孟凡儒

如果回望中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展歷程，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每次詩(shī)歌的高潮期都始于民族安危的緊要關(guān)頭，如洶涌澎湃的五四運(yùn)動(dòng)、熱血愛(ài)國(guó)的一二九運(yùn)動(dòng)、災(zāi)難深重的七七事變等等。而2008年5月12日發(fā)生的汶川大地震，正是以其給國(guó)人帶來(lái)的空前的震撼和顫栗，引爆了沉寂已久的中國(guó)詩(shī)壇。一時(shí)間，詩(shī)的巖漿揮灑成暴怒的火山，人們以這種最迅速、最直接又最能抒發(fā)人類情感的文學(xué)形式來(lái)告慰亡靈、撫慰生者。詩(shī)歌也再次以她特有的感染力凝聚了震顫中的中國(guó)。多年后回望這段歷史，人們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的詩(shī)歌，成為了此間國(guó)家、國(guó)人思想和情感的最好記錄。

一

歷史將永遠(yuǎn)這樣銘記——2008年5月的中國(guó)大地，痛斷肝腸，悲情凌霄；2008年5月的中國(guó)詩(shī)壇，激情震蕩，熱血噴涌。當(dāng)大地震還在不停地抖動(dòng)著它的余威，中國(guó)的詩(shī)壇就已被激怒了。霎時(shí)間，蔚為壯觀的詩(shī)壇新景象如風(fēng)雨彩虹，照亮、鼓舞、凝聚了華夏。當(dāng)巨大的災(zāi)難侵蝕著萬(wàn)千同胞的身心，當(dāng)四面八方的救援向?yàn)?zāi)區(qū)集結(jié)，當(dāng)中華民族萬(wàn)眾一心誓死抗震的關(guān)鍵時(shí)刻，詩(shī)歌作為最適宜表達(dá)情感的方式，迅速成為既能溫情撫慰，更能激發(fā)昂揚(yáng)的“心靈雞湯”。

詩(shī)言志。2008年5月的抗震詩(shī)歌不僅僅是詩(shī)人的個(gè)體的激情吟詠，她還是我們民族精神的宏大交響，是中華民族在巨大災(zāi)難面前的集體合唱。很多詩(shī)歌作品都以表現(xiàn)人類的大愛(ài)和民族的大志為主題，格外起到了振奮人心的力量?！罢媲椴徽Z(yǔ)天流淚，大愛(ài)無(wú)私地動(dòng)容”(馬凱《抗震組詩(shī)》)；“有道多難可興邦，眾志成城誰(shuí)可摧?”(劉云山《汶川地震》)。面對(duì)災(zāi)難，敏銳善感又堅(jiān)韌頑強(qiáng)的詩(shī)人們表達(dá)了“中華民族在災(zāi)難面前永不屈服的意志”。他們告慰民眾“國(guó)難之時(shí)我們眾志成城，國(guó)殤之刻我們心在一起／國(guó)悲之際我們不再哭泣，國(guó)壯之今日未來(lái)，有你有我有整整十三億”(陳昭《國(guó)殤》)；他們讓國(guó)人堅(jiān)信，“災(zāi)難可以毀滅我們的生命，卻無(wú)法擊垮我們的靈魂／災(zāi)難可以摧毀我們的肢體，卻壓不垮中國(guó)的脊梁／災(zāi)難可以震垮我們的家園，卻擋不住我們前進(jìn)的步伐”(姚瑤《大寫的汶川》)。因?yàn)楸磉_(dá)了這樣遠(yuǎn)大的志向，抗震詩(shī)歌具有了一定的深度和高度，更有了深刻的主題和充沛的氣韻。

