》、唐吳道子的《送子天王圖》等，這時(shí)題跋就起了反作用。

著錄。如以某一件書畫曾見于某一著錄，就證實(shí)了書畫的真?zhèn)巍＿@種方法也是相對(duì)的，而不可能是絕對(duì)的。

清吳升的《大觀錄》記載唐顏真卿的《劉中使帖》是黃綿紙本，當(dāng)《劉中使帖》本身被證實(shí)是真，而是碧箋本的時(shí)候，《大觀錄》起了反作用。

別字，所能作為依據(jù)的能力更薄弱。清鄭燮的“燮”字下面不從“又”而寫了“火”字，李鱓的“鱓”字不作“魚”旁而寫成了“角”字，而明唐寅《桐山圖》上的題字寫了好幾個(gè)別字。

年月，年月經(jīng)常要起反作用，下面所舉的幾個(gè)例子，書畫本身都是真跡，如八大山人《水仙》卷，上有石濤題詩(shī)并記云：“八大山人即當(dāng)年之雪個(gè)也，淋漓仙去，予觀偶題?！奔o(jì)年是丁丑，為康熙三十六年，八大山人72歲，并未死，這個(gè)年月就起了反作用。

因此，這些旁證對(duì)書畫所能起什么樣的作用，只能由書畫本身來作出評(píng)價(jià)。

那么，如何來認(rèn)識(shí)書畫的真?zhèn)文?真?zhèn)蔚年P(guān)系，可以說偽是依附于真的。不能認(rèn)識(shí)真，就失去了認(rèn)識(shí)偽的依據(jù)。認(rèn)識(shí)了真，然后才能認(rèn)識(shí)偽，認(rèn)識(shí)始于實(shí)踐，先從實(shí)踐真的開始。

最切實(shí)的辦法是，認(rèn)識(shí)從一家開始，而后從一家的流派淵源等關(guān)系方面漸次地?cái)U(kuò)展。一家認(rèn)識(shí)了，開始與書畫結(jié)下了親密的關(guān)系，其他就比較容易過關(guān)了。

——謝稚柳《論書畫鑒別》

徐邦達(dá)：鑒別書畫應(yīng)該注意哪些“點(diǎn)”

一、書畫本身的基本組織

鑒別書畫，首先要注意的是書畫本身基本組織的特點(diǎn)。以書法論，它有三個(gè)方面，即筆法、墨法和結(jié)體(結(jié)構(gòu))。繪畫則還有色彩和結(jié)構(gòu)的剪裁問題。“目鑒”主要著眼在這些方面，從中找特點(diǎn)，定“樣板”，不了解這些，根本談不上辨真?zhèn)魏兔魇欠恰?/p>

1、筆法

筆法就是用一定的方法有規(guī)律地用筆鋒畫、頓出來的線和點(diǎn)的簡(jiǎn)稱。每一個(gè)人都有不同的執(zhí)筆、下筆的習(xí)慣，執(zhí)筆的高低、立斜，下筆的輕、重、緩、急及懸臂、懸肘、懸腕或手腕完全著紙等差異，必然表現(xiàn)出不同的筆法特點(diǎn)。

筆法上的特點(diǎn)大致有正中、偏側(cè)、圓轉(zhuǎn)、方折、虛筆、實(shí)筆、順鋒和逆鋒等。即使同類型的形式，各人也有各人的具體特色，不盡相同。同時(shí)，

人一生的作品，從早歲到晚年，多少總有些變化，有的甚至變化較大，但總會(huì)有一線貫通之處。例如，吳偉早年較為工細(xì)的白描人物大異于晚年的潑墨粗放之作，但如果仔細(xì)揣摩他早年晚年不同風(fēng)格的作品，就能看出他的筆法始終具有跳躍躁動(dòng)的特點(diǎn)，即使較細(xì)較工也不能完全變得含蓄渾穆。因此，依憑筆法的特點(diǎn)來區(qū)別書畫的真?zhèn)问亲羁煽康摹?/p>

用好筆和壞筆寫字作畫也可在筆法上出現(xiàn)大不相同的效果。例如曾見元鮮于樞行楷書《李愿歸盤谷序》卷，他自己說用的筆極不好，寫得大為走樣。我們?nèi)绻粡墓P方面去考慮，以他的杰作標(biāo)準(zhǔn)去要求此卷，必然會(huì)把它否定掉。繪畫也可類推。

2、墨和色

筆要依靠墨來體現(xiàn)在紙絹上，繪畫還有色彩的施用。一般講作偽者大都可以仿得和原本比較相像，因此它在鑒別真?zhèn)螁栴}上起的作用，就不如筆法那樣重要。當(dāng)然墨、色的新舊是可以區(qū)別出來的，真舊和假舊總有所不同，多看多比就能體會(huì)得到。

