鄧賢(作家著有《中國知青夢》)

我們都是農(nóng)民的后代。大量的貧困的農(nóng)民，表明了我們這個社會的落后。但責(zé)任不在他們，在于社會。

在我讀中學(xué)當(dāng)知青的時(shí)候，到了邊疆碰到農(nóng)民，才第一次知道人可以純真到這種地步。比如說他們對人的好惡判斷，很本能。你要是對他好，他就真對你好；他認(rèn)為你不好，你就沒法跟他們打交道。他們的好在于好相處，對人能以誠相對，彼此都能把心掏出來。同樣，他們有著人與生俱來的貪婪，錢分得多了分得少了就可以動手打架，毫不掩飾愛占小便宜的特性。他們可以為了個人利益，為一點(diǎn)城里人看來不以為然的小事大動干戈。讓我們覺得有點(diǎn)不可理喻。其實(shí)就是他們的個性比較本質(zhì)，無論文明的東西，還是法制的東西，還是文革的東西都沒有熏陶或者污染他們。

關(guān)于土地，城里人看得很小，但是他們看得很大，因?yàn)槟鞘撬麄兊纳?。這也反映出農(nóng)民的生存現(xiàn)狀是非常貧困的，所以他們才把那幾分地看得跟自己的命一樣。在那里還發(fā)生過因?yàn)閾屚恋囟玫犊橙说氖虑椋杨^部砍開了。當(dāng)時(shí)我們都目瞪口呆，覺得很不可思議。后來我跟中國青年代表團(tuán)去國外訪問的時(shí)候，去過日本，還特意留意了日本的農(nóng)村，在日本當(dāng)一個農(nóng)民需要一定的學(xué)歷，需要有自己的經(jīng)營計(jì)劃才能當(dāng)農(nóng)民，因?yàn)槿毡就恋胤浅Ｉ?，所以政府對土地的要求是，科學(xué)種地合理安排以產(chǎn)生最大的效益。日本的農(nóng)村現(xiàn)狀可能就是中國未來農(nóng)村的模樣吧。當(dāng)農(nóng)民還要為了點(diǎn)土地而殺人的話，那這個社會就亂套了。

大量的貧困的農(nóng)民，表明了我們這個社會的落后。但責(zé)任不在他們個人，在于社會?，F(xiàn)在政府也在想法子出政策，包括不準(zhǔn)拖欠農(nóng)民工工資，保證他們的勞動所得，要大量培訓(xùn)他們，把工作做到縣里去鎮(zhèn)里去。大量地辦學(xué)，讓所有農(nóng)民的子弟都能上學(xué)，為他們創(chuàng)造良好的條件，找到理想的工作?，F(xiàn)在，各種文明條款各種法律制度的健全，慢慢也在扭轉(zhuǎn)農(nóng)民的生活習(xí)性。

對于農(nóng)民工，我們應(yīng)該尊重他們。不過，農(nóng)民朋友也應(yīng)該注意提升自己。在物質(zhì)上，你可以很有錢，可以有豪車，可以住豪宅，可以去國外等等。但也改不了內(nèi)在的涵養(yǎng)，不要再讓別人稱為土老冒，內(nèi)在的涵養(yǎng)是體現(xiàn)在精神上的，需要一種思想上的轉(zhuǎn)變。我們都是農(nóng)民的后代，城市就像是農(nóng)村這個汪洋大海里面的一個小島，相互影響，作為文化人，應(yīng)該為他們提供合適的精神糧食，從根本上引導(dǎo)他們的思想往好的方面前進(jìn)。

采訪汪璐