宋德如

和諧社會的構(gòu)建呼喚高素質(zhì)人才培養(yǎng)，時代發(fā)展呼喚著科學(xué)教育與人文教育的融合。在知識經(jīng)濟時代，伴隨科技的突飛猛進和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，對人才的培養(yǎng)規(guī)格提出了全新的要求。因此，如何打造高素質(zhì)的復(fù)合型人才，既是當代教育自身發(fā)展的需要，也是應(yīng)對知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)的有效策略?？梢灾v，著力運行文化素質(zhì)教育，加強科學(xué)教育與人文教育的有機融合，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的有效策略，也是和諧社會構(gòu)建的有效路徑。

一、科學(xué)教育與人文教育融合是時代發(fā)展的價值訴求

1，當代教育發(fā)展要求科學(xué)教育與人文教育融合

歷史地看，科學(xué)教育與人文教育經(jīng)歷了一個由分野到融合的漫長過程，兩者在相互抗爭中交錯發(fā)展。在古代教育中，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平十分低下，不需要學(xué)校教育來反映它，教育與生產(chǎn)勞動相脫節(jié)，因而導(dǎo)致在學(xué)校教育內(nèi)容中人文科學(xué)占主導(dǎo)地位，自然科學(xué)在學(xué)校教育中的地位微乎其微，學(xué)校成為上演人文學(xué)科的主陣地，如我國古代教育中的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》和《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等，歐洲中世紀大學(xué)中的“前三藝”：文法、修辭、辯證法，都關(guān)注人文知識的傳授和人文精神的培養(yǎng)。

19世紀以后，伴隨歐洲機器大工業(yè)的興起和工業(yè)化時代的到來，工業(yè)化社會對生產(chǎn)者的科學(xué)知識與操作技能提出了全新的要求。這就要求學(xué)校教育關(guān)注科學(xué)知識傳授和勞動技能的訓(xùn)練，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合。一種以開發(fā)人力、傳授科學(xué)知識為主的科學(xué)教育思想開始誕生，并在后繼的學(xué)校教育中地位漸升。而在20世紀的絕大部分時間內(nèi)，由于科學(xué)技術(shù)突飛猛進地發(fā)展和社會生產(chǎn)力日新月異地變化，使得科學(xué)教育的地位空前提升，并演化為人類社會的主流教育思潮，主導(dǎo)著學(xué)校教育，人文教育在與之抗爭中屈居下風(fēng)，退至次要位置。

20世紀70年代之后，盡管科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展的價值得到人們的認可，但其負面效應(yīng)同樣值得人們反思探究，人們所面I臨的種種社會挑戰(zhàn)和精神危機不得不使人們把求助的目光投向一度被科學(xué)發(fā)展所遺棄的“人文”，因而充滿著對人類社會自身終極關(guān)懷的人文教育開始復(fù)蘇涌動，找回了其在學(xué)校教育中應(yīng)有的位置。

不可否認，科學(xué)教育與人文教育各有其自身的合理內(nèi)核和社會價值?？茖W(xué)教育在于傳播科學(xué)知識、培植科學(xué)精神、提高科學(xué)素養(yǎng)，求真是其重要的價值取向，其操作要義指向于“是什么”的問題；而人文教育作為一種傳授人文知識、培植人文精神、提高人文素養(yǎng)的教育，求善是其主要的價值取向，其操作要義指向于“為什么”和“如何做”的問題。毫無疑問，只有把科學(xué)教育和人文教育有機結(jié)合，真正解決“是什么”“為什么”和“如何做”等一系列交織的問題，方能顯現(xiàn)教育的內(nèi)在魅力，方能體現(xiàn)教育的本質(zhì)和現(xiàn)實價值。科學(xué)與人文的割裂，或重一方而輕另一面的教育，都是不完善的教育。

社會的發(fā)展呼喚科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合，教育的自身完善和固有功能的揮發(fā)需要自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合?？茖W(xué)教育與人文教育從早初的對壘抗爭到融合統(tǒng)一，兩者在當代社會“握手言和”昭示了如是道理?？茖W(xué)教育與人文教育是當代教育不可缺失的有機組成部分，兩者的融合是當代教育的必然。