詩(shī)詠情。世紀(jì)之初的巨大災(zāi)難，強(qiáng)烈地感染了詩(shī)人們的情緒，他們?yōu)闉?zāi)難而哭泣，更為英雄壯舉所鼓舞，迸發(fā)出不可遏止的創(chuàng)作沖動(dòng)?？拐鹪?shī)歌充分地表達(dá)關(guān)注災(zāi)區(qū)、謳歌英雄、禮贊生命、思考生活，抒寫國(guó)家的希望和民族的未來(lái)。詩(shī)人們以優(yōu)美的文字和動(dòng)人的旋律捕捉人性的光輝，傳遞人間大愛(ài)的力量，筆下無(wú)不飽含著烈焰般熾熱深厚的真情?！拔覀兊哪赣H——中國(guó)／用她五千年泣鬼神感天地的大愛(ài)／再一次把一個(gè)民族的苦難，義無(wú)反顧地扛在了自己的肩上／她的臉上雖然還留有淚痕／但她仍然以九百六十萬(wàn)平方公里的／仁慈寬廣的胸懷，緊緊地?fù)肀е约旱膬号?吉狄馬加《獻(xiàn)給汶川的挽歌》)——此情，多么博大、堅(jiān)韌、溫暖而又深厚!那是原本相約牽手一生、生死與共的愛(ài)人，此刻，丈夫?qū)⑺o緊地綁在背上，發(fā)動(dòng)摩托車的引擎，一路哭嚎著回到已經(jīng)夷為平地的家園?！皭?ài)人，我知道你很累／此刻，我們的家已毀／遍地瓦礫也掩不了血腥味／可是我還有寬厚的背呀，愛(ài)人，你且好好地安睡”(周碧華《愛(ài)人，請(qǐng)摟緊我》)——在這里，詩(shī)人告訴我們，死亡，只是一個(gè)過(guò)程，不是結(jié)束。因?yàn)閻?ài)人那生死不離，地震波也擊不穿的千年愛(ài)情仍將長(zhǎng)久地延續(xù)；而那纏綿的思念，會(huì)在未來(lái)的日子中永遠(yuǎn)傳遞。那在五月的風(fēng)雨飄搖中離去的親人，你們將不再孤獨(dú)，因?yàn)橛形覀兊膼?ài)一路相隨。讀了這樣的詩(shī)，我們不會(huì)再有痛不欲生的絕望，而會(huì)稍許感到安慰。

二

一首在震后短時(shí)間內(nèi)就創(chuàng)作出來(lái)，感染、感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人心靈的詩(shī)，特別值得一讀，即文燭的《孩子，請(qǐng)抓緊媽媽的手》：“孩子／快抓緊媽媽的手／去天堂的路／太黑了／媽媽怕你碰了頭／快抓住媽媽的手／讓媽媽陪你走／媽媽怕天堂的路太黑／我看不見(jiàn)你的手／那倒塌的墻把陽(yáng)光奪走，我再也看不見(jiàn)你柔情的眸／孩子／你走吧，前面的路／再也沒(méi)有憂愁／你要記住／我和爸爸的模樣／來(lái)生我們還要一起走／媽媽／別擔(dān)憂／天堂的路有些擠／有很多同學(xué)和朋友／我們說(shuō)，不哭／哪一個(gè)人的媽媽／都是我們的媽媽／哪一個(gè)孩子／都是媽媽的孩子，沒(méi)有我的日子／你把愛(ài)給活的孩子吧／媽媽你別哭／淚光照亮不了／我們的路／讓我們自己／慢慢走／媽媽／我會(huì)記住你和爸爸的模樣／記住我們的約定／來(lái)生一起走”——這樣難舍難離的母子真情，這樣喃喃泣血的訴說(shuō)，如何不叫人痛徹肺腑，淚如雨下。她為我們?cè)居舴e已久的情感，無(wú)法撫平的心靈創(chuàng)傷打開(kāi)了一個(gè)缺口，得到了某種程度的釋放。

而那些反映全國(guó)軍民在抗震救災(zāi)中團(tuán)結(jié)一心拯救生命、重建家園的詩(shī)篇，更是展現(xiàn)了中華民族在巨大的災(zāi)害面前，空前的凝聚力和時(shí)代精神，讓人格外溫暖與鼓舞?！爱?dāng)你在余震的廢墟上跪地呼喊／讓我再救一個(gè)，再救一個(gè)／我們看見(jiàn)生死大營(yíng)救的綠色旋風(fēng)里，熟悉的迷彩和你年輕的臉龐，就在你伸出的手臂揮向生命的那一刻，孩子，我們看見(jiàn)了，大災(zāi)之中一個(gè)國(guó)家站起來(lái)的青春力量”(佚名《相信》)；那首家喻戶曉的《生死不離》更是感人淚下、震撼心靈：“無(wú)論你在那里，我都要找到你，數(shù)秒等你的消息／我相信血脈能創(chuàng)造奇跡／我們從前素不相識(shí)／我們從此親如兄弟／我和你患難與共，我和你生死不離……磨破十指也要救你／不眠不休也要救你／為了讓你重返家園／我?jiàn)^不顧身在所不惜／所以，你要相信／我決不會(huì)放棄／所以，你要相信我／就像相信你自己”——這一首首催人奮進(jìn)的詩(shī)篇，鋪天蓋地直擊人心，慰藉了人們受傷的心靈，表達(dá)了華夏民族抗震救災(zāi)的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信心，記錄了一個(gè)時(shí)代的真實(shí)情感，見(jiàn)證和歌頌了中華兒女堅(jiān)貞不屈百折不撓的頑強(qiáng)意志。

