丘逢甲(1864—1912),是臺灣地方史上、也是中國近代史上頗具特色和典型意義的杰出人物。他既是愛國抗日的實踐者,又是詩人、教育家。在臺灣,高舉抗倭保土、反割臺、反占領(lǐng)的愛鄉(xiāng)愛國大旗;在大陸海陽積極興辦教育,培養(yǎng)復(fù)興民族的青年,支持戊戌變法和民主革命。作為愛國詩人,現(xiàn)存詩歌近兩千首,主要保存在《嶺云海日樓詩鈔》和《柏莊詩草》中。

“東寧才子”有大志

丘逢甲,小名蕭淵,字仙根,又字吉甫,號蜇仙,又號蜇庵、仲閼。內(nèi)渡后別署“海東遺民”、“南武山人”,后改名“倉?！?世稱“倉海先生”,原籍廣東潮州府鎮(zhèn)平縣(今焦嶺)。

丘逢甲的父親丘龍章學(xué)識淵博,忠厚謙和,關(guān)心國事民情,熱心桑梓教育。丘逢甲出生那年恰逢甲子年,故而命名為逢甲。14歲應(yīng)童子試,一舉成名,成為臺灣有史以來最年輕的秀才,時任福建巡撫兼學(xué)臺的丁日昌贈他刻有“東寧才子”的石印一方,以示褒獎。得到“東寧才子”美譽(yù)。1888年,丘逢甲24歲,赴福州應(yīng)鄉(xiāng)試,得中第31名舉人。第二年赴北京應(yīng)會試,得中進(jìn)士,“光緒乙丑科會試中進(jìn)士,引見后,以主事用,簽分工部學(xué)習(xí),到部后,乞假回臺”[2]。決定獻(xiàn)身文化事業(yè)。進(jìn)士及第后,他曾賦詩云:“每飯未曾忘竹帛,放將科第作功名”?？梢娝驹谑聵I(yè),而非功名。

講新學(xué)、練兵自衛(wèi)

1890年起,丘逢甲應(yīng)邀主講臺中府衡文書院、臺南府羅山書院、嘉義縣崇文書院。三處往來,雖極辛苦,但樂此不倦。此時,他以應(yīng)試的八股文章無補(bǔ)實用,轉(zhuǎn)而注意西方學(xué)說及經(jīng)世致用之學(xué)。他所講的內(nèi)容不再重視科舉文章的講習(xí),而將講學(xué)重心放在中外歷史及科學(xué)新知,勸導(dǎo)學(xué)生多讀報章,以了解時局,擴(kuò)大知識領(lǐng)域,走教育革新之路。

1895年,中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),清軍大敗,臺澎岌岌可危。當(dāng)中日戰(zhàn)事初起,他即有所警覺,指出:“天下自此多事矣,日人野心勃勃,久垂涎此地,彼詎能恝置之乎?”他立即召集鄉(xiāng)民成立自衛(wèi)組織,加緊軍事訓(xùn)練以備戰(zhàn)爭。他審時度勢,再三告誡鄉(xiāng)民:“吾臺孤懸海外,去朝廷遠(yuǎn),不啻甌脫,朝廷之愛吾臺,曷若吾臺民之自愛,官兵又不盡足恃,一旦發(fā)生不測,朝廷遑能顧,惟吾臺人自為戰(zhàn),家自為守耳,否則禍至無日,祖宗廬墓之地,擲諸無何有之鄉(xiāng),吾儕其何以為家耶”[3]。

日本占領(lǐng)臺灣初,唐景崧和劉永福素來不和,難于一致對外。丘逢甲為二人調(diào)解無效,只得率義軍守臺中,以為南北策應(yīng)。他拒絕部下的撤退請求,率義兵在新竹、嘉義一帶阻擊日軍。經(jīng)20余日血戰(zhàn),直到最后彈盡援絕,丘逢甲憤欲自殺殉臺,被副將攔救。丘逢甲不得已撤到福建泉州。丘逢甲心力交瘁,急火攻心,大病一場。后來轉(zhuǎn)赴廣東汕頭,途中有詩曰:“抱江城郭夕陽紅,百口初還五嶺東。 關(guān)吏釣鰲疑?？?舟人驅(qū)鱷話文公。九秋急景傳風(fēng)鶴,萬里愁痕過雪鴻。獨倚柁樓無限恨,故山回首亂云中?！?/p>

軟弱無能的清廷割讓了臺灣,丘逢甲以在籍士紳身份率數(shù)千人上書朝廷力爭。血書“抗倭守土”。日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》后,丘逢甲有“宰相有權(quán)能割地,孤臣無力可回天”的感嘆!

創(chuàng)新式學(xué)堂,詩書壯志未酬

內(nèi)渡大陸后,丘逢甲回到廣東海陽縣(今潮州市)隱居。1897年,丘逢甲應(yīng)聘到韓山書院講學(xué)。第二年,在潮州任潮陽東山書院教習(xí),兼在澄海景韓書院講學(xué)。翌年冬,在潮州自行創(chuàng)辦文學(xué)東堂,教導(dǎo)學(xué)生研習(xí)維新理論。后來丘逢甲在汕頭設(shè)立嶺東同文學(xué)堂,面向社會普遍招生,這是粵東設(shè)立學(xué)校的首創(chuàng)之舉。他親自主持講授,宣講維新、革命理論,很受歡迎,有志強(qiáng)國富民青年紛紛前來。后來參加辛亥革命的嶺東義士,多在這一學(xué)堂學(xué)習(xí)過。