2，知識經(jīng)濟社會發(fā)展呼喚科學(xué)教育與人文教育融合

當代社會是知識經(jīng)濟飛速發(fā)展并占據(jù)主導(dǎo)地位的時代。在這一新的歷史條件下，當代教育的人才培養(yǎng)目標必然改版重構(gòu)，以適應(yīng)經(jīng)濟社會的發(fā)展。知識經(jīng)濟是建立在知識的生產(chǎn)、分配和消費之上的經(jīng)濟形態(tài)，它是以知識、智力資源作為生產(chǎn)要素的重要組成部分，以知識創(chuàng)新和能力創(chuàng)新為內(nèi)在動力，其基礎(chǔ)是知識，關(guān)鍵是人才。當今社會，伴隨知識創(chuàng)新和知識轉(zhuǎn)型的速度加快，學(xué)科高度綜合和高度分化已越來越明顯，學(xué)科間的界限和隔閡正在消解。由于知識性質(zhì)的變化，過去關(guān)于知識是中立的、客觀的這一普通定位，在后現(xiàn)代視域中正在轉(zhuǎn)化為境域的、文化的和有價值的，人文知識的價值正在提升，這也極大地影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。

知識經(jīng)濟對教育的沖擊無疑是巨大的。由于知識創(chuàng)新的水平和速度是經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素，這也決定了高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是當代教育應(yīng)肩負的歷史使命。由于知識經(jīng)濟社會大量需要創(chuàng)新型人才和國際通用人才，這就要求我們所培養(yǎng)的人才必然是復(fù)合型人才，必然是一種既通曉科學(xué)知識，有寬厚的人文素養(yǎng)的人才，必然是一種既有不斷追求真理、勇于探索科學(xué)精神，又具有為國家富強和人民富裕艱苦奮斗的獻身精神，具有優(yōu)良品質(zhì)和健全個性的人才。

當今世界一流大學(xué)無不把高素質(zhì)人才培養(yǎng)作為學(xué)校生存與發(fā)展之道，強調(diào)科學(xué)教育與人文教育的契合。美國麻省理工學(xué)院雖然發(fā)展的重心在于科學(xué)與技術(shù)，關(guān)注點在科學(xué)和工程學(xué)，但并不否認人文科學(xué)的價值，強調(diào)文理相通、通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合，把人文課作為理工各科學(xué)生的第二主修課。格雷院長認為，麻省理工學(xué)院對工程技術(shù)人員進行人文教育對工程技術(shù)人員豐富自身很有必要，這種做法很可能對美國教育產(chǎn)生深遠的影響。教育不僅僅是智力的發(fā)展，也是為生活做準備，學(xué)生接受教育整體的環(huán)境很重要。

二、科學(xué)教育與人文教育融合是和諧社會構(gòu)建的必然要求

社會的發(fā)展、國家的昌盛、民族的復(fù)興，僅僅依靠科學(xué)技術(shù)這一單一的力量是不夠的。如果沒有先進科學(xué)理論的引領(lǐng)，沒有發(fā)達的哲學(xué)社會科學(xué)支撐，沒有一個強大的精神支柱，一個國家的興旺發(fā)達是不可能的事情。哲學(xué)社會科學(xué)是人類認識世界和改造世界的重要工具，是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)，也是培植民族精神的基礎(chǔ)，是社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的重要理論武器，同時，自然科學(xué)要真正地轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力，必須通過人文科學(xué)加以導(dǎo)引和規(guī)范，而其承傳與發(fā)展必然離不開人文科學(xué)的整合和中介作用。

中國科學(xué)院院士楊叔子認為，人文，不僅直接關(guān)系著個人的人性與靈性，而且嚴重關(guān)系到民族存亡、國家強弱與社會進退。沒有自己的人文文化。這個民族實質(zhì)上就消亡了，就是“不打自垮”。國家強弱取決于綜合國力，主要是經(jīng)濟、軍事實力和民族凝聚力，關(guān)鍵是民族凝聚力，此即對人文文化的認同。社會進步退讓，取決于科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)文明與人文文化、精神文明的全面發(fā)展：沒有先進的人文文化、高度的精神文明，而只有發(fā)達的科學(xué)技術(shù)、高度的物質(zhì)文明，這是人類最嚴重的危險，乃至是毀滅之災(zāi)。

實現(xiàn)社會和諧，構(gòu)建美好社會，是人類不懈追求的社會理想。根據(jù)現(xiàn)階段我國社會經(jīng)濟發(fā)展的新要求和新特點，社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會命題的提出，要求我們的教育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以和諧的方式構(gòu)建和諧教育。因為在社會主義和諧社會的構(gòu)建要素中，蘊含著對人的全面和諧發(fā)展的規(guī)設(shè)，彰顯著以人為本的價值理念，體現(xiàn)著人的知識、道德、情感和心靈的內(nèi)在結(jié)合，也必然要求我們在教育實踐中做到科學(xué)教育與人文教育并重，培育和諧社會發(fā)展所需的人才。

