郭樹璞

武當(dāng)劍深受人們的喜愛和敬仰，翻傳于道教內(nèi)千百余年，近些年才由道教走向社會，流傳入民間。千百年來，武當(dāng)?shù)辣娨詣樾牛袆πg(shù)給武當(dāng)劍注入了更加斑斕的色彩和深刻的內(nèi)涵。正因為如此，我們才應(yīng)該對武當(dāng)劍的功理及修煉方法進一步探討。

聽師傅講過，只有弄清劍的理法并能將自己修煉的實踐融合在一起，才能在修煉之中盡量少走彎路，而得到滿意的效果。要練好武當(dāng)劍，應(yīng)把握以下要求。

一、劍與神的配合

習(xí)練武當(dāng)劍，從最基本的一招一式，劍臂的一伸一屈，屈而不屈，滾出滾入等，都要求將神意氣力貫穿于劍中，以達到以身運劍，劍神合一的境界。俗話說眼是心靈之窗，練劍的過程中，目光要隨著劍步的運行轉(zhuǎn)視。兩眼顧劍尖，要通過自然的表現(xiàn)和敏銳的目光，將心意內(nèi)在的機敏神態(tài)審視敵勢，用意念戰(zhàn)勝對方來指導(dǎo)各部位運作。切要做到心內(nèi)靜，神自不慌；意隨狠，不現(xiàn)諸神。練之中以靜養(yǎng)動，培養(yǎng)內(nèi)氣，運化周身。使自己生機盎然，神威永顯，總感覺自己的劍前有攻擊的對手。這樣一來，眼法到處周身遂，起落進退一氣摧，長期日久，功夫增長，身體健康。

二、虛實變化

劍法的練習(xí)要掌握節(jié)奏快慢，要有虛實變化。做到心要明，眼要清，劍要快，身要下，步要準(zhǔn)。心不明則神昏，眼不明則意亂，劍不快則遲緩，身不下則起落無方，步不準(zhǔn)進退失勢。要求動靜結(jié)合，陰陽頓挫，松柔彈抖要交代清楚；要緩而不懈，快而不亂，姿勢舒展穩(wěn)健，有一定功底者更要注意動作的協(xié)調(diào)性。劍訣云：靜如山岳，動似風(fēng)雷，靜極生動，動極生靜，互為其根。修煉中更要注意陰陽分明，虛實之變化。實則為陽，虛則為陰，動則為陽，靜則為陰，靜中有動，動中有靜，陽中有陰，陰中有陽，虛中有實，實中有虛，虛實變化層次分明。要求動靜相兼，剛?cè)嵯酀掏伦匀?，掌握好動與靜，松與緊，虛與實，開與合的關(guān)系。這就是說，行劍中，分清哪面是陰劍和陽劍，哪是少陰少陽，哪是平劍，哪是立劍；哪個劍勢應(yīng)該虛，哪一式應(yīng)該實；式與勢的銜接，哪式快，哪勢慢，柔在哪里，剛?cè)绾斡?；哪個點應(yīng)該抖動，哪個點用彈勁兒，螺旋又在哪個式中運用。在這期間注意身體各部位的肌肉關(guān)節(jié)，克服僵勁和拙力。使身體不輕浮，無滯重感。這樣做的目的可以達到劍在運轉(zhuǎn)之中協(xié)調(diào)靈活?？梢赃_到：意到、氣到、力到、劍到。要做到這一點必須要招熟、氣順、神行、眼劍步一致，心神氣相通，自能神而代之，章法有制。

