瞿文早（彝族）

在飛機(jī)上，在宴席上，在各種活動場所……我都言必大理。談她奇妙的風(fēng)光，她燦爛的歷史，談她厚重的文化……談的次數(shù)多了，就老有人問起：你怎么幾十年來，始終念念不忘你的“大理”？

我的回答很質(zhì)樸：因為我是土生土長的大理人，大理是我的家鄉(xiāng)。

每個人都愛自己的家鄉(xiāng)，每個人在內(nèi)心深處，都有著深厚的故鄉(xiāng)情結(jié)。離開故鄉(xiāng)的時間越久，就越想回家看看。因此，無論工作再怎么繁忙，每年我都要抽出時間回大理。就像那些每年冬天飛到昆明過冬的西伯利亞紅嘴鷗，一年又一年，跋涉在溫暖的南方和寒冷的北方之間，哪怕昆明天天是春天，還是要回家。

大理有蒼山洱海，有600年的王朝文明，有傳奇的民間文化。對許多許多人來說，大理無疑是一個旅游地，而對于我，卻是心靈的最后停泊處。對游客而言，大理的新鮮和獨(dú)特，會在無數(shù)次的往返中漸漸淡去，但對我這樣一只大理候鳥而言，最終使我迷戀難返的，是揮之不去的故鄉(xiāng)情結(jié)，是大理千年如一日舒緩的生活節(jié)奏以及這舒緩、醇和的節(jié)奏中無限豐富的情韻、意蘊(yùn)。

舒緩，意味著充滿細(xì)節(jié)。在這個流水線般高速轉(zhuǎn)動的時代，細(xì)節(jié)是被崇拜速度的人們所拋棄的東西。細(xì)節(jié)的丟失，使生命指向了空虛。如果說旅行有一種區(qū)別于日常生活的意義，那么它的意義或者說它的藝術(shù)就在于通過旅行，你能找回被自己忽略的東西，而且這些東西比日常生活更永恒。

大理是一個充滿細(xì)節(jié)感的地方。

大理的地理充滿細(xì)節(jié)。古城背靠蒼山，面朝洱海。而蒼山是世界上最高貴的喜瑪拉雅山系的最南端，沒有哪座山，能像蒼山這樣，隨便扯下一片云，都能編出一部曠世的戲劇。

無論感性的人還是理性的人，都為這座山脈贊頌不已；洱海清澈、柔情，不但能提供豐富的水產(chǎn)，而且承擔(dān)著大理最柔情的一面。蒼洱之間，是人民住的城市和田野，在花開的時候，水漲的時候，收割的時候，晾曬的時候，山、水、城、人，不知飽含著有多少令人動容的細(xì)節(jié)。直到現(xiàn)在，我孩提時在吊草村經(jīng)歷的一些細(xì)節(jié)都還在活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)著這份生活的舒緩：一大伙娃娃趕著牛羊，你追我趕，活蹦亂跳；或扒光衣服，跳到海里摸魚、嬉戲；更有勇者，瞅著漂亮的女娃，撕破喉管，叫山歌兒……

大理的歷史也充滿細(xì)節(jié)。南詔國和大理國600年與中原的唐宋并肩于世，這其中需要經(jīng)濟(jì)、文化、政治甚至宗教信仰的多少機(jī)緣。史書太過宏大和曠達(dá)，生活的細(xì)節(jié)就充當(dāng)了這段歷史鮮活的見證，通過傳統(tǒng)的節(jié)慶三月街、盂蘭盆會、繞山靈；通過人們的信仰，佛教雞足山、崇圣寺，道教巍寶山，村頭的本主廟……細(xì)節(jié)也許正是歷史真實的一面，也更顯其細(xì)微美妙之處。

大理人個個都是生活家。他們養(yǎng)蘭花、賞杜鵑、挖草藥、玩石頭；他們做扎染、打銀器、做木雕；他們吃魚要吃洱海的、餌絲要巍山的、油粉要南澗的、枇杷要賓川的、雕梅要洱源的、乳扇要鄧川的、核桃要漾濞的、火腿要諾鄧的，就連吃一個粑粑，也要注明產(chǎn)地“喜洲”。這是大理生活中的細(xì)枝末節(jié)，更是優(yōu)越于都市流水線生活的真相。

我熱愛自己的家鄉(xiāng)，也在盡己所能為大理做著力所能及的事。電影《五朵金花》是云南乃至中華民族文化中不得不提的一個話題。所以，十年前云南剛開始實施建設(shè)民族文化大省戰(zhàn)略時，我就圍繞“五朵金花”這個響亮的文化符號，傾心策劃了“紀(jì)念電影《五朵金花》走向世界系列叢書”，陸續(xù)編撰出版了《大理三月好風(fēng)光》、《不謝的金花》、《蒼洱之星》、《金花依舊笑春風(fēng)》、《被大理俘虜》等展現(xiàn)大理方方面面的書籍。