自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)對人類社會的發(fā)展，如車之兩

輪、鳥之雙翼，缺一不可，它們共同推動著人類社會的進步發(fā)展。綜合國力提升，和諧社會構(gòu)建，既需要科學(xué)技術(shù)的推力，更需要人文科學(xué)的助力。其實，隨著人類研究領(lǐng)域的不斷拓展，不同學(xué)科間的交叉融合并相互發(fā)生作用的趨勢已日漸明朗。自然科學(xué)的發(fā)展必須借助于人文科學(xué)的研究成果為其明晰方向，而人文科學(xué)的研究更需要科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)精神以及自然科學(xué)的技術(shù)力量支持。在人才的培養(yǎng)規(guī)格上，人為地割裂兩者的教育，既不利于培養(yǎng)和諧社會構(gòu)建所需的全面發(fā)展人才，同時也不利于“科學(xué)”的真正發(fā)展。

科學(xué)教育與人文教育并重也是人類社會在現(xiàn)代化目標追逐中得出的一個科學(xué)結(jié)論。在現(xiàn)代化的樂園中，亮點與陰影、歡樂與痛苦并存。伴隨科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，人們在享受現(xiàn)代化所帶來的恩澤的同時，其身心也正在承受著高科技負面效應(yīng)的煎熬。高科技也給人們帶來前所未有的危機與挑戰(zhàn)。環(huán)境的惡化、資源的枯竭、毀滅性戰(zhàn)爭、貧富懸殊加劇、道德的頹喪、親情缺失、人際緊張、信仰危機等一系列危及人類生存與發(fā)展的社會問題不斷浮現(xiàn)，也嚴重地影響了和諧社會的構(gòu)建。聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會生存》一書如是說：“所有的國家都承認，發(fā)展是必需的，而發(fā)展意味著要具有一種科學(xué)精神。發(fā)展中國家只有把科學(xué)吸收到它們的傳統(tǒng)文化中去，把世界思潮吸收到它們自己的民族生活中去，才能更新自己而又保持它們的民族特點。一個文化，只有它自己能夠變革，才能生存下去?！币虼耍绾渭铀僦袊厣鐣髁x建設(shè)，如何有效構(gòu)建和諧社會，教育的作用無比巨大。重理輕文，強調(diào)科學(xué)教育而忽視人文教育的做法難以培養(yǎng)當代社會發(fā)展所需的人才。因為，只有科學(xué)教育與人文教育交融，教育才能真正地回應(yīng)時代呼喚?，F(xiàn)代化的困境呼喚民眾人文素養(yǎng)提高，和諧社會的構(gòu)建呼喚科學(xué)教育與人文教育的并重。

三、科學(xué)教育與人文教育融合是高素質(zhì)人才培養(yǎng)必由之路

基于教育在社會和經(jīng)濟發(fā)展中先導(dǎo)性和全局性作用，黨的十六大對我國新世紀的教育方針進行全新規(guī)設(shè)：教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一教育方針是建立在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)之上的，兼顧了“社會價值”和“個人價值”，體現(xiàn)了以人為本，尊重人的個性發(fā)展和創(chuàng)造才能發(fā)展的教育理念，并對“勞動者”素質(zhì)作出全新設(shè)定，目標取向全面發(fā)展的人才培養(yǎng)，這是辦學(xué)的出發(fā)點和歸宿，也決定著人才的培養(yǎng)方向。

當今時代，是科技迅猛發(fā)展的時代，是人與自然和諧發(fā)展的時代，是經(jīng)濟一體化和東西方文化思潮激蕩交融的時代，它要求我們所培養(yǎng)的人才必須有全新的知識構(gòu)成和心智模式，必須能追求人與自然的和諧發(fā)展，必須能把科學(xué)精神、科學(xué)方法和人文精神、人文藝術(shù)方法結(jié)合起來，并具有終身學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、服務(wù)的精神和能力。盡管人的全面發(fā)展內(nèi)涵十分豐富，但對于當代學(xué)生發(fā)展而言，主要是指他們綜合素質(zhì)的全面提升和個性的充分發(fā)展，應(yīng)是他們的體力和智力、身體與心理及其自然性、社會性與精神性的全面發(fā)展?；诖?，在教育過程中，僅靠單一的技能訓(xùn)練或某一學(xué)科知識的傳遞是難以達到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目的。也如愛因斯坦所言，學(xué)校教育不能培養(yǎng)“為謀生而學(xué)習(xí)的人”，“學(xué)校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。否則，他連同他的專業(yè)知識就更像一只受過訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。而要成為一個和諧發(fā)展的人，則需要培養(yǎng)全面的自我辨別力，而這取決于自由而全面的教育?！睕]有科學(xué)教育與人文教育的聯(lián)手不可能培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