三

傳世的詩(shī)歌都有著深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。而詩(shī)的內(nèi)涵又和詩(shī)歌的意象以及詩(shī)人的想象密不可分。抗震詩(shī)歌不缺乏這樣的元素。在黃葵的《跳傘將軍》中，詩(shī)人把跳傘的副司令看作“一個(gè)在空中種菜的菜農(nóng)”，把打開(kāi)的降落傘看作空中栽種的潔白的蘑菇，這不僅表現(xiàn)出詩(shī)人豐富的想象力，而且反映了詩(shī)人推崇的官兵一致、官民一致的大眾情懷。劉功業(yè)的《母愛(ài)無(wú)疆》在描寫“母親民警”蔣小娟時(shí)，把她豐沛的乳汁比作洶涌的海洋，把她青春的臉龐比作火紅的太陽(yáng)，同時(shí)把她和蒙娜麗莎、沂蒙山紅嫂放在一起做審美比較，想象奇特豐富，意味雋永深長(zhǎng)。趙霖的《廢墟上的敬禮》，則把陰郁的北川上空想象成烏鴉的翅膀，同樣大膽而貼切。這些詩(shī)歌都給人以巨大的藝術(shù)沖擊力和藝術(shù)震撼力。

抗震詩(shī)歌還將詩(shī)意與哲理融會(huì)在一起，在給人以藝術(shù)美感和心靈享受的同時(shí)，揭示詩(shī)歌的思想深度和現(xiàn)實(shí)意義?！澳愦┻^(guò)黑夜的時(shí)候／不是為了隕落／而是為了太陽(yáng)的升起／像是前生的飛蛾／又像是來(lái)世的蝴蝶”(雁西《你是最可愛(ài)的人》)。當(dāng)然，黑夜過(guò)后黎明一定會(huì)到來(lái)，災(zāi)難過(guò)后是重新崛起，忘我撲火的飛蛾和翩躚美麗的蝴蝶在消逝之后還會(huì)再生。賞讀這樣的詩(shī)句，鼓舞我們對(duì)未來(lái)充滿信心，永遠(yuǎn)不會(huì)消沉氣餒。“房子坍塌了，她的愛(ài)卻挺立著／她用這愛(ài)的姿勢(shì)，從容地飛向了天國(guó)”。人們從中看到，一個(gè)英雄倒下去了，但是他的英雄主義精神和氣概卻像一座不朽的豐碑矗立在我們面前。災(zāi)難并不可怕，死亡也不可怕，我們的人民和我們的事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，永遠(yuǎn)蓬勃。楊慶祥的《在大愛(ài)中奮進(jìn)》，不但告訴人們“有一種倒下，叫屹立”，還反復(fù)從不同的角度勸慰人們：“有一種哭泣，叫剛強(qiáng)／有一種悲傷，叫力量／有一種堅(jiān)韌，叫希望／有一種品質(zhì)，叫‘中國(guó)脊梁”，更是充滿意味深遠(yuǎn)的哲理，有著催人奮進(jìn)的力量?？梢哉f(shuō)，在抗震詩(shī)歌中，汶川大地震的感傷氣息絲毫沒(méi)有淹沒(méi)詩(shī)歌透露出來(lái)的豪氣、銳氣和大氣。這些詩(shī)歌，記錄了前所未有的災(zāi)難，也溫暖也打動(dòng)了每一個(gè)國(guó)人的心靈，呈現(xiàn)出詩(shī)歌獨(dú)有的力量和魅力。

2008年5月的中國(guó)詩(shī)歌，直抒胸臆，語(yǔ)言樸素，蕩人魂魄，催人奮進(jìn)，有著最純潔、最真摯、最濃烈的感情。詩(shī)歌的內(nèi)容和生活的真實(shí)實(shí)現(xiàn)了驚人的對(duì)接，作者的感受和讀者的體驗(yàn)得到了完美的契合。這是一種無(wú)須雕琢的真情表露，在那個(gè)特殊的時(shí)期，發(fā)揮了“心靈重建”的巨大作用，是對(duì)人們進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育和災(zāi)難教育的一部珍貴的教科書。2008的汶川特大地震，對(duì)于我們整個(gè)國(guó)家和民族，是難以磨滅的巨大創(chuàng)痛，必將被歷史永遠(yuǎn)銘記。而此次詩(shī)歌熱潮的噴發(fā)與吶喊，也體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)人站在國(guó)家和民族災(zāi)難面前的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。也許，熱潮過(guò)后，一切又將歸于沉靜，但我們依然堅(jiān)信還能看到她的再次進(jìn)發(fā)。對(duì)此，我們充滿期待。