面對國破家亡,故土淪喪,愛國志士丘逢甲雖避居鄉(xiāng)間,仍念念不忘臺灣的光復(fù)。他自稱為臺灣遺民,家里門楣上掛有“念臺”匾額,改居室為“念臺精舍”,把兒子丘瓊改名為丘念臺。寫出了代表作《春愁》:“春愁難遣強(qiáng)看山,往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭,去年今日割臺灣?！?/p>

整首詩是詩人血和淚的控訴,體現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈愛國心和念臺情,抒發(fā)了詩人對臺灣滄陷的悲憤不平和渴望光復(fù)家園和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愿望。詩中情感真切,憂郁悲傷,愁苦憤懣,讀后使人感傷激憤,回腸蕩氣,久久不能忘懷。詩人在詩中所飽含的強(qiáng)烈愛臺之情和表現(xiàn)出來的那種悲壯蒼涼、雄健豪邁之氣極易使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

《離臺詩》是愛國詩篇中最具激情、最有感染力的一組詩。1895年7月25日夜,丘逢甲率義軍抗日血戰(zhàn)失敗,內(nèi)渡前夕,在臺中大雅鄉(xiāng)上楓村私塾題《離臺詩》六首,其一:“宰相有權(quán)能割地,孤臣無力可回天。扁舟去作鴟夷子,回首河山意黯然?！盵4]作者對清廷宰相李鴻章在《馬關(guān)條約》上簽字割讓臺灣強(qiáng)烈不滿,對自己率領(lǐng)孤軍抗日失敗,無力回天極感悲憤。如今無奈乘舟內(nèi)渡,只能傷心地回望淪陷的破碎河山! 其二:“卷土重來未可知,江山亦要偉人持。成名豎子知多少,海上誰來建義旗?”表達(dá)了作者壯志未酬的心境。

辦教育、倡維新、助革命

1902年,丘逢甲回到廣州,在省城發(fā)展教育,鼓勵有志青年走出國門赴西洋及東洋留學(xué)。當(dāng)時僅嶺東一地赴日本留學(xué)者多達(dá)數(shù)十人,開國人留學(xué)風(fēng)氣之先。1904年,丘逢甲返回故鄉(xiāng)鎮(zhèn)平(今焦嶺)創(chuàng)辦鎮(zhèn)平師范學(xué)堂。翌年,又在員山學(xué)堂附設(shè)師范傳習(xí)所,培養(yǎng)閩、贛、粵三省地方小學(xué)師資。同年夏,丘逢甲應(yīng)聘出任兩廣學(xué)務(wù)處視學(xué)及廣州府中學(xué)堂監(jiān)督。1908年被廣東教育界推選為廣東教育會會長,同時還被推為中國同盟會嶺東盟主。

1909年,廣東咨議局成立,丘逢甲當(dāng)選為副局長,并受聘兩廣方言學(xué)堂監(jiān)督。他以教育為掩護(hù),支持革命黨人朱執(zhí)信、鄒魯、姚雨平等人的革命活動。

丘逢甲詩歌中表達(dá)了統(tǒng)一祖國主張的愿望和主張。每逢中秋,他都要仰望圓月而生“山河終統(tǒng)一”的思想。他在《羊城中秋》中寫道:“重完破碎山河影,與結(jié)光明世界緣?！?/p>

積勞成疾、英年早逝

丘逢甲十分贊成孫中山的三民主義主張,他曾多次高興地對親友表示:“三民主義,很好!這是我一生的志向啊!我曾想在臺灣實行民主共和,不幸失敗了。如果我國能實施民主、民治、民享,我能親眼看到這理想實現(xiàn)的話,那么死也瞑目了!”

臨時政府成立后,丘逢甲回到廣東家鄉(xiāng),終因多年奔走國事,積勞成疾,他在南京開會期間肺病復(fù)發(fā),口吐鮮血,不得不告假南歸。從此臥病不起,于1912年2月25日病逝于鎮(zhèn)平縣淡定村。年僅49歲。臨終前叮囑家人:遺言葬須南向。曰:“吾不忘臺灣也?！奔霸?執(zhí)紼而哭者數(shù)千人。臺灣遺民之在廣州者,哭之尤慟。既哭而復(fù)挽之曰:“憶當(dāng)年禍水滔天,空拚九死余生,只手難支新建國。痛今日大星墜地,祗剩二三遺老,北面同哭故將軍?！?/p>

縱觀丘逢甲的其人其詩,可謂古今相雜,新舊相交。內(nèi)渡前,他因為詩寫得好,被譽(yù)為“古詩手”。內(nèi)渡后,其思想和政治立場由變法維新到支持革命,詩作中也開始出現(xiàn)一些新名詞、新思想。雖然他并沒有鮮明地提出支持“詩界革新”,但卻自覺地實行這“我手寫我口”的原則,因此被梁啟超稱之為“詩界革命之巨子”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐博東,黃志平.丘逢甲傳[M].北京:時事出版社,1987.

[2] 譚鐘麟.走丘逢甲呈請歸籍片.轉(zhuǎn)引自汪叔子:嶺南文史,1998,(1).

[3]黃志平.丘逢甲集[M].長沙:岳麓書社,2001.

[4]江瑔.嶺云海日樓詩鈔·丘倉海傳[J].臺灣風(fēng)物,第9卷4期.

(作者簡介:竇文良,保定學(xué)院講師)