但理性反思當前人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，其問題也是顯而易見的，主要表現(xiàn)在：一是學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不合理，知識面過窄。由于學(xué)科本位主義濃重，整個教育是嚴格按照狹窄的“專業(yè)”鋪展運行，教學(xué)程序是嚴格按學(xué)科內(nèi)容構(gòu)設(shè)，學(xué)生也是圍繞所預(yù)設(shè)的方向“自我完善”，文理分家，畫地為牢，互不干涉，缺乏整合，導(dǎo)致了學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，視野過窄。二是創(chuàng)新能力不高?！叭行摹?教師為中心、課堂為中心、書本為中心)人才培養(yǎng)模式，把教學(xué)看作是知識經(jīng)驗的傳遞系統(tǒng)，片面地強調(diào)書本知識的灌輸，把學(xué)生目光定格在書本之上，行為禁錮在校園之內(nèi)，理論與實踐脫節(jié)，學(xué)生的創(chuàng)新能力和探究精神市同對薄弱。三是功利主義濃重。重視顯性價值效應(yīng)的學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)完全圍繞著考試進行。學(xué)習(xí)的“工具——功利”意識無形放大，造成了學(xué)生思想道德素質(zhì)相對下降。四是人文素質(zhì)偏低。由于“科技至上”思潮的流行。重理輕文。重科學(xué)教育輕人文教育的傾向比較嚴重，加上市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)的影響和實用主義價值觀念左右，學(xué)生的人文素質(zhì)較低，個人的榮辱觀和人生觀傾斜，集體主義思想淡化，團隊精神欠缺，法制意識不強，社會公德較差，社會責(zé)任感和民族使命感下降，這與構(gòu)建和諧社會所需的人才不吻合。這就要求我們從基礎(chǔ)教育做起，改變當前教育過程中的純功利化的傾向，加強人文關(guān)照，營建良好的人文發(fā)展環(huán)境，為學(xué)生的基本素養(yǎng)的全面提高打下基礎(chǔ)。

長期以來，我國各級各類教育中人文教育和科學(xué)教育發(fā)展失衡，人文教育十分薄弱，重理輕文現(xiàn)象十分嚴重，自然科學(xué)與人文科學(xué)嚴重分離，缺乏溝通，導(dǎo)致了學(xué)生人文科學(xué)知識貧乏，自我中心主義膨脹，缺乏良好的個性品質(zhì)，文化熏陶不是，沒有深厚的民族文化素養(yǎng)，民族精神淡化，缺乏對中國傳統(tǒng)文化了解，文化的甄別和過濾能力較差，影響了青少年一代的綜合素質(zhì)的養(yǎng)成?？梢哉f，在素質(zhì)教育主旋律唱響的今天，文化素質(zhì)教育的提出及其穩(wěn)定推行，它不僅是改革人才培養(yǎng)模式的突破口和開展素質(zhì)教育的有效策略，也是我們的教育對社會經(jīng)濟發(fā)展的一種回應(yīng)。

知識經(jīng)濟社會要求當代學(xué)生具有合理的知識構(gòu)成和能力組合；具有競爭意識、自主意識、法律意識和可持續(xù)發(fā)展意識；具有創(chuàng)新精神、團隊精神和開放精神；具有較高的人文素養(yǎng)和良好的心理品質(zhì)。創(chuàng)新型人才應(yīng)是一個全面發(fā)展的人，而非片面發(fā)展的人：是一個綜合素質(zhì)高的人，而非單一能力發(fā)展的人，他不僅要有良好的科學(xué)素質(zhì)，還應(yīng)有較好的人文素養(yǎng)?！皩徤鳌⒂職?、克制、仁慈以及明智、思想獨立、智慧、幽默和活力等品質(zhì)是受過教育的人的特征”，“知識是美德的必要前提，而知識本身不是教育目的?！睂W(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存，應(yīng)是當代青少年學(xué)生的發(fā)展支柱。在人才素質(zhì)的構(gòu)成要素上，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，思想道德素質(zhì)是關(guān)鍵，以文化素質(zhì)為切入口，做到科學(xué)教育與人文教育融合，這對高素質(zhì)的復(fù)合型人才打造具有重要意義。

其實，科學(xué)教育和人文教育作為現(xiàn)代教育重要組成部分，共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容，而兩者的粘結(jié)度，也決定了人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。在教育過程中，僅強調(diào)自然科學(xué)人才和人文社會科學(xué)人才同等重要是不夠的，更應(yīng)注重科學(xué)教育與人文教育的整合，重視學(xué)生的能力優(yōu)化組合，強調(diào)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。而在實際的教育過程中，只有科學(xué)教育與人文教育結(jié)合，而非僅僅強調(diào)某一“科”或某一“育”，才能培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。