大理申魅成功，激動人心的時刻，主持人手上拿著《大理三月好風(fēng)光》，讓我心潮澎湃；而《被大理俘虜》一書，被各地記者來信、致電索取，想要了解大理究竟有啥魅力到可以“俘虜”一個人的程度時，我又一次震撼……不是自戀，只是因為大理是我的家，我喜歡這里，也希望人們跟我一樣喜歡這里。我們的叢書，沒有曲折離奇的故事和蕩氣回腸的激情，但很從容，很溫和，就像在大理城里行走的人。走進(jìn)去，就是用心靈在呼吸這樣讓人生命暗香浮動的細(xì)節(jié)和恒定。

我曾因自己為故鄉(xiāng)所做的點滴暗自高興，更為我大理故鄉(xiāng)飛速前進(jìn)的綜合發(fā)展步伐而欣喜。就在大理隨著無數(shù)旅游者的驚嘆之聲，又一次成為舉世矚目之城的時候，我的自豪之情鞭策我進(jìn)一步思考：

旅行也是有歷史的，它的歷史始于類人猿遷居地面，行走向廣闊地表之際，與人類進(jìn)化史同樣古老。現(xiàn)在旅行者可能很少知道，旅行在人類不同的時期，曾經(jīng)有過各種內(nèi)容：追逐獵物、占有更豐美的水草、逃避災(zāi)難、搶掠財富、交換生活必須品、商業(yè)販運(yùn)、復(fù)仇與討伐、遷徙、移民、遠(yuǎn)方拓殖、尋找新物種、探索疆界的極限、歷險、傳播神圣教義、苦修贖罪、流放、求知、尋寶、賣藝，直到今天的觀光。可以說，“旅行”曾經(jīng)是人類文明的酵母之一。

然而今天，人們曾經(jīng)有過的這些突破性的移動，已經(jīng)被通訊技術(shù)所剝奪，技術(shù)的進(jìn)步使旅行變得舒坦，但也使行走變得庸常甚至輕佻。消費(fèi)主義時代里的“旅行”，似乎不再具有文明史上那曾有的分量。

如何在旅游業(yè)發(fā)展的同時，保持和發(fā)展大理的傳統(tǒng)，在更高的水準(zhǔn)上把握好機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓大理在發(fā)展速度和傳統(tǒng)魅力兩方面都保持長盛不衰的勢頭；如何讓作為旅游勝地的大理和全世界的旅游者在旅游中相互促進(jìn)，共同完成自我超越，在美好的旅游之中，獲得更多，并使這些獲得成為永久的財富，使大理的魅力和精神、氣質(zhì)成為人類共同欣賞、享有的寶貴品格，從而也使大理的價值進(jìn)一步地、持續(xù)地發(fā)揚(yáng)光大起來？

我們對旅行是不是應(yīng)該提出更高的期待——追尋精神家園——？

因為真正的旅行是感性的，更是感性和理性的結(jié)合，是愉悅與精神升華的結(jié)合。而旅行的這種至高等級，到了大理，呈現(xiàn)在生命和環(huán)境廝磨的精神層面上。

在一次次夢魂的追尋中，一次次撲入故鄉(xiāng)懷抱的狂喜中，我在思考，我的故鄉(xiāng)大理，它無限的細(xì)節(jié)背后真正的魅力是什么？它永恒的靈魂、它生生不息不斷進(jìn)步的生命力何在？

幾十年來無時無刻不能停止的思戀，讓我不論是走在世界的任何一個地方，都不由自主地想到我的大理。久之，大理的獨(dú)特性在我的心中逾加清晰凸顯出來了。我為我的故鄉(xiāng)所具有的這種品格在當(dāng)今時代對人類的價值而震撼！

我的感悟，聽起來很平常：大理，是最和諧的地方。

然而，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味大理無窮無盡的細(xì)節(jié)，我們就會發(fā)現(xiàn)，這種和諧的徹底和全面。她使人更美好，更讓人在走向美好的道路上促進(jìn)著他身處的世界的美好。

人類曾經(jīng)以為，前進(jìn)，就不能避免踐踏和毀壞，不管是對同類，還是對我們生存其中的自然。然而，大理不是。大理人在前進(jìn)，在前進(jìn)的腳印里，卻總會播下花朵和綠色，在與同類擦肩而過時，總會給他人與溫馨，優(yōu)雅和力量。

這，是大理永久的靈魂啊，也是大理對世界最有價值的啟示。

如果將這大理的靈魂宣傳，光大于世，對人類的意義何其巨大！

話已說到結(jié)尾處，讓我在這個由細(xì)節(jié)捏合起來的大理上扎上一針，滲出的深藍(lán)色汁液便可為大理著色。就像板藍(lán)根的汁，清涼、樸素，清涼樸素的扎染一樣。這種最冷的色彩，代表著深遠(yuǎn)，那是回歸心靈家園的路。

大理是我的故鄉(xiāng)，也是我最后的精神家園。