3、結(jié)構(gòu)和剪裁

形體的結(jié)構(gòu)、剪裁在書畫中是個(gè)很重要的方面，但從鑒定真?zhèn)问欠堑慕嵌葋砜?，至多和墨與色處于同等次要地位，因?yàn)樗彩潜容^容易摹得像，不像筆法那樣難辦的。

——徐邦達(dá)《談古書畫鑒別》

啟功：鑒定不只是“真?zhèn)巍钡呐袆e

從古流傳下來的書畫，有許多情況，不只是“真”、“偽”兩端所能概括的。如把真?zhèn)味痔椎綒v代一切書畫作品上，也是與情理不符合，邏輯不周延的。

書畫的“真”“偽”者，也有若干成因，據(jù)此時(shí)想到的略舉幾例：

(一)古法書復(fù)制品：古代稱為“摹本”。在沒有攝影技術(shù)時(shí)，一件好法書，由后人用較透明的油紙、蠟紙罩在原跡上鉤摹，摹法忠實(shí)，連紙上的破損痕跡都一一描出。這是古代的復(fù)制法，又稱為“向拓”，并非有意冒充。

(二)古畫的摹本：宋人記載常見有摹拓名畫的事，但它不像法書那樣把破損之處用細(xì)線勾出，因而辨認(rèn)是不容易的。在今天如果遇到兩件相同的宋畫，其中必有件是摹本，或者兩件都是摹本。即使已知其中一件是摹本，那件也出宋人之手，也應(yīng)以宋畫的條件對(duì)待它。

(三)無款的古畫，妄加名款?！爸良恿嗣詈?，別人看見款字和畫法不相應(yīng)，便“鑒定”它是件假畫。這種張冠李戴的畫，如把一個(gè)“假”字簡(jiǎn)單地派到它頭上，是不合邏輯的。

(四)拼配：真畫、真字配假跋，或假畫、假字配真跋。還有挖掉小名頭的本款，改題大名頭的假款，如此等等。

(五)直接作偽：徹頭徹尾的硬造，就更不必說了。

(六)代筆這是最麻煩的問題，這種作品往往是半真半假的混合物。

畫的代筆，比字的代筆更復(fù)雜。一件作品從頭至尾都出自代筆人，也還罷了：竟有本人畫一部分，別人補(bǔ)部分的。我曾見董其昌畫的半成品，而未經(jīng)補(bǔ)全的幾開冊(cè)頁(yè)，各開都是半成品。我還曾看到溥心畬先生在紙絹上畫樹木枝干、房屋間架、山石輪廓后即加款蓋印的半成品，不待別人給補(bǔ)全就被人拿去了?？梢?至少這兩家)名人畫跡中有兩層重疊的混臺(tái)物。還有原紙霉?fàn)€了多處，重裱補(bǔ)紙之后，裱工“全補(bǔ)”(裱工專門術(shù)語，即是用顏色染上殘缺部分的紙地，使之色，再仿著畫者的筆墨，補(bǔ)足畫上缺損的部分)。補(bǔ)缺處時(shí)，有時(shí)也牽連改動(dòng)未損部分，以使筆法統(tǒng)。這實(shí)際也是一種重疊的混合物。在鑒定結(jié)論上更難處理。

即以前邊所舉幾例來看，“真?zhèn)巍倍趾茈y概括書畫的一切問題，還有鑒定者的見聞、學(xué)問各有不同，某甲熟悉某家某派，某乙就可能熟悉另家派。還有人隨著年齡的不同，經(jīng)歷的變化，眼光也會(huì)有所差異。例如惲南田記王煙客早年見到黃子久《秋山圖》以為“駭心洞目”，乃至晚年再見，便覺索然無味，但那件畫“是真一峰也”。如果煙客早年做鑒定記錄，一定把它列入特級(jí)品，晚年作記錄，恐要列入?yún)⒖计妨税?我二十多歲時(shí)在秦仲文先生家看見一幅黃毅原絹本設(shè)色山水，覺得實(shí)在精彩絕倫，回家去心摹手追，真有望塵莫及之嘆。后在四十余歲時(shí)又在秦先生家談到這幅畫，秦先生說，“你現(xiàn)在看就不同了?！奔爸琳褂^，我的失望神情又使秦先生不覺大笑。這和《秋山圖》的事正是同一道理，屬于年齡與眼力同步提高的例子。

另有位老前輩，從前在鑒定家中間公推為泰山北斗，晚年收一幅清代人的畫。在元代，有一個(gè)和這清人同名的畫家，有人便在這幅清人畫上偽造段明代人的題，說是元代那個(gè)畫家的作品。不但入藏，還把它影印出來。我和王暢安先生曾寫文章提到它是清人所畫而非元人的制作。這位老先生大怒。還有幾位好友，在中年收過許多好書畫，及至漸老，卻把真品賣去，買了許多偽品。不難理解，只是年衰眼力亦退而已。

——啟功《書畫鑒定三議》