三、銜接中剛?cè)徇\用

武當(dāng)劍法之妙，貴在招勢之銜接。要銜接好招勢，必須與勁法配合，郭云深大師在拳法中講過，用勁之法不外剛?cè)岱綀A，剛者直豎，柔者靈活，直豎伸長有攻守力，柔者縮短有驚彈力。剛勁形似方如圓，柔者勁外方而內(nèi)圓。伸縮抑揚長短互用，剛?cè)嵯酀?，有左剛而右柔，有剛后而再柔，有梢?jié)剛而中節(jié)柔，亦有時剛時柔，更有柔退而剛進，剛退而柔進，遇虛剛?cè)?，而剛隨其后，以臨實剛，剛而柔在其先，無論千差萬別總以中線重心不失周身。這是前輩大師在拳術(shù)中運用所講，但我們在劍法中來運用更為奇妙，相通之處，勁力與劍勢運作之間的銜接、剛?cè)崃Χ鹊呐浜暇湍荏w現(xiàn)出來，比如行劍中姿勢與動作變化銜接要緊湊、嚴(yán)密、連貫。演練中借助上式的勁力，或反作用力和下一個動作密切聯(lián)系起來。掌握好剛?cè)岬淖兓c勁力發(fā)放，吞吐就不會脫節(jié)。剛?cè)徇\用得體更能體現(xiàn)武當(dāng)劍與其他門派風(fēng)格的不同，體現(xiàn)出它特別之處和藝術(shù)美感。如武當(dāng)劍中的“猛虎竄山、迎門獻劍”騰空轉(zhuǎn)體劈劍，落地的過程中借轉(zhuǎn)體的慣力又順勢右轉(zhuǎn)向后掄劈，同時又要向左擰轉(zhuǎn)左劍指的陰陽轉(zhuǎn)化，順勢后穿插成左弓步之時，又要右臂劍擺云至面前。然后再借助轉(zhuǎn)胯轉(zhuǎn)體之力度提膝成獨立式。這幾招式連貫用勁的力度體現(xiàn)了柔勁外方而內(nèi)圓，伸縮抑揚長短互用，剛?cè)嵯酀兓暯又g的全神貫注，目光凝視的配合。其中有的姿勢雖然暫時靜止，但卻能表現(xiàn)出伺機待動之神態(tài)和無畏不懼的氣勢。做到勢斷而意連，勢斷勁不斷，靜中有動，前后相連。注意這些環(huán)節(jié)，日積月累，能克服僵力拙力，使得動作靈活輕快，舒展而飄灑。

四、劍中氣的配合

劍走平善，氣隨劍行，氣沉步法穩(wěn)固，使身法得以自然。所以練劍必須練氣。老前輩們講過，修煉氣之學(xué)，以運使為效。以鼻息長呼短吸為功，以川流不息為宗旨，以聽氣凈虛為極至。前為賢氣升降之途，以后天補先天之術(shù)。即周天之轉(zhuǎn)輪，蓋周天之學(xué)。初做時以鼻孔引清氣直人氣海，由氣海透過尾閭于腰間，蓋兩腎之本在于腰，實為先天之一。尤為諸臟之根源，于是則腎水足矣。然后上升督脈而至風(fēng)宮，仍鼻尖以舌接引腎氣而下，則下腹充實漸漸給人丹田。怎樣在修煉劍中修煉氣，那就必須注重運行劍之內(nèi)三合。心與意合，意與氣合，氣與力合。比如武當(dāng)劍起式口訣“虛靈調(diào)息”，它只有一個自我，心平氣和，思想貫注來調(diào)周天之氣，然后在伏起之時提吸氣不過喉，沉式抖劍，尾閭內(nèi)斂，恥骨上翹，配合氣貫丹田，再由丹田而發(fā)。劍勢中的“沂水托蘭，大地回春，巧畫峰巒”等就是配合沉提之氣，讓氣在行劍中運用協(xié)調(diào)。意不可過重，過重則滯，要隨合勢中運轉(zhuǎn)，順其自然。劍中的開合呼吸，舌要輕抵上腭，接通任督二脈，津液自生。津生以營衛(wèi)生血。作用是儲藏精氣，以使出納轉(zhuǎn)輸。然后再配合筋與骨合、皮與肉合、肺與腎合的內(nèi)三合。運劍時注意，筋骨要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫穿，虛靈在中，這樣就會舉步輕靈，神內(nèi)斂，尤須貫穿一氣宜鼓蕩，精氣神三者互相作用，互相轉(zhuǎn)化。在這其中，氣是動力，精是基礎(chǔ)，神則是其主宰。正如太平經(jīng)四行本末訣中所講，神者乘氣而行，故人有氣則有神，有神則有氣，可見氣離不開神，神也離不開氣，氣是使人體生命活動的動力。人體中各個器官和組織之所以能發(fā)揮自己的功能，主要是氣的功力作用實現(xiàn)。所以劍術(shù)中調(diào)整氣息是非常重要的，學(xué)者勿輕視。

以上淺供其參考。有些細(xì)節(jié)問題只能口傳，或者在運用中慢慢實踐?！坝芯壵呖汕写琛?，相互學(xué)習(xí)。

(責(zé)任編輯柯超)